Материал: Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. 1966

ские особенности растительного мира придавали аравийскому скотоводству своеобразные формы.

Бедуин всецело зависел от окружающей его приро-

Вэтот сезон, когда молоко и масло «текли рекой», люди

искот нагуливали жир, служивший резервом организма на будущие скудные и тяжелые времена года. После непродолжительной весны бедуины попадали в пекло аравийского лета. Тропическое солнце быстро выжигало весенний ковер зелени, еще быстрее испарялись надпочвенные воды, колодцы пересыхали потому, что количество грунтовых вод значительно уменьшалось. Тогда бедуины были вынуждены искать новые пастбища, так как вследствие недостатка корма верблюдицы переставали давать молоко. В конце лета бедуины все чаще прибегали к такому средству борьбы с голодом, как привязывание плоского камня к впалому животу.

Снаступлением зимы бедуины все внимательнее всматривались в горизонт в надежде обнаружить призиаки приближающихся дождей, все чаще спрашивали каждого встречного, шедшего с севера, в каком состоянии там небо. Получив благоприятное известие, а то и просто под влиянием слухов бедуины быстро снимались с одного места и, гоня свои стада, передвигались на другое в поисках пастбищ, орошенных дождем. С этой целью аравийские скотоводы иногда преодолевали огромные расстояния, приходя из центра полуострова в Сирийскую пустыню, углубляясь в нефуды, перегоняя стада по окраинам Руб ал-хали. Когда после жаркого лета зимние

дожди запаздывали, бедуины буквально метались по степям и пустыням в поисках воды и корма для скота.

Так географическая среда и прежде всего осадки и растительный покров в зависимости от ряда метеорологических явлений давали возможность жителям аравийских степей и полупустынь заниматься только скотоводством и только в форме кочевничества. Кочевое скотоводство было основным источником существования, основной отраслью производства у подавляющего большинства населения пустынно-степной Аравии.

Та же географическая среда поставила бедуина в полную зависимость от верблюда. Вполне правильно

56

мнение, что большая часть Аравии осталась бы необитаемой, если бы там не было верблюдов. Алоис Шпренгер назвал бедуина «паразитом верблюда»4 9 , т. е. питающимся за счет другого. Верблюд — крупное жвачное млекопитающее отлично приспособилось к существованию в жарких н маловодных аравийских степях. Ион Халдуи в «Мукаддима» сообщает, что наиболее сильными, красивыми, резвыми и устойчивыми особями верблюжьей породы были именно те, которые появились на свет в самом сердце раскаленных солнцем песчаных пустынь Аравии. Верблюд может оставаться без воды пять суток летом и двадцать суток зимой. Имея сравнительно сочный корм на весенних пастбищах, он обходится без воды несколько недель. Не только соленая и горькая вода, но также зловонная жидкая грязь, добываемая со дна почти совершенно пересохшего колодца, служили пойлом для верблюда. Летом и зимой, во время длительных перекочевок или утомительных переходов по глубоким пескам, с тяжелым грузом на спине, верблюд питается жесткими, горькими и колючими растениями пустыни.

В районах, где много фиников, верблюдов кормили толчеными косточками этих плодов, а на побережье Южной Аравии — сардинами и саранчой.

Требуя очень мало, верблюд давал бедуину очень много: обслуживал и кормил его в тяжелых условиях пустыни; пищу одежду, обувь, жилище, топливо и многое другое житель пустынно-степной Аравии мог получить только от верблюда. Верблюжье молоко наряду с финиками было основным и часто единственным питанием аравийского кочевника. Для него хлеб и прочие мучные изделия были слишком дорогой, а следовательно, очень редкой пищей. На пастбищах, расположенных далеко от колодцев, верблюжье молоко оказывалось единственным средством утоления жажды.

Верблюжье мясо не могло служить постоянной пищей аравийского кочевника: у рядовых бедуинов поголовье верблюжьих стад было ограниченным; эти животные размножаются сравнительно медленно, поскольку верблюдица приносит не более одного верблюжонка в

49 "Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft", Bd XIV, Leipzig, 1891, S. 361.

57

Два года. Поэтому верблюжатину ели в особых случаях - при приеме гостя и на празднествах.

Бедуин одевался в ткани, сотканные из верблюжьей шерсти. Из этого же материала изготовлялся войлок для палаток, служивших жилищем аравийского кочевника, Поэтому бедуинов называли «людьми войлока» и

К о ж а верблюда шла па изготовление примитивной обуви бедуина. Из нее же изготовляли седла и сбрую. Кроме того, сыромятные ремни из верблюжьей кожи часто употребились д л я упаковки товаров, перевозившихся и большом количестве караванами . Помет верблюда служил топливом, а моча употреблялась как косметическое средство или как лекарство. При отсутствии воды бедуинки подмывали своих младенцев этой

предпочитали верблюжью мочу воде, когда делали себе прически, которые им самим и их поклонникам могли казаться изящными . Согласно рецептам арабской народ-

зирующее средство; желудочный сок, извлеченный из молодого верблюда, считался очень хорошим средством при болезнях ж е л у д к а .

