51 Предложение Наркомата юстиции о ликвидации мощей во всероссийском масштабе 29 июля 1920 г. // Русская православная церковь и коммунистическое государство. 1917-1941: документы и фотоматериалы / под ред. Я. Н. Щапова. М., 1996. С. 60. -- Последнее публичное вскрытие мощей произошло в 1930 г., когда вскрыли многострадальные мощи Анны Кашинской. См. об этом: Greene R. N. Bodies Like Bright. Р. 200.
52 Следственное дело патриарха Тихона / отв. сост. Н. А. Кривова. М., 2000. С. 519-521.
53 Очевидно, что реакция на эту акцию большевиков была важна для них, они о ней спрашивали духовенство даже в тех епархиях, где не было святых мощей. См., напр., ответ епископа на вопрос, верит ли он чудотворным мощам и иконам: «В чудотворную силу мощей и чудотворных икон как таковых я верю. Я нахожу, что неправильно поступали отдельные служители церкви, когда к существующим останкам святых прибавляли искусственные части тела, так как я считаю, что от святого человека всякие, даже незначительные останки дороги и могут творить чудеса, и всякая подделка может лишь оскорблять чувства истинно верующих» (Протокол допроса епископа Филиппа (Ставицкого) 26 января 1921 г.: документы и материалы // Каиль М. В. Православная церковь и верующие смоленской епархии в годы революций и Гражданской войны. М., 2010. С. 284).
54 Федотов Г. П. Святые древней Руси... С. 26.
55 Из письма В. Д. Бонч-Бруевича М. И. Шахновичу 28 марта 1948 г. // Шахнович М. М., Чумакова Т. В. Музей истории религии Академии наук и российское религиоведение (1932-- 1961). СПб., 2014. С. 336.
56 Там же. -- Сам Бонч-Бруевич не знал, что делать с мощами, и спрашивал «доброго совета» у председателя Совета по делам церкви Г. Г. Карпова. Тот также не знал, что делать с мощами, и обещал с этим вопросом «входить в инстанцию», выражая надежду, что мощи «находятся в запасниках, а не в качестве экспоната музея» (Степашин В. А. Серафим Саровский М., 2018. С. 431).
57 Мощи Александра Невского хранились в запасниках Музея религии и атеизма.
58 Письмо А. Ф. Филиппова Н. И. Троцкой 5 сентября 1920 г. // Советское государство и религия. С. 139--140. -- Шпицберг до революции служил в Синоде. К тому времени и он, и Галкин были членами партии. До Октябрьской революции и в первые месяцы после нее Галкин был настоятелем Спасо-Колтовской церкви в Петрограде. Об А. Ф. Филиппове и его роли в деле вскрытия мощей см.: Лучшее Е. М. Антирелигиозная пропаганда 1917--1941 гг. СПб., 2016. С. 93-94.
59 Орешников А.В. Дневник. Кн. 2. С. 260 (запись от 11 марта 1928 г.).
References:
1. Andronik (Trubachev). Closing of the Trinity-Sergius Lavra and the fate of the relics of St. Sergius of Radonezh 1918-1946 (Moscow, 2008). (In Russian)
2. Arnautova Iu. E. 'Miraculous Healings by Saints and “Folk Religiosity” in the Middle Ages', Odissei. Chelovek v istorii. Predstavleniia o vlasti (Moscow, 1995). (In Russian)
3. Brown P. The cult of the saints. Its rise and function in latin christianity (Moscow, 2004). (Rus. ed.)
4. Chernaia L.A. History of Culture of Ancient Russia (Moscow, 2011). (In Russian)
5. Fedotov G. P. Saints of Ancient Russia (Moscow, 1990). (In Russian)
6. Gauthier Yu.V. My notes (Moscow, 1997). (In Russian)
7. Golubinskii E. E. History of the Canonization of Saints in the Russian Church (Moscow, 1998). (In Russian) Gorbatov A. V. Years and wars (Moscow, 1965). (In Russian)
