Конспект имен и тем. Публикуемые части Библиографии состоят из пяти основных разделов, их предваряет небольшой вводный раздел, посвященный понятию «варварская философия», источникам идеи о ее первенстве по отношению к греческой, некоторым обзорным работам. Указаны работы очень широкого диапазона в силу избранного принципа «по странам».
Персия, Египет, Бактрия, Вавилон. По существу, в первом разделе представлены две Персии и два Египта. Оба Египта существуют скорее в пространстве истории культуры и философии, чем на географической карте. Первый родина учителей Пифагора и ряда других «паломников» к мудрости египетских жрецов, второй колыбель всякого тайного и мистического знания для неоплатоников, прежде всего Порфирия и Ямвлиха. Акцент все же сделан на раннем этапе встречи с востоком.
Обсуждаются темы: возможное персидское влияние на досократиков (от Фалеса и Пифагора до Демокрита), влияние зороастризма, маг Остан учитель Демокрита; идеологема похода на Восток в «Панегирике» Исократа. Зороастр, маги и халдеи в греческих источниках. Сократ и физиогномист Зопир в диалоге Федона из Элиды «Зопир»; миф о Зороастре в диалоге Платона «Алкивиад I»; диалог Аристотеля «О философии» и идея о древности философии варваров. Берос из Мендоса, жрец Бэла в Вавилоне и автор «Халдейской истории». «Финикийская космогония»: Санхуниатон и Филон из Библоса. Перипатетик Клеарх: список изречений Семи мудрецов из Ай-Ханума (Бактрия, III в. до н.э.). Персия Сасанидов (Ш-УП вв. н.э.): «Халдейские оракулы», оракулы «Сивиллы», герметические трактаты и сочинения гностиков. Неоплатонизм. Эмиграция неоплатоников из Афин в Харран. Переводы с греческого на пехлеви при Хосрове I Ануширване; Прискиан Лидийский и его «Решение затруднений, к царю Хосрову». Академия в Гундишапуре интеллектуальный центр Сасанидской империи.
Иудея. Иудейская религия в изложении Теофраста («О благочестии» у Порфирия) и Гекатея из Абдеры («История Египта» у Диодора Сицилийского). Беседа Аристотеля с мудрым евреем Гиперохидом в диалоге Клеарха из Сол. Септуагинта: перевод книг Ветхого Завета. Филон Александрийский и его экзегетический метод. «Халдейские древности» Бероса; «Египетские древности» Манефона. Эномай из Гадары и равви Мейра. Нумений из Апамеи о Платоне: «Моисей, говорящий по-аттически».
Индия. Учение о реинкарнации и вегетарианство в пифагореизме; атомизм Демокрита и атомизм вайшешики; восточный поход Александра Македонского: письмо Александра Аристотелю; диспут с гимнософистами; описание брахманов; мудрец Калан. «Индийский аргумент» у Плутарха из Херонеи. «Вопросы Милинды» как памятник грекоиндийского диалога. Аполлоний Тианский и его путешествие в северную Индию; восточные мотивы в биографии Плотина.
Сирия. Николай из Дамаска. Мара бар Серапион и его Послание к сыну. Бардесан из Эдессы, «Книга законов стран». Школа в Нисибине. Сирийская экзегетическая традиция как связующее звено между поздней античностью и арабским миром. Сирийский аристотелизм. Сергий Решайнский, Павел Перс (Дершехрский), Проб, комментарии к логическим сочинениям Аристотеля и на «Исагог» Порфирия; Иаков Эдесский. Абуль-Фарадж «Бар Эбрей» (XIII в.) о греческих философах в «Книге занимательных историй».
Армения. Переводы на армянский и комментарии Давида Анахта (Непобедимого, ок. 470 1-я пол. VI в.), ученика Олимпиодора Младшего, представителя Александрийской школы неоплатонизма: «Определения философии», комментарии к «Категориям» и «Аналитике» Аристотеля, комментарий на «Исагог» Порфирия. Другие тексты на армянском языке: трактат Аристотеля «О пороках и добродетелях», диалог Платона «Тимей».
