13. Vvedenskij S. N. The Ecclesiastical Antiquity of the Murom Region (The History of Monasteries and Parishes in the City of Murom and its Region as Described in Books of Ryazan Theological Seminary. Trudy Vladimirskoj uchenoj arhivnoj komissii [Proceedings of Vladimir Archival Committee]. Book 11. Vladimir, 1910, pp. 3-22. (In Russian).
14. Vvedenskij S. N. Historical Materials of Voronezh Eparchy (based on manuscripts of Ryazan Theological Seminary). Voronezhskaja starina [Voronezh Antiquity]. 1905, iss. 5, pp. 126-135. (In Russian).
15. Gosudarstvennyj arhivRjazanskoj oblasti. Biblioteka [State Archive of the Ryazan Region. Library]. No. 13105. 741 p. ; no. 13115. 544 p. (In Russian).
16. Hieronymus (Aljakrinskij). Rjazanskie dostopamjatnosti, sobrannye arhimandritom Ieronimom [Ryazan Sights Collected by Archpriest Hieronymus]. Ryazan, Ryazan Research and Archive Committee, 1889, 129 p. (In Russian).
17. Repina L. P. Private Life as an Object of Historiographical and Methodological Research. Chelovek v krugu sem'i : ocherki po istorii chastnoj zhizni v Evrope do nachala Novogo vremeni [People within their Family Circle: Essays on the History of Private Life in Europe in the Early Modern Period]. Moscow, Russian State University for the Humanities Publ., 1996, pp. 20-34. (In Russian).
18. Repina L. P. "Novaja istoricheskaja nauka" i social'naja istorija [New History and Social History]. Moscow, Best Computer Games Publ., 2009. 320 p. (In Russian).
19. Sevast'janova A. A. Rare Manuscripts of the 17th-19th Centuries in the State Archive of the Ryazan Region. VestnikRjazanskogo gosudarstvennogo universiteta imeni S. A. Esenina [Bulletin of Ryazan State University named for S. A. Yesenin]. 2018, no. 3 (60), pp. 7-12. (In Russian).
20. Storozhev V. N. Russian Provinces and the Regional Historical Congress. Russkaja mysl' [Russian Thought]. 1903, no. 9, pp.181-198. (In Russian).
21. Storozhev V. N. Russian Provinces and the Regional Historical Congress. Jaroslavskaja starina [Yaroslavl Antiquity]. 2000, iss. 5, pp. 3-13. (In Russian).
Приложение
Документы Записных книг Рязанского митрополичьего дома 1660-1670-х годов о выдаче разрешений на новый брак в связи со смертью на службе, пленом, побегами и безвестным отсутствием супругов № 1. 1666 г., января 4.
Запись о проведении сыска по челобитной крестьянки вотчины Шацкого Чернеева монастыря Матрены Селиверстовой дочери о пропаже ее мужа без вести на Дону и выдаче ей разрешения на вступление в новый брак.
(Л. 136) Нумерация текстов в рукописях Записных книг сделана, скорее всего, в начале XX века С.Н. Введенским, отмечает лишь каждое из самостоятельных дел и поэтому не совпадает с количеством листов в книгах.
Имя, отчество и фамилия исправлены, написаны вместо стертого текста.
Так в тексте. Генваря в 4 день. Била челом великому господину преосвященному Илариону архиепископу рязанскому и муромскому Шацкого уезду вотчины Чернеева монастыря села Чернеева вдова крестьянка Матреница Селиверстова дочь. В прошлом де во 166-м году муж ее Матреницын Тимошка пошел на Дон и с тех мест и по се время слуху и вести про него нет.
И великий господин преосвященный Иларион архиепископ рязанский и муромский, слушев ее Матреницына челобитья, [велел] сыскати и послати о том сыскная грамота.
И того ж числа по указу великого господина, против ея Матреницына челобитья, послана сыскная грамота в Шацкой саборные церкви к попу Ивану, а по той грамоте велено ему сыскати тем селом Чернеевым и окола того села розными селы и деревни старосты и целовални (л. 136 об.)ки и всеми крестьяны. И буде в сыску сыскные люди скажут, что муж ея Матреницын Тимошка пропал без вести и слуху про него нет, и ей Матренице велено итить замуж за иного, и велено старосте поповскому попу Никите дати венечная грамотка, а сыск велено прислати в Переславль Рязанской на архиепископльев двор.