8. Greene R. N. Bodies like bright stars: saints and relics in orthodox Russia (DeCalb, 2009).
9. Iudin N. I. The Truth about Petersburg “Saints“ (Leningrad, 1961). (In Russian)
10. Ivanov S. A. 'Pious dismemberment: the paradox of veneration of relics in Byzantine hagiography', Vizantiiskaia kul'tura i agiografiia (Moscow, 2020). (In Russian)
11. Kail' M. V. The Orthodox Church and the Believers of the Smolensk Diocese during the Revolutions and Civil War (Moscow, 2010). (In Russian)
12. Kashevarov A. N. Soviet power and the fate of the relics of Orthodox saints of St. Petersburg (St. Petersburg, 2013). (In Russian)
13. Kashevarov A. N. The Church and the Authorities. The Russian Orthodox Church in the First Years of Soviet Power (St. Petersburg, 1999). (In Russian)
14. KorminaZh.V. Pilgrims. Ethnographic sketches of the Orthodox nomadism (Moscow, 2019). (In Russian)
15. Lavrov A. S. `Canonization and Veneration of Holy Relics in Russia in the First Half of the 18th Century', Russkaia religioznost'. Problemyizucheniia, eds A. I. Alekseev, A. S. Lavrov (St. Petersburg, 2000). (In Russian)
16. Lavrov A. S. `Religiosity in Russian Historiography', Russkaia religioznost'. Problemy izucheniia, eds A. I. Alekseev, A. S. Lavrov (St. Petersburg, 2000). (In Russian)
17. Lavrov A. S. Sorcery and religion in Russia (Moscow, 2000). (In Russian)
18. Levin Iv. `From the Body to the Cult', Dvoeverie i narodnoe pravoslavie v istorii Rossii (Moscow, 2004). (In Russian)
19. Luchshev E. M. Antireligious propaganda of 1917-1941 (St. Petersburg, 2016). (In Russian)
20. Marshad'e B. `Opening the Relics in the First Years of Soviet Power', Iakov Krotov. Puteshestvennik vo vremeni. Available at: http://krotov.info/history/20/1910/1919marshade.htm (accessed: 10.12.2020). (Rus. ed.) Metropolitan Arseny (Stadnitsky). Diary: At the Local Council (Moscow, 2018). (In Russian)
21. Moroz A. B. Folk hagiography. Oral and book bases of the folklore cult of saints (Moscow, 2016). (In Russian) Nechaev S. G. The Church in the Urals during the Great Upheavals of 1917-1922 (Yekaterinburg, 2001). (In Russian)
22. Oreshnikov A. V. Diary (Moscow, 2010). (In Russian)
23. Panchenko A. A. Ivan and Yakov -- Unusual Saints. “Peasant Hagiology” and Religious Practices in Russia (Moscow, 2012). (In Russian)
24. Rogoznyi P. G. `Clergy against the Church in 1917-1918 (Church Bolshevism and Church Bolsheviks)', Epokha voin i revoliutsii 1914-1920, eds B. I. Kolonitsky, D. Orlovsky (St. Petersburg, 2017). (In Russian)
25. Secrets and Riddles of the Relics of the Wonderworker Alexander Svirsky (Moscow, 2007). (In Russian) Semenenko-Basin I. V. Holiness in Russian Orthodox Culture of the 20th century (Moscow, 2010). (In Russian) Serafim (Paramonov). On the Veneration of Holy Relics (Moscow, 2004). (In Russian)
26. Shtyrkov S. A. `After the “Folk Religion”', SnyBogoroditsy. Issledovaniiapoantropologiireligii, eds J. V. Kormina, A. A. Panchenko, S. A. Shtyrkov (St. Petersburg, 2006). (In Russian)
27. Smith S. A. `Bones of Contention: Bolsheviks and Struggle against Relics 1918-1930', Past and Present, August, 2009.
28. Soviet power and religion 1917-1938. A document from the state Museum of religion, ed. by E. M. Luchshev (St. Petersburg, 2012). (In Russian)
29. Stepashin V. A. Serafim Sarovsky (Moscow, 2018). (In Russian)
30. Stetskevich M. S. Freedom of conscience (St. Petersburg, 2006). (In Russian)
31. The investigative case of Patriarch Tikhon, comp. by N. A. Krivov (Moscow, 2000). (In Russian)
32. The Russian Orthodox Church and the Communist State. 1917-1941: Documents and Photographs, ed. by Ya. N. Shchapov (Moscow, 1996). (In Russian)
33. Uspenskii B. I. `Russian Spirituality and the Veneration of Icons', Fakty i znaki. Issledovaniia po semiotike istorii, iss. 3 (St. Petersburg, 2014). (In Russian)
34. Zemon-Devis N. `Rites of Violence', Istoriia i antropologiia. Mezhdistsiplinarnye issledovaniia na rubezhe XX- XXI vv., ed. by M. M. Krom (St. Petersburg, 2006). (In Russian)
35. Zhivov V. `Disciplinary Revolution and the Fight against Superstition in Russia of the 18th Century: “Failures” and their consequences', Antropologiia revoliutsii: sb. statei, eds I. Prokhorova, A. Dmitriev, I. Kukulin, M. Maiofis (Moscow, 2009). (In Russian)