21
Демократия – народовластие, одна из основных форм политической и социальной организации общества, где народ – его большинство – источник и носитель политической власти. В современных условиях Д. выступает как содержание и форма политической организации гражданского общества, направленные на утверждение и защиту прав человека и гражданина, социальных общностей и групп, наций и народов, политических партий, движений и организаций граждан. Д. как политическая организация, сущность гражданского общества, является условием и основой свободного развития личности, интеграции и прогрессивного развития всего общественного организма.
Закрытое общество – это такое общество, где социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены.
Идентификация (от лат indentificare – отождествлять) – психологический процесс отождествления индивидов себя с другим человеком, группой, коллективом, помогающий ему успешно овладевать различными видами социальной деятельности, усваивать и преобразовывать социальные нормы и ценности, принимать социальные нормы.
Изоляция социальная – социальное явление, при котором происходит отстранение индивида или социальной группы от других индивидов или социальных групп в результате прекращения или резкого сокращения социальных контактов и взаимодействий.
Ингруппа – группа или социальная категория, по отношению к которой индивид испытывает чувство идентичности и принадлежности и считает членов этой группы «своими».
Индивид (от лат. Individuun – неделимое). Индивид - это отдельно взятый человек, обладающий своеобразными психофизическими особенностями. Понятие индивида следует отличать от понятия индивидуальности как обозначения неповторимого сочетания природных и социальных свойств. Индивида следует отличать и от понятия личности, как прежде всего социальных качеств человека.
Индустриальное общество – стадия исторического развития общества, которой присущи достаточно высокий уровень промышленного производства и его механизация, автоматизация производства и управления, развитое разделение труда и высокая его специализация, использование достижений научно-технической революции, динамичность, открытость в организации социальной жизни.
22
Институт социальный – относительно устойчивые типы и формы социальной деятельности и структурные компоненты социальной системы, отличающиеся устойчивой внутренней структурой, интегрированностью своих элементов, многообразием и динамичностью своих функций. И.С. выступает в социальной системе как специфическое образование, обеспечивающее относительную устойчивость социальных связей и отношений в обществе в целом.
Интеграция – объединение в одно целое, упорядоченное структурирование ранее расчленѐнных, неупорядоченных, хаотично существующих явлений, частей, элементов. В социологии понятие И. применяется относительно социальных систем, их целостности и характера функционирования.
Интернационализация – объективный процесс выхода всего ценного, социально значимого для развития общества за рамки национальной жизни и его включение в мировые процессы вообще и в национальную жизнь того народа, который принимает его в качестве источника собственного прогресса, в частности.
Информационное общество – термин, применяемый в различных концепциях для обозначения: а) одной из самых поздних разновидностей постиндустриального общества; б) позднего этапа развития индустриального общества; в) особого вида общественно-экономической формации; г) нового этапа развития человеческой цивилизации.
Карьера – 1) индивидуально осознанная позиция и поведение человека, связанная с его трудовым опытом и деятельностью; 2) фактическая последовательность занимаемых ступеней производственной, имущественной, социальной, административной иерархии (должностей, рабочих мест) в коллективе. Цели К. меняются с возрастом, а также по мере роста квалификации работника.
Качество жизни – категория социологии, широко используемая и другими общественными науками, охватывающая самые различные (экономические, политические, социальные, культурные, экологические и др.) условия жизни людей, характеризующая качественную сторону реального удовлетворения человеческих потребностей, в отличие от количественных уровневых показателей, стандартов.
Контркультура – понятие, введѐнное американским социологом Т. Роззаком в 60-е гг. в период массовых отклонений от общепринятых норм и ценностей для обозначения разновидности субкультур, ценностное и нормативное содержание которых последовательно противостоит ценностям и нормам доминирующей культуры. К. характеризуется стремлением создать
23
свою культуру в рамках существующей системы без того, чтобы контактировать или вступать в диалог с доминирующей системой.
Конфликт социальный (от лат. соnflictus) — столкновение сторон, мнений, сил путем навязывания своей воли, морального и материального ослабления противника вплоть до его изоляции и даже уничтожения. Социальный конфликт — высшая стадия противоречий в системе отношений людей, социальных групп, социальных институтов, общества в целом. От конкуренции социальный конфликт отличается четкой направленностью, наличием инцидентов, жестоким ведением борьбы.
Консенсус социальный (социальное согласие) — принятие индивидами или группами общей системы установленных ориентаций, верований, норм поведения, благодаря чему обеспечивается социальная интеграция и совместные коллективные действия.
Контроль социальный – 1) процесс, с помощью которого через наложение санкций нейтрализуется девиантное поведение и поддерживается социальная стабильность (Т. Парсонс); 2) совокупность особых механизмов, институтов и учреждений, осуществляющих этот процесс.С.к.– это способ саморегуляции социальной системы (общества в целом, социальной группы и др.), позволяющий посредством нормативного обеспечения осуществлять целенаправленное воздействие на поведение людей и других структурных элементов этой системы, упорядочивать их взаимодействие в интересах укрепления порядка и стабильности. системы.
