Материал: 1322
(1883) и «Наши разногласия» (1885), в которых пропагандировались идеи марксизма с развернутой критикой народнических воззрений. Г.В. Плеханов доказывал неспособность крестьян к революции и противопоставлял их рабочим. «Историческая роль пролетариата, − писал он, − настолько же революционна, насколько консервативна роль мужика... На мужичке целые тысячелетия держались восточные деспотии»34. На работах Г.В. Плеханова учились марксизму многие русские социал-демократы. Иначе воспринимали их народники, которые даже устраивали «торжественные сожжения» плехановских книг.
Воктябре 1883 г. в Петербурге возникла марксистская группа болгарского революционера Димитра Благоева (впоследствии основателя Болгарской коммунистической партии). Она называлась «Пе-
тербургской группой партии русских социал-демократов», в которой насчитывалось до 30 человек. Многие из них ранее примыкали к «Черному переделу». Группа установила связь с Г.В. Плехановым. В Петербурге она создала до 15 рабочих кружков, в которых насчитывалось до 150 рабочих, кассы взаимопомощи, библиотеки, кружки самообразования, распространяла издания марксистских работ группы «Освобождение труда», а также отпечатанные в своей подпольной типографии прокламации, выпустила два номера нелегальной социалдемократической газеты «Рабочий». После высылки в 1885 г. на родину властями Д. Благоева и последовавших в 1887 г. арестов остальных участников группы она прекратила свое существование.
В1885 г. в Петербурге возник кружок П.В. Точисского «Товари-
щество петербургских мастеровых». Он занимался пропагандой марксизма среди петербургских рабочих, создал кассу для оказания материальной помощи забастовщикам и ссыльным. В 1888 г. группа была раскрыта, однако удалось сохранить основное её ядро, и в 1889 г. воссоздать новую организацию – «Социал-демократическое общество», возглавил которое студент петербургского Технологического института М.И. Бруснев. Весной 1891 г. под руководством этого общества состоялась первая в России маевка. Через год организация была раскрыта жандармами и прекратила свое существование. В конце 1880-х – начале 1890-х гг. в промышленных центрах России возникали и другие марксистские группы, которые вели пропаганду марксизма среди рабочих, но их деятельность быстро пресекалась полицией.
34 Цит. по: Федоров В.А. История России 1861 – 1917 гг. : учеб. для вузов. –
М. : Высшая школа, 1998. − С. 228.
66
Первые марксистские кружки в России подготовили почву для возникновения более широких социал-демократических объединений. Наиболее значительным из них был образованный в 1895 г. в Петербурге В.И. Лениным при содействии Л. Мартова (Ю.О. Цедербаум)
«Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Он объединил
20 марксистских кружков и установил связь с рабочими петербургских предприятий. Было решено выпускать газету «Рабочее дело». 9 декабря 1896 г. руководители «Союза» В.И. Ленин, Л. Мартов, Г.М. Кржижановский, В.В. Старков и А.А. Ванеев были арестованы и после суда отправлены в ссылку в разные места Сибири. Однако рядовые члены организации остались на свободе и продолжали свою деятельность.
В конце 1890-х гг. по типу петербургского «Союза борьбы» в ряде промышленных центров России были образованы и другие социалдемократические «Союзы»: «Северный союз русских рабочих» в Иваново-Вознесенске, «Южнорусский рабочий союз» в Одессе, «Союз николаевских рабочих» и др. (табл. 5).
На рубеже XIX − XX вв. в России происходит формирование со- циал-демократических партий. Раньше всего, еще в 80-х гг. XIX в., они возникают в национальных окраинах России − в Финляндии, Польше, Армении: Финская партия (конец 1880-х годов), Армянский революционный союз (Дашнакцутюн, 1890), Армянская социалдемократическая партия («Колокол», 1887), Польская социалистическая партия (1892), Литовская социал-демократическая партия (1896), «Всеобщий еврейский рабочий союз Литвы, Польши и России» (Бунд, 1897).
