Материал: Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье

284 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.

ных государственных праздниках. Так, на Делосе во время Аполло­ ний прочли декрет в честь херсонесита, удостоенного лаврового венка «за добродетели, благочестие к святилищу и благорасполо­ жение к народу» (МИС . 22).

Ни одно домашнее празднество не обходилось без венков. Они украшали головы жениха и невесты, их раздавали гостям, собиравшимся на мужской половине дома в андроне, где подавали угощение, пили вино, пели и беседовали на разные темы. Платон описал, как на такой пир пришел Алкивиад в венке из фиалок и плюща (Plat. Symp. 212). Плутарх в «Застольных беседах» (III, 645 - 648) посвятил целый раздел подобным венкам. Гости музы­ канта Эратона говорили о том, что цветы «радуют наше обоняние и зрение, испуская удивительный запах и представляя неподража­ емое разнообразие красок», аромат же определенных растений по­ могает от опьянения. Считалось, что излюбленные греками венки из роз и фиалок успокаивают головную боль, а венок из шафрана «безболезненно рассеивает явления похмелья» и дает спокойно уснуть выпившим лишнее.

В V в. до н. э. греческие ювелиры начали изготовлять метал­ лические венки.1 Они воспроизводили, преимущественно в золо­ те, а также в серебре и бронзе, ветви различных деревьев и кус­ тарников, в которые иногда включали цветы.2 Золотой венок (στέφανος χρύσεος) приносили в дар богам (Dem. ХХII, 72 - 74; НО. 68, 80),3 его надевали участники праздничных шествий и состяза­ ний хоров (Dem. XXI, 16, 22). С V в. до н. э. и до конца античной

Taf. 21; Γ3. №60, 105, 113, 115.

полях Боспора, и лучшие образцы выставлены в Золотой кладовой

тавшегося растением, олицетворяющим печаль, почти всегда были погребальными.5 Эти и другие венки из некрополей изготовлены в большинстве случаев исключительно для погребального обряда: они очень легкие, с тончайшими лепестками, на которые истрачено минимум драгоценного металла. Таковы четыре лавровых и олив­ ковых венка II в. до н. э. из Артюховского кургана, в два из них вплетены цветки вьюнка.6 Подобные изделия предназначались для одноразового использования, они погибали вместе с покойным, если его сжигали на погребальном костре.7

Иногда в могилу клали венок, которым некогда венчали граж­ данина, и он хранился в доме, напоминая о заслугах хозяина (Aeschyn. III, 47). Таков оливковый венок весом 167,5 г или около 40 драхм из кургана Большая Близница на азиатской стороне Бос­ пора. Во второй половине IV в. до н. э. обладатель венка неодно­ кратно надевал его в торжественной обстановке, о чем свиде­ тельствуют следы древней починки этого ювелирного изделия.8 Более массивный лавровый венок середины IV в. до н. э. найден в Керчи в кургане Кекуватского, он весит 246,3 г или около 50 драхм (рис. 83).9 Для сравнения напомним, что в Афинах победи­ тель в игре на кифаре получал венок весом в 80 драхм, а поста­ новщики трагедий - несколько меньшего размера; в сокровищни­ це Парфенона большие посвятительные венки достигали 250 или даже 273 драхм, то есть килограмма и более золота.10 Венок с

3 Guarducci М. Epigrafia Greca. Т. 2. Roma. 1969. P. 139. Fig. 26 ; Harris D. The

286 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.