I. Мир Востока глазами античных философов
Введение
1. Древний Восток в античной и раннехристианской традиции (Индия, Китай, Юго-Восточная Азия) / Подбор текстов, пер. с др.-греч. и лат., примеч. и указ. Г.А. Тароняна. М.: Ладомир, 2007.
2. Вигасин А.А. Введение // Древний Восток в античной и раннехристианской традиции... М., 2007. С. 5-23.
3. Маринович Л.П. Возникновение и эволюция доктрины превосходства греков над варварами // Античная цивилизация и варвары / Отв. ред. Л.П. Маринович. М.: Наука, 2006.
4. Матусова Е.Д. Филон Александрийский и греческая доксография // Вестник древней истории. 2001. № 1. С. 40-52.
5. Столяров А.А. Реферат кн.: М. Уэст. Ранняя греческая философия и Восток // Современные зарубежные исследования по античной философии. М., 1978.
6. ШахновичМ.М. Происхождение греческой философии и восточная традиция : проблема влияний // Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века. К 80-летию проф. М.С. Кагана (Материалы межд. конф.). СПб., 2001. С. 258-265.
7. Burkert W. `Orient' since Franz Cumont. Enrichment and Dearth of a Concept // Bonnet C., Pirenne-Delforge V., Praet D. (eds.). Les Religions Orientales dans le monde grec et romain. Cent ans aprиs Cumont (1906-2006). Bruxelles; Rome, 2009. P. 105-118.
8. Burkert W. Die Griechen und der Orient. Von Homer bis zu den Magiern. Mьnchen: C.H. Beck, 2003.
9. Dirlmeier Fr. Peripatos und Orient // Antike 14, 1938. S. 120-153.
10. Dцrrie H. Die Wertung der Barbaren im Urteil der Griechen: Knechtsnaturen oder Bewahrer und Kьnder heilbringender Weisheit? // Antike und Universalgeschichte: Festschrift H.E. Stier / Hrsg. v. G.A. Lehmann, H.E. Stier und R. Stiehl. Mьnster: Aschendorft, 1972. S. 146-175.
11. Droge A. Homer or Moses? Early Christian Interpretations of the History of Culture (Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie, 26). Tьbingen: Mohr, 1989.
12. DroitR.-P. La supйrioritй philosophique des Barbares affirmйe par les Grecs // Philosophie comparйe. Grиce, Inde, Chine / Coordination scientifique par J. Lacrosse. Paris: Vrin, 2005. P. 167-180.
13. LeBoulluecA. La recontre de l'hellйnisme et de la «philosophie barbare» selon Clйment d'Alexandrie // Alexandrie, une mйgapole cosmopolite, Cahiers de la villa Kйrylos, n. 9. Paris, 1999. P. 175-188.
14. MomiglianoA. Alien Wisdom. The Limits of Hellenization. Camb., 1975 (repr. 1990).
15. SchwablH. et al. (eds.). Grecs et Barbares. (Entretiens sur l'Antiquitй classique, VIII). Genиve: Fondation Hardt, 1962.
16. WaszinkJ.H. Some Observations on the Appreciation of the «Philosophy of the Barbarians» in Early Christian Literature // Mйlanges Christine Mohrmann. Utrecht, 1963. P. 41-56.
17. WestM.L. Early Greek Philosophy and the Orient. Oxf. : Oxf. Univ. Press, 1971.
1. Персия, Египет, Бактрия, Вавилон
18. Абдуллаев Е.В. Платоновский миф о маге Зороастре и его судьба в античном и иранском мире // Проблемы истории, филологии и культуры. Вып. 10. М.; Магнитогорск, 2001.
19. Абдуллаев Е.В. Платон и Древний Восток: проблемы анализа кросскультурного взаимовлияния // Восток. 2004. № 6. С. 134-150.