ВАравии до наших дней распространен только

люда, считая его не только самым полезным, по и красивым животным . В арабской доисламской поэзии обычны сравнения телесных достоинств красавицы, возлюб - ленной поэта, с частями тела верблюдицы. В твердо установленной композиционной форме касыды арабский поэт и з о б р а ж а е т себя едущим по пустыне на верблюде и даст его описание. «Иногда он делает это так подробно,— пишет акад . И. Ю. Крачковский,— что нужно быть действительно знатоком и любителем благородного жи -

58

вотного, чтобы по достоинству оцепить о п и с а н и е » 5 0 . Верблюд наряду с конем давал арабскому поэту неисся-

мадера в узком смысле слова) от вьючного верблюда, который был там наиболее распространен. Обычный верблюжий караван идет по шесть часов в день со скоростью 5,5 км в час, а хороший дромадер пробегает до 130 км в сутки без остановок. Обычный груз, который песет вьючный верблюд, не превышает 270 кг, хотя наиболее сильные из них могут нести более 450 кг. Арабы очень давно обнаружили у верблюда такое, казалось бы, неожиданное качество, как музыкальность. Оказывает - ся, верблюд более музыкален, чем кавалерийская лошадь. На этом основании возникла «верблюжья» теория происхождения арабской поэзии. Некоторые востоковеды считают, что арабские стихотворные размеры сложились в непосредственной зависимости от ритмичного движения верблюда, когда ехавший па нем бедуин приноравливал свое пение к размеренному шагу животного; в то же время ритм этого пения вызывал соответствующий

проявлял такой трогательной заботы и нежности, какие характерны для его обращения с лошадью . Хорошая лошадь всегда являлась предметом гордости и славы не только д л я ее владельца, но и д л я всего его рода и племени. Особенно ценились быстроходные кобылицы, бег которых обычно сравнивался с ветром. «Она п о д ж а р а и

дился чистотой сс крови и твердо хранил в памяти ее самую подробную генеалогию. Взаимные преданность и

50И. Ю.Крачковский, Арабская поэзия,—Избранные сочинения,

т.П. стр. 51.

59

В западноевропейской беллетристике и живописи еще недавно склонны были изображать арабов неотделимыми от их коней, своего рода кентаврами. На самом деле бедуины во всей их массе являются верблюжатниками, а не конниками. Лошади были сравнительно редки в Аравии, и только немногие арабы имели возможность ездить и сражаться на конях. Прежде всего районы распространения лошадей в Аравии были ограничены природными условиями. В отличие от нетребовательного верблюда лошадь необходимо поить чистой и свежей водой дватри раза в сутки. Основным кормом для лошади в Аравии служит ячмень, районы производства которого там тоже ограниченны. Овес встречается в Аравии очень редко и считается в тамошних климатических условиях чересчур горячительным кормом. При скудных фуражных ресурсах, которыми могли располагать аравийские коневоды в Центральной и Восточной Аравии, лошадей кор-

и вареное. Такой невероятный, по нашим понятиям, корм значительно увеличивал выносливость лошади. По уверению одного сирийца, его лошадь, которую он кормил некоторое время жареной свининой, пришла в результате такого питания в столь возбужденное состояние, что ее не мог обуздать даже опытный наездник. В некоторых местах в Аравии лошадей кормили саранчой и считали, что этот корм укрепляет мышцы. В Хадрамауте кормом для лошадей служила даже сушеная рыба. Вследствие недостатка воды верблюжье молоко стало основным лошадиным пойлом. Наиболее зажиточные владельцы лошадей обычно «прикрепляли» молочную верблюдицу к определенной лошади, которая и становилась единственной потребительницей молока этой верблюдицы. Рядовой бедуин, владевший конем, поил своего коня верблюжьим молоком часто в ущерб питанию своей семьи. Вообще выращивание и содержание лошади в пустынно-степной Аравии были чреваты многими трудностями и заботами. Недаром у арабов сложилась пословицы: кто имеет жену и лошадь, тот никогда не знает покоя.

Лошадь в Аравии никогда не имела хозяйственного значения. Ее роль ограничивалась областью спорта и военных предприятий.

Земледелие. Сравнительно с бедуинами, кочевника-

60