посвящением афинскому народу от боспорского царя Спартока весил 189 драхм (IG II2. 731).11

Обычно наградной венок составлялся из двух ветвей, связан­ ных сзади проволокой, а спереди на месте соединения веток неред­ ко находился полудрагоценный камень или гемма в золотой опра­ ве. Все это можно видеть на венках из раскопок Боспора ( рис. 83); там на месте соединения ветвей часто помещали круглую золо­ тую пластинку с оттиском местной или иностранной монеты.12 Целые золотые венки отсутствуют в коллекциях археологических материалов из Ольвии, Херсонеса и Тиры; при раскопках их не­ крополей археологи находили в разграбленных могилах лишь от­ дельные тончайшие золотые листочки.13 Однако известно, что со­ временные грабители похищали из ольвийских погребений золо­ тые венки из лавра и сельдерея.14

В Р У Ч Е Н И Е З О Л О Т О Г О В Е Н К А - Н А Г Р А Д А З А Г Р А Ж Д А Н С К И Е И В О И Н С К И Е Д О Б Л Е С Т И

Начиная с классического периода, во многих греческих горо­ дах золотой венок стал распространенной наградой граждан и иностранцев за различные услуги государству. На больших празд­ никах читали постановление о наградах и увенчивали лауреатов венком. Афинские ораторы неоднократно цитировали образцы дек­ ретов разных греческих городов и законы о подобных наградах (Dem. XVII, 90, 92, 116, 118, 120; Aeschyn. III, 32, 6, 47); они упоминали,

11МИС. С. 310.

12Стефани Л. Указ. соч. С. 16-28.

13Парович-Пешикан М. Некрополь Ольвии эллинистического времени. Киев, 1974. С. 182, 187, 205, 209; Костцюшко-Валюжинич К. К. Извлечение из отчета о

руки грабителей и теперь, о чем археологи знают, к сожалению, лишь по рассказам.

что оглашение почетных декретов и вручение венка происходило в Афинах во время празднования Великих Дионисий и Панафи­ неи, а также в Народном собрании (Dem. XVIII, 80, 84, 92, 115, 118, 120; Aeschyn. III, 32, 45, 46).

В ряде надписей из античных городов Северного Причерно­ морья говорится о венчании золотым венком. Больше всего таких надписей сохранилось в Ольвии,15 следующее место занимает Херсонес,16 затем Тира,17 а на Боспоре не обнаружено ни одной. Исследование этих текстов дает возможность понять, кого, в ка­ ких случаях и на каких праздниках удостаивали подобной награ­ ды на северном краю греческой ойкумены.18

Древнейшие среди интересующих нас надписей датируются эллинистическим временем, из них семь ольвийских, три херсо­ несских и две тирских. Их можно разделить на три группы: к первой относится высокая оценка деятельности соотечественни­ ков, ко второй - благодарность государства иностранным гражда­ нам за их услуги, к третьей - выражение признательности граж­ данину за благородную жизнь и смерть за отечество. Старшая надпись рубежа IV-III вв. до н. э. принадлежит к первой выделен­ ной выше группе. На уцелевшем фрагменте стелы написано, что гражданин Тиры (его имя не сохранилось) «за доблесть и благоже­ лательность по отношению к народу» получает золотой венок на местном празднике, и в дальнейшем его, как и прочих благодете-

15IPE I2. 25-31,26, 32, 34, 38,39,40. 41, 42, 43, 45, 46, 51, 52, 53, 57,61,94,107, 198, 279, 305; НО. 28. 34, 43. 80, 81; Виноградов Ю. Г. Декрет в честь Антестерия и кризис Ольвийского полиса в эпоху эллинизма // ВДИ. 1984. № 1. С. 57; Он же. Полити­ ческая история Ольвийского полиса. М., 1989. С. 153-156.

16IPE I2. 344, 352, 355, 418, 419, 420, 423, 424, 426, 427, 585; Антонова И. Α., Яйленко В. П. Херсонес, Северное Причерноморье и Маркоманнские войны по дан­

ным херсонесского декрета 174 г. н. э. в честь Тита Аврелия Кальпурниана Аполло-

Латышев В. В. Указ. соч. С. 243-249. Теперь мы располагаем большим количе­ ством надписей, которые содержат дополнительные сведения к тому, что было извест­ но В. В. Латышеву.

288 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.

