Материал: 32436

культурных единиц или отдельных идей и убеждений, а не трансформацию обществ в целом.

4.12 Индустриализация

Индустриализация - процесс преобразования социальноэкономического порядка, в котором промышленность играет главную роль.

Как или почему некоторые аграрные общества развились в индустриальные, - на этот вопрос не всегда можно ответить исчерпывающим образом. Известно, что изменения, которые имели место в Англии в течение индустриальной революции XVIII и XIX вв., послужили моделью для индустриализации стран Западной Европы и Северной Америки. Наряду с ее технологическими компонентами (например, механизацией труда и использованием новых источников энергии), процесс индустриализации повлек за собой глубокие социальные изменения. Освобождение рабочих от феодальных обязательств создавало свободный рынок труда, в котором центральную роль играл определенный социальный тип предпринимателя. Города притягивали большие массы людей, отрывая их от земли, и сосредотачивали рабочих в новых промышленных городах, на заводах и фабриках.

Позже в некоторых государствах процессом индустриализации пытались управлять. Советский Союз, например, провел индустриализацию в значительной степени на основе принудительного труда и без участия в нем класса капиталистов, в то время как в Японии наблюдалось сильное государственное стимулирование и поддержка предпринимателей. Другие государства, особенно Дания и Новая Зеландия, главный упор сделали на механизации сельского хозяйства.

4.13Модернизация

Впоследнее время большинство социологов, исследовавших социальные перемены, сконцентрировали свое внимание на процессах

модернизации. Понятие «модернизация» обозначает сложную совокупность перемен, происходящих почти в каждой части общества в процессе его индустриализации. Модернизация включает постоянные перемены в экономике, политике, образовании, в сфере традиций и религиозной жизни общества. Некоторые из этих областей меняются раньше других, но все они в той или иной мере подвержены изменениям.

Главным фактором, способствовавшим модернизации, был распад колониальных империй в XVIII—XIX вв. Бывшие колонии стали самостоятельными государствами. При изучении этих развивающихся стран многие социологи руководствовались точкой зрения, что «традиционное» общество отличается от «современного». Многие предсказывали, что третий мир пойдет по пути, проложенному западными странами.

Например, Дэниел Лернер (1968)78 определил модернизацию как «процесс социального изменения, при котором менее развитые общества приобретают черты, характерные для более развитых».

Ключ к пониманию модернизации - осмысление ее как совокупность перемен, воздействующих на все общество.

Эти перемены многообразны и сложны. Каждая из них связана с другими изменениями. Более того, в каждой стране процесс модернизации имеет свои особенности.

78 Дэниел Лернер (Daniel Lerner) – американский социолог, определяет Запад как "динамичное общество", то есть общество, для которого характерны не только какие-то просвещенные и рациональные общественные практики, но и насаждение среди своих граждан "динамичной чувствительности, столь приспособленной к переменам, что ее характерным состоянием оказывается сама перестройка системы "я". Если традиционное общество функционирует на основе "крайне косной личности", которая сопротивляется переменам и неспособна понять чужую ситуацию, то динамичную личность западного общества "отличает высокая способность идентификации с новыми свойствами среды", поскольку она "выступает во всеоружии механизмов, необходимых для освоения новых к ней требований, возникающих за рамками ее обычного опыта". Эти механизмы Лернер помещает под общую рубрику "эмпатия", которую он определяет как "способность поставить себя на чужое место". На Западе эту способность сперва воспитывал физический динамизм, начавшийся в эпоху Великих Открытий, а потом укрепляли и расширяли масс-медиа. David Lerner.

The Passing of Traditional Society: Modernizing the Middle East. New York, 1958; rev.ed. 1964

4.14Теория мировой системы

И.Валлерштайн79 предложил теорию происхождения и развития капитализма как глобальной экономической системы. Основные положения данной теории заключаются в следующем:

1)экономическая организация современного капитализма имеет глобальную, а не национальную основу;

2)эта система состоит из экономически и политически господствующих центральных регионов и экономически зависимой от центра периферии;

3)центр развивается как индустриальная система производства, тогда как периферия поставляет сырье, находясь в зависимости от цен, устанавливаемых на него центром;

4)существуют также полу периферии, обладающие социальными и экономическими характеристиками, как центра, так и периферии;

5)данный мировой экономический порядок стал развиваться в Европе с XV в. с началом длительной эволюции капиталистического сельского хозяйства. И. Валлерштайн подчеркивает, что домодерные империи имели общую политико-бюрократическую структуру при различных экономических системах, тогда как современный мир имеет различные политические системы при единой экономической организации. Смысл этого подхода заключается в том, что невозможно анализировать жизнь одной нации-государства в отрыве от остального мира поскольку «внутренние» экономические процессы всякого общества могут полностью определяться его местом в рамках мировой системы.