Конформность – усвоение и соблюдение социальным актором определенных групповых и социальных норм, ценностей и привычек; необходимый элемент социализации и предпосылка нормального функционирования любой социальной системы.
Конформизм – взгляды и поведение людей, направленные на признание господствующих в обществе социокультурных ценностей, существующего социального порядка, на приспособление к нему и его сохранение.
Космополитизм – представления о том, что человеку следует быть свободным от националистических настроений и предрассудков, что он должен ощущать себя частицей всего мира, а не только своей родины, и чувствовать себя повсюду на земном шаре как дома.
Культура – система представлений о мире и человеческой жизни, ценностей, норм и правил поведения, общих для людей, связанных с определѐнным образом жизни, и служащих упорядочению опыта и социальному регулированию, как в рамках всего общества, так и социальной группы. В целом принято делить К. на духовную и материальную. При этом социология в самом общем подходе выделяет три характерные особенности
24
К.: 1) общеразделяемая система ценностей, символов, значений; 2) то, что постигает человек в процессе своей жизнедеятельности, усвоение ценностей и символов, формирующих внегенетическую программу его поведения и жизнедеятельности; 3) всѐ то, что передаѐтся от поколения к поколению, интернализируется, усваивается в процессе социализации.
Личность – конкретное выражение сущности человека, целостное воплощение и реализация в нѐм системы социально-значимых черт и качеств данного общества. Характерными неотъемлемыми чертами Л. являются: самосознание, ценностные ориентации, социальные отношения, ответственность за свои поступки, известная автономность в отношении к государству и обществу.
Личность маргинальная – индивид, занимающий промежуточное положение на границе между двумя и более культурами, частично ассимилированный в каждую, но полностью – не в одну из них.
Личность модальная – человек, разделяющий те же культурные образцы, что и большинство членов общества.
Лидер (англ. leader – ведущий) – авторитетный член организации или малой группы, влияние которого позволяет ему играть главную роль в социальных процессах, ситуациях.
Маргинал – человек, находящийся в промежуточном, пограничном состоянии между какими-либо социальными группами (или культурами), утративший прежние социальные связи и не приспособившийся к новым условиям жизни. Чаще всего это представители мигрантов, этнических меньшинств, сельские жители, перемещѐнные в города, не имеющие условий для восприятия и усвоения городского образа жизни, его норм, ценностей, установок и т.д.Отсюда маргинальность – состояние человека или группы людей, оторванных от привычной среды и образа жизни и не принявших нового, а потому находящихся в промежуточном, пограничном состоянии М. в более широком социологическом смысле становится уделом многих категорий и групп населения России и мира, не способных ныне адаптироваться к быстро изменяющимся условиям.и процессам современного мира.
Мобильность социальная – перемещение того или иного индивида или группы из одного социального страта в другой. М.С. имеет несколько разновидностей: горизонтальную и вертикальную.
Национализм – идеология и психология, политика и социальная практика, сущностью которых является идея национальной исключительности, превосходства социокультурных ценностей своего народа и их принижение у
25
других народов. Н. на практике ведѐт к подозрительности и недоверию, к национальной вражде, обособленности. Национальные интересы – а) в широком смысле – национально-государственные интересы страны, т.е. выражение еѐ потребностей как социально-политического целого во всех сферах общественной жизни; б) в более узком смысле – интересы нации или другого этноса как выражение их потребностей в политической, экономической, социальной и духовной жизни. Н.И. – главный источник и основа жизнедеятельности стран и народов (этносов), их действий и взаимодействий.
Массовая кулыура – явление культуры XX в., порожденное научнотехнической революцией, урбанизацией, разрушением локальных общностей и размыванием территориальных и социальных границ.
Нация – форма социально-этнической общности людей, возникшая исторически в эпоху формирования товарно-денежных отношений и ликвидации на этой основе феодальной раздробленности этнической территории и объединения людей, говорящих на одном языке, имеющих общую культуру, традиции, психологию и самосознание. Н. – объективно существующая и эмпирически фиксируемая реальность.
Неоконсерватизм – разновидность консервативной идеологии, приспособившая еѐ традиционные ценности и цели к реалиям позднеиндустриального и постиндустриального развития. Эта доктрина защищает идеи достижения единства человека и природы, возвышения морального облика личности, гармонии внешнего и внутреннего мира человека. Основное направление: государству не следует мешать рыночному саморегулированию экономики (через свободные цены, игру спроса и предложения, конкуренцию). Выступает за минимизацию социальной помощи (которая позволяет одним людям жить за счѐт других и плодит иждивенцев).
«Новые русские» - условная категория, обозначающая специфическую группу российского населения (около 7%), резко повысившую свой материальный статус в результате экономических реформ 1992 и последующих годов в России.
Нормы социальные – поведенческие стандарты и ожидания, регулирующие действия людей, общественную жизнь в соответствии с ценностями определѐнной культуры и укрепляющие стабильность и единство общества. Н.С. вырабатываются на основе социальных ценностей. Но если последние выражают отношение к явлениям и процессам социальной действительности, то Н.С. дают ответ на вопрос, что и как с ними делать.
Обряд – традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни и производственной деятельности человеческого коллектива и