20. Абдуллаев Е.В. Идеи Платона между Элладой и Согдианой: очерки ранней истории платонизма на Среднем Востоке. СПб.: Алетейя, 2007.
21. Абдуллаев Е.В. Прискиан Лидийский и его «Разрешения апорий Хосрова, царя персов» // Schole. Философское антиковедение. 2013. Т. 7. № 1. С. 237-269.
22. Бивар А.Д.Х. Платон и митраизм // Вестник древней истории. 1998. № 2. С. 3-17.
23. ВольфМ.Н. То Sophon Геракалита и Mazda Заратуштры // Философия: история и современность. 2000-2001. Новосибирск, 2002 (http://www.nsu.ru/ с^sics/Wolf/ heraclit.htm)
24. Вольф М.Н. Анаксимандр и иранская традиция // Вестн. Новосибирского гос. ун-та. Сер. «Философия. Право». 2003. Т. 1. Вып. 1. С. 134-143.
25. Вольф М.Н. Учение Гераклита о противоположностях и иранская традиция // ПЛАТОЫОПОЛЕ. Философское антиковедение как междисциплинарный синтез историко-философских, исторических и филологических исследований. Материалы 2-й летней молодежной научной школы 23-28 авг. 2003 г. СПб., 2003. С. 114-119.
26. Вольф М.Н. Эмпедокл и иранская традиция // Философия: прошлое и настоящее. М.: Аспект-Пресс, 2003.
27. Вольф М.Н. Ранняя греческая философия и Древний Иран. СПб.: Алетейя, 2007.
28. ДандамаеваМ.М. Когда халдеи стали прорицателями? // Вестник древней истории. 1998. № 1. С. 56-60.
29. ЖелтоваЕ.В. Античная традиция о персидских магах Зороастре, Остане и Гистаспе (жанровая принадлежность сохранившихся свидетельств) / Автореф. канд. дисс. СПб., 1995.
30. Желтова Е.В. К содержанию так называемого «Апокалипсиса Зороастра» // Вестник СПбГУ. Сер. 2. 2000. Вып. 2 (№ 9). С. 91-97.
31. Кессиди Ф.Х. (рец.). Кондзелка В.В. Гераклит и Древний Восток (критич. заметки) // Научные доклады высшей школы. Философские науки. 1981. № 5.
32. Лурье С.Я. Демокрит, Демокед и персы // Доклады АН СССР. 1929. № 8. С. 142сл.
33. Поздняков С.Н. Платон и древнеиранская религиозная традиция о бессмертии души: к проблеме кросс-культурного взаимовлияния // Философское антиковедение как междисциплинарный синтез философских, исторических и филологич. исслед. Материалы 5-й Летней молодежн. науч. школы «Платонополис». СПб., 2009. С. 27-29.
34. Поздняков С.Н. Платон и древнеегипетские представления о бессмертии души: к проблеме влияния // Вестник РХГА. 2010. № 4. С. 46-56.
35. Светлов Р.В. Неоплатонизм и «забвение Индии» // nAATONOnOAE. Философское антиковедение как междисциплинарный синтез историко-философских, исторических и филологических исслед. Материалы 2-й летней молодежной науч. школы 23-28 авг. 2003 г. СПб.: СПбГУ, 2003. С. 120-127.
36. Согомонов А.Ю. Восточные истоки раннегреческой культуры по исследованиям Вальтера Буркерта // Вестн. древней истории. 1989. № 4. С. 146-155.
37. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / Изд. подг. А.В. Лебедев. М. : Наука, 1989.
38. «Халдейские оракулы» / Пер. А.П. Большакова // Древний Восток и античный мир. Труды каф. истории древнего мира исторического ф-та МГУ. Вып. 4. М., 2001.
39. AfnanRuhiM. Zoroaster's Influence on Anaxagoras, the Greek Tragedians, and Socrates. N.Y: Philosophical Library, 1969.