(ГАРО. Библиотека. № 13115. Л. 136-136 об.) № 2. 1667 г., декабрь.
Запись о выдаче венечной памяти для молитвования драгуна Киприана Ермолова сына Сбитнева с его новой женой Пелагеей, вернувшейся вместе с ним из турецкого плена, так как его прежняя жена вступила в новый брак.
(Л. 369) Декабря в день. Бил челом великому господину преосвященнейшему Илариону архиепископу рязанскому и муромскому Саколского уезду села Николского драгун Кипреян Ермолов сын Збитнев. А в челобитной ево написано в прошлом де во 156-м году взят он в полон, и в полону был в турках дватцеть два года. И турченин де женил ево поневоли на белоруской жонке Пелагеице. И тот де турченин ево Кипреяна с тою жонкою отпустил на волю и дал им отпускные. И он де Кипреян, помня православную веру, вышел с нею на Русь. А первая де жена ево Саломонидица, не дожидаючись ево, вышла замуж за козловца сына боярского села Терновой за Сидора Гаврилова сына Дутикова. И великий господин преосвященнейший Иларион архиепископ рязанский и муромский, слушев ево челобитья, указал ево роспросить, та с ним жена ис полону вышла ль, и дети с нею есть ли?
И того ж числа по указу великого господина тот драгун Кипреян Збитнев роспрашивон и по тем роспросным речем послана память (л. 369 об.) в село Бел Колодезь к старосте поповскому к богоявленскому попу Климанту, а по той памяти велено дати ему Кипреяну венечное знамя и велено прихоцкому их священнику ево Кипреяна с тою жонкою Пелагеицею молитвить беспенно, а пошлины взять по указу.
(ГАРО. Библиотека. № 13115. Л. 369-369 об.) № 3. 1667 г., декабря 21.
Запись о выдаче разрешении на вступление в новый брак после сыска по челобитной "бродящего старца" Андрея Константинова, жена которого была уведена в плен, после чего он женился на другой жене, чей муж, спустя две недели, вернулся из татарского плена.
(Л. 381) 176 декабря в 21 день. Бил челом великому господину преосвященнейшему Илариону архиепископу рязанскому и муромскому Танбова города бродящей старец Андрюшка Констянтинов. А в челобитье ево написано: в прошлом во 163 -м году приходили в Танбов воинские люди тотарове и взяли в полон жену ево Евдокеицу, и ждал ис полону многое время, и не дождався, женился на другой жене Тотьянице. И женясь, жил с нею две недели, а первой де ея муж Ермошка был в полону многое время в тотарех. И в то время как он женился, первой Татьяницын муж Ермошка ис полону вышел, и тое Татьяницу у него взял. А розвел ево Андрюшку с нею Татьяницею бывшей староста поповской знаменской поп Феодор. И великому господину пожаловати бы ево Андрюшку, велел бы ему женитися на иной жене.
И великий господин указал против ево челобиться сыскати и послати грамоту. И того ж числа по указу великого господина послана грамота в Танбов к старосте поповскому (л. 381об.) к покровскому попу Кириллу с челобитчиком с Андрюшкою Костянтиновым, а по грамоте велено сыскати против ево Андрюшкина челобитья. И будет в сыску скажут так, как он Андрюшка великому господину бьет челом, и ему велено женитися, а сыск за руками прислати в Переславль Рязанской в Судной приказ.
(ГАРО. Библиотека. № 13115. Л. 381-381 об.)
№ 4. 1667, декабрь 28.
Запись о посылке сыскной грамоты по делу козловского сына боярского Василия Иванова с. Лакина, взятого в плен под Чудновым в 1660 г., о разрешении ему вступить в новый брак после того, как его жена Агафья вышла замуж за другого козловского сына боярского Григория Мещерякова и родила детей.
(Л. 388) Декабря в день, бил челом великому господину преосвященнейшему Илариону архиепископу рязанскому и муромскому козловец сын боярской Василий Иванов сын Лакин* и подал челобитную, а в ней написано: в прошлом де во 170 -м году взят он Василей в полон з боярином Васильем Борисовичем Шереметевым, и в полону был семь лет. И после ево жена ево Агафья вышла замуж в Козловской же уезд в село Дехтянку за сына боярского за Григорья Мещерякова и с ним прижила четвера детей, и чтоб великий господин пожаловал ево Василья, указал ему женитися на иной жене, потому де, что у него с нею детей не было.