лей, следует продолжать увенчивать во время общественных праз­ дников.19 Другая надпись III в. до н. э. лишь косвенно свидетель­ ствует о награждении венком в Тире, потому что сохранилась только часть стелы с изображением венков, полученных тиритом

вдругих городах (рис. 84).20

Впервой тирской надписи упомянут сравнительно редкий слу­ чай особо почетной награды: венчание золотым венком не однаж­ ды, а многократно. Подобное решение записано также в ольвий­ ском декрете третьей четверти III в. до н. э. В нем перечислены заслуги Антестерия: он успешно исполнял государственные дол­ жности, на собственные средства построил для родины военный корабль, отремонтировал старые государственные суда, во время голода входил в коллегию ситонов, раздававшую гражданам хлеб­ ные пайки. За эти деяния ольвиополиты постановили ежегодно

увенчивать Антестерия золотым венком во время празднования Дионисий в театре.21

Втеатре же глашатай объявил о даровании венка Каллинику. Ольвиополиты увековечили Каллиника статуей и на ее мрамор­ ном постаменте начертали почетный декрет. Как явствует из час­ тично уцелевшей надписи (рис. 41), Каллиника чествовали за то, что он способствовал гражданскому примирению, реорганизовал городские финансы и урегулировал вопрос о налогах и долгах граждан.

Вдатировке надписи и в толковании слов о награде суще­

ствуют разногласия,22 поэтому на них стоит остановиться подроб­ нее. Декрет заключается словами: στεφανωθήναιαυτόν χρυσοίς χιλίοις και 'ανδριάντι τον δέ στέφανον άναγορευθήναι τοις Διονυσίοις έν τώι θεάτρωι. Ю. Г. Виноградов и П. О. Карышковский понимают смысл

19Карышковский П. О. Указ. соч. С. 112.

20Фурманская А. И. Указ. соч. С. 174.

21Виноградов Ю. Г. Декрет в честь Антестерия...С. 57.

22Декрет полностью издан, датирован 330-320 гг. до н. э., переведен на русский язык и прокомментирован в статье: Виноградов Ю. Г., Карышковский П. О. Калли­ ник, сын Евксена // ВДИ. 1982. №4. С. 26-46; 1983. № 1. С. 21-39. Иное толкова­ ние декрета и перевод, а также более поздняя датировка предложены в работе: Яй­ ленко В. П. Ольвия и Боспор в эллинистическую эпоху / / Эллинизм. Экономика, культура, политика. М., 1990. С. 268-272.

Глава II. В е н ч а н и е в е н к о м . 289

постановления почти так же, как В. В. Латышев, который перевел его следующим образом (IPE I2. 31): «пусть он будет награжден тысячей золотых и статуей, а о награждении возвестить на Диони­ сии в театре». Мне кажется предпочтительней толкование в пе­ реводе В. П. Яйленко: «увенчать его (венком) в тысячу золотых, о венке же объявить на (празднике) Дионисий в театре». Ведь гла­ гол στεφανόω в первую очередь означает увенчать венком и толь­ ко изредка имеет значение наградить. То же самое можно сказать о слове στέφανος: это венок, а лишь в редких случаях награда вообще.

На первый взгляд поражает огромная стоимость венка, равная 20 ООО аттических драхм, в то время как обычная цена дорогого венка в это время составляла 500 или 1000 драхм.23 Вероятно,

20 000 драхм получается, если ольвийские золотые приравнять к

500 афинским драхмам. Поэтому цена венка Каллиника не пред­ ставляла ничего из ряда вон выходящего. Например, в афинском декрете 346 г. до н. э. в честь боспорских царей Спартака и Периса­ да сказано, что их венчают венками по 1000 драхм (МИС. 3).

В качестве аналогии толкования цены венка Каллиника ука­ жем цитированный Демосфеном (XVIII, 92) декрет Херсонеса Фра­ кийского. В нем также говорится о золотом венке, казалось бы, непомерной стоимости в 60 талантов, то есть более 1500 кг золо­ та. Вероятнее всего, здесь имелся в виду расчет по талантам малого веса (он известен из позднейших источников), и в таком случае венок оказывается равен цене немного более 800 г золо­ та.24 Венки такого веса неоднократно зарегистрированы в сохра­ нившихся инвентарях сокровищниц храмов в Афинах.25

2 90 Μ. В. Скржинская. Древнегреческие праздники.