40. Afnan Ruhi M. Zoroaster's Influence on Greek Thought. N.Y.: Philosophical Library, 1987.
41. Armstrong A.H. Iamblichus and Egypt // Etudes Philosophiques. 2-3. 1987. P. 179-188.
42. Attridge H.W., Oden R.A. Philo of Byblos: Phoenician History, Introduction, Critical Text, Translation, Notes (Catholic Biblical Quarterly Monograph Ser.). 1981.
43. Barr J. Philo of Byblos and his “Phoenician History” // Bulletin of the John Rylands University Library of Manchester 57. 1974. P. 17-68.
44. Baumgarten A.I. The Phoenician History of Philo of Byblos: A Commentary. Leiden: Brill, 1981.
45. BeckR. Thus Spake Not Zarathustra: Zoroastrian Pseudepigrapha of the GrecoRoman World // Boyce M., Grenet F. A History of Zoroastrianism. Vol. III: Zoroastrianism under Macedonian and Roman Rule. Leiden, 1991. P. 491-565.
46. BeckR. Zoroaster // Encyclopaedia Iranica, online (ch. iv. Zoroaster as perceived by the Greeks, http://www.iranicaonline.org/articles/zoroaster-rv-as-perceived-by-thegreeks).
47. Bidez J. Platon, Eudox de Cnide at l'Orient // Bulletins de la royale Acadйmie de Belgique, Cl. De letteres 5, 19. Bruxelles, 1933.
48. Bidez J. Eos, ou Platon et l'Orient. Bruxelles, 1945.
49. Bidez J., Cumont F. Les mages hellenises. Zoroastre, Ostanes et Hystaspe d'apres la tradition greque. T. 1-2. Paris, 1938.
50. Biиs J. Empйdocle et l'Orient // Bulletin de l'Association G. Budй, 1968. P. 365403.
51. Brandenstein W. Iranische Einflьsse bei Platon // Miscellanea Giovanni Galbiati. Vol. III. Milano, 1951. P. 83-88.
52. BriantP. History and Ideology: The Greeks and «Persian Decadance» // Harrison Th. (ed.). Greeks and Barbarians. N.Y., 2002. P. 193-210.
53. Brisson L. L'Йgypte de Platon // Les Йtudes Philosophiques, 1987. P. 153-168.
54. Burkert W. Iranisches bei Anaximandros // Rheinisches Museum fьr Philologie 106, 1963. S. 7-134.
55. Burkert W. Denkformen der Kosmologie im Alten Orient und in Griechenland // Mьnzel M. (Hsg.). Ursprung. Vortragszyklus 1986/7 ьber die Entstehung des Menschen und der Welt in den Mythen der Vцlker (interim 6). Fr./M., 1987. S. 9-18; 137.
56. Burkert W. Babylon. Memphis. Persepolis: Eastern Contexts of Greek Culture. Camb. MA: Harvard Univ. Press., 2004.
57. Burstein S. The Babyloniaca of Berossus. Malibu: Undena Publications, 1978.
58. Chroust A.-H. Aristotle and the «Philosophies of the East» // The Review of Metaphysics 18. 3, 1965. P. 572-580.
59. Chroust A.-H. The Influence of Zoroastrian Teachings on Plato, Aristotle, and Greek Philosophy in General // New Scholasticism 54:3, 1980. P. 342-357.
60. Cornford F. M. Principium Sapientiae. The Origins of Greek Philosophical Thought. Camb., 1952.
61. Duchesne-Guillemin J. Le Logos en Iran et en Grece // Quaderni della Biblioteca Filosofica di Torino 3, 1962. P. 1-15.
62. Duchesne-Guillemin J. Heraclitus and Iran // History of Religions 3:1, 1963. P. 34-49.
63. Duchesne-Guillemin J. D'Anaximandre а Empйdocle: contacts Grйco-Iraniens // Atti del convegno sul tema: la Persia a il mondo Greco-Romano (Roma, 11-14 aprile 1965) / Ed. A. Pagliano. Roma, Accademia Nazionale di Lincei, 1966. P. 423-431.