И великий господин преосвященнейший Иларион архиепископ рязанский и муромский указал про то сыскати и о том послати сыскную грамоту.
И декабря в 28 день послана сыскная грамота в Казлов к старосте поповскому к попу Иродиону, велено ему про то сыскати села Лаки всяких чинов людьми наркепко против грамот (л. 388 об.) какова грамота под челобитною черной отпуску, и о том отписати и сыск прислати [в] приказ.
(ГАРО. Библиотека. № 13115. Л. 388-388 об.)
№ 5. 1675 г., июня 7.
Запись о разрешении Татьяне Емельяновой дочери Лепиной снова жить со вторым мужем, после того как она должна была вернуться к вышедшему из плена (после битвы под Конотопом в 1659 г.) первому мужу стрельцу Василию Лепину и его смерти на новой службе на Дону.
(Л. 129). Июня ж в 7 день по указу великого господина преосвященного Иосифа митрополита рязанского и муромского отпущена память Михайлова города старосте поповскому троецкому попу Андрею по челобитью вдовы Гаврилова приказу Герасимова сына Духтурова стрелецкая Васильевская жена Лепина Тотьяница Емельянова дочь в прошлых де годех с тому лет с щеснатцать на службе великого государя под Конотопом многих стрельцов литовские и крымские люди побили, а иных в полон поимали и тем де стрельцом прислона к Москве роспись. И тот де ея муж Василей Лепин написон вглухе убит ли или в полон взят того не написона. И после де того она Тотьяница вышла замуж за другова мужа Михайлова города за козака Тихона Васильева сына Юракова и жила с ним лет з десять. И прижила детей. И после де того тот ея первой муж Василей ис полону вышел. И по ево де Васильеву челобитью она Тотьяница у него другова мужа Тихонки отнета и отдона опять первому мужу Василью. И он де Василей жил с нею Тотьяницею только один год и послон опять на службу на Дон. И на Дону умер. И которые стрелцы при смерти ево и на погребению были, и у тех людей взяты [ска]ски, а в скасках написано, что при смерти (л. 130) ево и на погребению были, и похоронили. И чтоб ей Тотьяницы жить опять с тем мужем Тихоном.
И великий господин преосвященный Иосиф митрополит рязанский и муромский, слушев ея Тотьяницына челобитья и обыскных речей, указал ей жить с тем другим мужем с Тихоном Васильевым сыном Юраковым попрежнему, потому что сказали первой ея муж Василей Лепину умер.
(ГАРО. Библиотека. № 13105. Л. 129-130.)
№ 6. 1675 г., октября 15.
Запись о рассмотрении дела елецкого сына боярского Ильи Пашкова об отдаче его второй жены Евдокии ее прежнему мужу дьячку Панке Соколову, возвратившемуся из крымского плена, и о разрешении ему вступить в новый брак.
(л. 217) Октября в 15 день писал к великому господину преосвященному Иосифу, митрополиту рязанскому и муромскому с Ельца староста поповской троицкой поп Ияков, а под отпискою прислал челобитную полоненика дьячка Панки Иванова сына Сакалова на ельчанина сына боярского на Илью Иванова сына Пашкова и распросные речи ево Ильины и жены их Ивдокеицы Леонтьевой дочери, что он Илья после ево Панки, как он был в полону тое жену ево Ивдокеицу взял за себя, и октября ж в 20 день били челом великому господину оне Илья и Панка и подали о той Ивдокеицы мировую челобитную, что ему Панки тое Ивдокеицу по прежнему к себе взят в жены, а ему Илье тое тое Дата не указана. ево жену ему Панке отдать. И того числа бил челом великому господину он же Илья Пашков, а в челобитной ево написано, в прошлых де годех, в приход крымского хана взяли у него жену в полон и он де после той своей жены взял за себя другую ево Панкину жену, а он де Панка в тож время взят был в полон, и ныне де он Панка вышед ис полону тое свою жену взял у него Ильи к себе. И великий господин пожаловал ево Илью велел бы ему женитца иною женою.
И октября ж в день** послана великого господина грамота на Елец к старосте поповскому к троицкому попу Иякову, а по той грамоте велено тое Ивдокеицу отдат ему Панке по прежнему в жену, а Илье Пашкову, буде он женат был на дву женах, велено ему Илье женитца иною женою беспенно.