67
Таблица 5
Революционно-демократическое и социал-демократическое направления русской общественной мысли
Направление |
Организации |
Идеология |
Цель |
Методы |
Революционно-демократическое направление – идейное и общественно-политическое течение, соединившее в своей основе идею крестьянской революции с идеей социализма
|
«Земля и воля», ишу- |
Теория «рус- |
Свержение |
Пропаганда среди крестьян, террор; |
|
тинский кружок, «На- |
ского социа- |
самодержавия |
подготовка крестьянской революции, |
|
родная расправа», |
лизма» |
и переход к |
|
|
чайковцы, «Земля и |
А.И. Герцена |
социализму |
|
|
воля», «Народная во- |
|
|
|
|
ля», «Черный пере- |
|
|
|
|
дел» |
|
|
|
Социал-демократическое направление - идейное и общественно-политическое течение, объединяющее сторонников пролетарской революции и социалистического государства
|
«Освобождение тру- |
Марксизм |
Свержение |
Пропаганда среди рабочих с целью |
|
да», «Петербургская |
|
самодержавия |
поднятия их на революцию |
|
группа партии русских |
|
и переход к |
|
|
социал-демократов» |
|
социализму |
|
|
Д. Благоева, «Товари- |
|
|
|
|
щество петербургских |
|
|
|
|
мастеровых», «Соци- |
|
|
|
|
ал-демократическое |
|
|
|
|
общество» |
|
|
|
|
М.И. Бруснева и др. |
|
|
|
Выводы:
1.В условиях политической реакции 20-30-х гг. XIX в., наступившей после разгрома восстания декабристов, новой формой общественной борьбы в России стало создание кружков передовой, в основном студенческой, молодежи. Наиболее активно действовали студенческие кружки в Московском университете. С ним связаны первые шаги антиправительственной деятельности В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.П. Огарева.
2.На рубеже 30 – 40-х гг. XIX в. складывается революционнодемократическое направление русской общественной мысли.
В этот период представители различных идейных течений увлеклись западноевропейской философией, особенно классической немецкой. При этом теоретики разных направлений заимствовали из богатой сокровищницы немецкой философии различные её составляющие в зависимости от идеологических и политических пристрастий. Белинскому и Герцену ближе всего был гегелевский диалектический метод. Именно он послужил Герцену в теоретическом обосновании неизбежности революционного преобразования феодальноабсолютистского строя в России. Это нашло отражение в теории «русского социализма». Она исходила из идеи «самобытности» пути развития России к социализму, минуя капитализм. Теория была направлена на свержение крепостнического строя, ликвидацию помещичьего землевладения и последовательную демократизацию страны.
3.В начале 1860-х гг. в России начался рост революционного движения. Недовольство крестьян реформой 1861 г., вылившееся в массовые крестьянские волнения, оказало влияние на революционеров.
В 1861 г. демократы создали нелегальную организацию «Земля и воля». В неё входили студенты-разночинцы, мелкие чиновники, младшие офицеры, мещане, разорившиеся дворяне. Землевольцы распространяли революционную литературу, оказывали материальную помощь заключенным и ссыльным. Но в 1863 г., когда они готовили крестьянское восстание, начались аресты. Вскоре организация была распущена. Её преемницей явился кружок студента Н.А. Ишутина.
4.В 1860-1880-е гг. народничество стало ведущим направлением
восвободительном движении. Его участники защищали интересы крестьян, верили в социалистическую утопию, надеялись, что Россия придет к социализму, минуя капитализм, отводили рабочим роль агитаторов в крестьянских кружках, отрицали их самостоятельную
рол, не придавали особого значения борьбе за конституцию и гражданские свободы, полагали, что самодержавие не имеет прочной социальной основы и поэтому свергнуть его будет легко.
Идеологами революционного народничества стали М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев.
5.Весной 1874 г. народники впервые прибегли к практике «хождения в народ». Они трудились плотниками, грузчиками, ходили по деревням, беседовали с крестьянами о революции, о социализме. Но пропаганда среди крестьян успеха не имела, особенно не воспринимались идеи об общем имуществе и призывы бунтовать против царя. Первое «хождение в народ» закончилось провалом, полиция арестовала 770 человек, 193 из них предстали перед судом.
6.Уцелевшие от ареста народники в 1876 г. создали тайную революционную организацию со старым названием «Земля и воля», но из-за тактических разногласий в 1879 г. она раскололась на две самостоятельные – «Черный передел» и «Народную волю». Члены первой организации остались сторонниками тактики пропаганды и агитации среди крестьян, представители второй избрали своей задачей подготовку и осуществление террористических актов против членов правительства.
7.В конце XIX в. с развитием капиталистических отношений в пореформенной России численность рабочих увеличилась втрое. Тяжелые, подчас невыносимые условия труда вызвали различные формы протеста. В 1860-е гг. рабочее движение имело свои особенности, носило характер стихийных волнений, близких к крестьянским бунтам. Но уже стала появляться такая форма борьбы, как стачка. Требования имели экономический характер: повышение заработной платы, сокращение продолжительности рабочего дня до 11 часов, отмена штрафов.
8.Рост стачечного движения в 1880-е гг., общественный резонанс, вызванный Морозоской стачкой (1885), заставили правительство издать серию законов, регламентирующих отношения между рабочими и фабрикантами.
9.Под влиянием роста стачечного движения и ввиду разочарования некоторой части народников в идеи крестьянской революции стали появляться первые марксистские кружки в России. Первая со- циал-демократическая организация – «Освобождение труда» − была основана в Женеве бывшими народниками Г.В. Плехановым, В. Засу-
70