64. Duchesne-Guillemin J. The Western Response to Zoroaster. Westport, Conn. : Greenwood Press, 1973.
65. Duchesne-Guillemin J. The Wise Men From the East in the Western Tradition // Papers in Honour of Prof. Mary Boyce / Ed. by J. Duchesne-Guillemin. Vol. 1. Leiden, 1985. P. 149-157.
66. Edwards M.J. Philo or Sanchuniathon? A Phoenicean Cosmogony // Classical Quarterly N. Ser. 41.1. 1991. P. 213-220.
67. Festugiйre A. J. Platon et l'Orient // Revue de Philologie XXI, fasc. 1, 1947. P. 5-45.
68. Geffken J. Platon und der Orient // Neue Jahrbьcher fьr deutsche Wissenschaft 5, 1929.
69. Georges P. Barbarian Asia and the Greek Experience: From the Archaic Period to the Age of Xenophon. Baltimore, 1994.
70. Gladisch A. Empedokles und die Aegypter. Eine historische Untersuchung von A. G., mit Erlдuterungen aus den Aegyptischen Denkmдlern von Dr. Heinrich Brugsch und Joseph Passalacqua, Leipzig: J. C. Hinrichs, 1858.
71. Gladisch A. Herakleitas und Zoroaster. Lpz.: J.C. Hinrichs, 1859.
72. Gonzalez P.P.F. Philon de Byblos // Goulet R. (ed.). Dictionnaire des Philosophes Antiques. Vol.V a.Paris: CNRS, 2012. P. 392-399.
73. Gцtze A. Persische Weisheit in Griechischem Gewande: Eine Beitrag zur Geschichte der Mikrokosmos-Idee // Zeitschrift fьr Indologie und Iranistik 2, 1923. S. 60-98.
74. Hartmann U. Geist im Exil. Rцmische Philosophen am Hof der Sasaniden // Grenzьberschreitungen Formen des Kontakts und Wege des Kulturtransfers zwischen Orient und Okzident im Altertum. Akten des 3. Symposions der Arbeitsgruppe «Orient und Okzident im Altertum» in Berlin / Hrsg. von M. Schuol, A. Luther, U. Hartmann. Stuttgart: Steiner Verlag, 2002. S. 123-160.
75. Herrenschmidt C. Entre Perses et Grecs. I. Democrite et le mazdeisme: Religion, philosophie, science // Transeuphratene 11. 1996. P. 115-143.
76. Iamblichus on the Mysteries of the Egyptians, Chaldeans, and Assyrians / Transl. by Th. Taylor. Cambr.: Cambr. Univ. Press, 2011.
77. Jong A. de. Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin Literature. (Religions in the Graeco-Roman world, 133). Leiden; N.Y.: Brill, 1997.
78. Kahn Ch.H. The art and thought of Heraclitus. Camb., 1981. P. 297-302 (Appendix III: Heraclitus and Orient).
79. Kerkhoff M. Empйdocle et Zarathustra: Sept versions de la mor libre // Йtudes philosophiques 4, 1992. P. 539-554.
80. Kerschensteiner J. Platon und der Orient. Stuttgart, 1945.
81. Kingsley P. The Greek Origin of the Sixth-Century Dating of Zoroaster // Bulletin of the School of Oriental and African Studies 53. 1990. P. 245-265.
82. Kingsley P. Meetings with Magi: Iranian Themes among the Greeks, from Xanthus of Lydia to Plato's Academy // Journal of the Royal Asiatic Society 5, ser. 3, 1995. P. 173-209.
83. Kirk G.S. Rez. : West M.L. Early Greek Philosophy and the Orient // The Classical Review 24:1 (N.S.). P. 82-86.
84. Koster W.J. W. Le Mythe de Platon, de Zarathoustra et des Chaldйens: Йtude Critique sur les Relations Intellectuelles entre et l'Orient. Leiden: Brill, 1951.