(ГАРО. Библиотека. № 13105. Л. 217.)
№ 7. 1675, ноября 15 - 1676 г., января 20.
Запись о решении дела по челобитной пронских стрелецких и казачьих вдов о гибели их мужей под Азовом и разрешении им вступить в новый брак.
(Л. 309) В нынешнем во сто осмьдесят четвертом году ноября в 15 числе били челом великому господину преосвященному Иосифу митрополиту рязанскому и муромскому Пронска города вдовы стрелецкие и казачьи жены Минаевская жена Осипова Аграпеница, Трафимовская жена Лазорева Авдотьица, Артемьевская жена Поладьина Агафьица, Евфимовская жена Данилова Поросковьица, а в челобитье их написано, в прошлом де во 182-м году мужья их ис Пронска посланы великого государя на службу на Низ под Озов и волею Божиею мужьев их на Дону в розных числех не стало, и ныне де оне з бедности своей и с одиночества зговорились итить замуж, потому что оне в молодых летех, а прожить не о ком, скитаютца меж двор, а без указу великого господина священник их прихоцкой молитвить их не смеет. А ис под Озова де их Пронских жителей с нужи пришло семьдесят четыре человека, и те де все люди ведают, что мужья их померли.
И по указу великого господина против их челобитья теми людми сыскивано и сыскных людей скаски в Переславль Рязанской в духовной приказ присланы.
(Л. 310) И великий господин преосвященный Иосиф митрополит рязанский и муромский слушев их челобитья и сыскных людей сказак указал им вдовам итить замужи.
И генваря ж в 20 день по указу великого господина против челобитья и пометы о венечных знаменах послана память в Пронеск к старосте поповскому к златоустовскому попу Казме.
(ГАРО. Библиотека. № 13105. Л. 309-310.)
№ 8. 1676 г., января 29.
Запись о сыске по делу крестьянина вотчины Чернеевского монастыря села Княжово Шацкого уезда Дмитрия Гаврилова о побеге его жены Агафьи и ее блудном "воровстве".
(Л. 325) Генваря в 29 день бил челом великому господину преосвященному Иосифу митрополиту рязанскому и муромскому Шацкого уезду вотчины Чернеева монастыря села Княжова крестьянин Митка Гаврилов, а в челобитье ево написано, в прошлом де во 172 -м году как он Митка женился на девке Агафьице и та де ево жена Агафьица жила с ним толко полтару года. И, забыв страх Божий, учела воровать и жить блудно, и от него побежала. А, бегая, жила в Танбовском, и в Казловском, и в Воронежском уездех, и на реке на Дону ворует блудно и родит робять. И с тех мест и по се число она Агафьица живет в бегах. И чтоб великий господин пожаловал ево Митку благословил ему по правилом святых апостол и святых отец женитца другою женою.
Того ж числа по указу великого господина против челобитья сего послана о сыску память в Шацкой уезд к закащику (л. 326) поповскому в село Томниково к благовещенскому попу Констянтину, велено ему сыскать и сыск за обыскных людей и за своею обыщиковою руками прислать и о том отписать.
(ГАРО. Библиотека. № 13105. Л. 325-326.)
№ 9. 1676 г. мая 2 - октября 12.
Запись о разрешении казаку села Старое Грязное Тамбовского уезда Федору Антонову вступить в новый брак после рассмотрения дела о побеге его жены.
(Л. 375) 184-го мая в 2 день бил челом великому господину преосвященному митрополиту рязанскому и муромскому Танбовского уезду села Старой Грезной казак Федка Антонов, а в челобитной ево написано, в прошлых годех бегивала от него Федки жана ево Зиновка трижды. И в прошлом во 178-м году жена ево Зиновка побежала в четвертой, и пропала безвести, слуху де и вести про нея нет и по се число. А он де ныне не жанат, а прожити де ему не жанатому нельзя. И великий господин пожаловал бы ево Федку велел женитися на иной.
И того ж числа против сей челобитной послана сыскная память в Танбовской уезд в село Ивенья к старосте поповскому к вознесенскому попу Василью, а по той памяти велено ему сыскать селом Старой Грезной и окольными селы и деревни всяких чинов людьми про побег жаны ево Федкиной и сыск велено за обыскных людей руками велено прислать в Переславль Рязанской в митрополич духовной приказ и о том отписать.