79 Валлерштайн Иммануэль (Wallerstein Immanuel) - американский социолог, лидер философии неомарксизма. И. Валерштайн достаточно точно показал, что либерализм уже к 1968 году начал себя изживать и окончательно прекратил свое существование в 1989 году, вместе с СССР. В его работах было показано, что обращение бывшего "советского лагеря" к открытому либерализму - это акт абсолютного отчаяния и не понимания текущего момента развития миросистемы. Он утверждает, что современная мировая система является уникальной в том, что это единственная система мировой экономики (политика конкуренции в отдельно взятой экономической системе), которая не переросла в мировую империю через завоевание одной из мощных стран. Современная мировая система, несомненно, является самой долгоживущей мировой экономикой, но существовали и другие, просуществовавшие несколько веков. Помимо всего прочего, она предполагает, что отмеченная межгосударственная система капиталистической мировой экономики не такая уж и необычная вещь, как о ней иногда заявляют. (Wilkinson 1987, 1991; Chase-

Dunn and Hall 1991, 1993)

Критика теории мировой системы заключается в следующем:

1)не очевидно, что периферийные общества развиваются в зависимости от центральных регионов системы, поскольку большинство торговых и инвестиционных операций происходит между уже развитыми и индустриализованными обществами;

2)непонятно, какое место занимают в мировой системе бывшие социалистические общества;

3)сомнительно заявление о том, что внешние силы мировой экономики имеют большее значение для процесса социального изменения конкретного общества, чем его внутренние процессы (такие, как, например, классовая борьба); подчеркивая значение экономических процессов, теория мировой системы игнорирует изменение культурное -

некоторые теоретики, такие как Р. Робертсон80 и Ф. Лехнер81 утверждают, что существует мировая система глобальной культуры, полностью автономная от экономических процессов капитализма.

80Робертсон Роланд (Robertson Roland) - профессор социологии Питтсбургского университета (США), изучающий социальные феномены на глобальном уровне - анализирует концепцию современности Гидденса, уделяя особое внимание его интерпретации процессов глобализации. Р. Робертсон, утверждает, претендует на оригинальность своей концепции, предполагая дать "многомерный институциональный анализ современности". Идея глобализации - одна из самых молодых социологических конструкций: вплоть до 1987 года база данных библиотеки Конгресса США не содержала книг, в названиях которых использовалось бы данное понятие. В качестве теоретиков глобализации обычно фигурируют Р. Робертсон, М. Уотерс и У. Бек. В научный оборот термин “глобализация” считается, что ввел Р. Робертсон, который впервые использовал его в 1983 году, в 1985 дал ему подробное толкование, а в 1992 изложил основы концепции глобализации в специальном исследовании. Глобализация /англ.Globalization/по Р. Робертсону - процесс всевозрастающего воздействия на социальную действительность отдельных стран различных факторов международного значения: экономических и политических связей, культурного и информационного обмена и т.п. Первенство на этот термин до сих пор оспаривают К. Омае ("Borderless World", 1990) и Р. Робертсон ("Mapping the Global Condition: Globalization as the Central Concept", статья в сборнике "Global Culture" под ред. М. Фезерстоуна, 1990). Во всяком случае, Херст и Томпсон ("Globalization in Question", 1996) и Уотерс ("Globalization", 1995) склоняются ко второму варианту.

81Лехнер Ф. (Lechner.F.) - профессор социологии Калифорнийского университета (Беркли, США).

РАЗДЕЛ №5 СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКЛОНЕНИЯ

5.9Социальный контроль

Социальный контроль - способ саморегуляции системы, обеспечивающий упорядоченное взаимодействие составляющих ее элементов посредством нормативного (в том числе правового) регулирования. Стабилизирующая функция системы социального контроля заключается в воспроизводстве господствующего типа общественных отношений, социальных (групповых, классовых, государственных) структур. Направленность и содержание социального контроля зависят от исторически обусловленных социально-экономических, политических, идеологических, моральных и иных социологически-культурных характеристик данной социальной системы.

Социальный контроль - элемент более общей системы регулирующих воздействий на поведение индивидов со стороны общества. Отличительной чертой этой формы воздействия являются упорядоченность, формализованность, категоричность требований, предъявляемых индивиду, их нормативность, обеспеченность санкциями (как формального, так и неформального порядка). Система социального контроля использует социальные нормы, которые находят отражение в идеологии, философскоэтических воззрениях, художественном творчестве.

Социальное (групповое) действие, выступая в системе социального контроля в виде реакции на индивидуальное поведение, выполняет функцию социального стимула (позитивного или негативного), предопределяющего характер последующих индивидуальных действий, в силу чего они становятся реакцией на социальные действия, индивидуумы (индивидуальное действие) и социальная группа (социальное действие) — таковы исходные элементы системы социального контроля. К ним относятся также те промежуточные переменные социально-психологического характера, которые, будучи структурными элементами субъектов (индивида и социального образования),