Конечно, Каллиник за свои экстраординарные заслуги получил дорогой, особенно по ольвийским меркам, венок. Немногочислен­ ные надписи с указанием цены венков в Северном Причерномо­ рье сообщают о гораздо более скромных венках. Воина, отдавшего жизнь за родину в III в. до н. э., ольвиополиты увенчали венком в 30 золотых, а жрец Агрот посвятил Афродите венок ценой в 5 золотых (НО. 34, 68). В большинстве надписей стоимость венка не называлась. Зачастую почетное постановление о венчании золо­ тым венком, особенно в римское время, давало лишь право на этот акт, венок же оплачивали и приносили на церемонию те, кого на­ граждали, или их близкие.26 Так, ольвиополит Сократ, поставивший за свой счет стелу с декретом о награждении золотым венком умершего брата, скорее всего, оплатил и венок.27

Младший современник Антестерия ольвийский богач Прото­ ген жил во время отчаянно трудного положения Ольвии. Он зани­ мал различные государственные должности, неоднократно оказы­ вал финансовую поддержку Ольвии, давал в голодные годы день­ ги на закупку хлеба, оплачивал строительство оборонительных со­ оружений и ремонт государственных кораблей, выкупал отдан­ ные архонтами в залог священные храмовые сосуды, отказывался от получения процентов по городским займам (IPE I2. 32). Тогда город, не раз издававший декреты об увенчании золотым венком Протогена, вряд ли мог поднести ему награды, сходные по ценнос­ ти с венком Каллиника.

Особо следует выделить херсонесский декрет второй полови­ ны III в. до н. э. в честь Сириска (IPE I2. 344). Это единственное в

время в Ольвии недавно возобновилась жизнь после гетского разгрома, так что госу­ дарство могло выразить благодарность лишь декретом, а венок приобретали родствен­ ники покойного.

и венчание золотым венком позволяют предположить, что Сириек читал свой труд либо в Народном собрании, либо в театре. Хер­ сонеситам очень понравилось правдивое изложение истории и пат­ риотическая окраска всего сочинения; во время празднования Дио­ нисий они увенчали своего соотечественника золотым венком, кото­ рый изобразили на фронтоне декрета в честь историка (рис. 42).28

Почетная надпись со словами «Народ увенчивает Агасикла, сына Ктесия» была вырезана в первой половине III в. до н. э. на мраморном постаменте статуи этого выдающегося гражданина Херсонеса (IPE I2. 418).29 Он удостоился редкой чести - конного памятника. Его пьедестал украшали восемь рельефных венков, внутри которых перечислены исполненные Агасиклом должности агоранома, жреца, гимнасиарха, стратега, а также выполненные им эк­ страординарные миссии: размежевание на участки сельскохозяйст­ венных угодий Херсонеса, возведение оборонительных стен, устрой­ ство военного гарнизона и рынка. Три первых миссии считались наиболее важными, поскольку о них написано на лицевой стороне постамента в двух плющевых и одном лавровом венке, а о четвер­ том государственном поручении и об исполненных должностях - на боковой стороне в лавровых венках.30

В Северном Причерноморье изображения венков на мрамор­ ных стелах появляются в конце IV в. до н. э.31 К эллинистическо­ му периоду относятся упомянутые выше стела с декретом Сирис­ ка и постамент статуи Агасикла, а также по одной надписи из

358; Яйленко В. П. Некоторые вопросы интерпретации Херсонесской присяги и почетной надписи Агасикла / / Проблемы истории, филологии и культуры. МоскваМагнитогорск, 2001. Вып. 9. С. 180.

31 Украшение венками почетных надписей встречается на стелах и пьедесталах статуй во многих греческих городах. См.: Guarducci Μ. Op. cit. Fig. 1, 3, 193, 198, 204.

32 Фурманская А. И. Указ. соч. С. 174, 175.