Св. население – это основная часть населения ДРГ, которая могла изменять м/ж и род занятий.
ЗНАТЬ – это те, чья жизнь охранялась повышенными штрафами, это те кто управлял государством, судили, принимали законы. Среди знати исключительное место занимали князья. С течением времени титул «князь» закрепляется только за представителями династии Рюриковичей. Выделялись ВЕЛИКИЕ и СВЕТЛЫЕ (младшие) князья.
ЛУЧШИЕ ЛЮДИ
«Княжьи мужи» - это потомки светлых и великих князей, потомки старейшин племён, тесно связанные с определённой территорией и почти не зависящие от Рюриковичей.
Дружинники (старшие и младшие).
Княжьи слуги.
ДУХОВЕНСТВО
Чёрное (монашествующее) – высшая церковная иерархия.
Белое (приходское) – из всех слоёв населения (гл. – чтобы были грамотными)
Основной источник существования – ДНСЯТИНА, землю получала от князей,
Духовенство освобождалось от различных даней, платежей и сборов,
Духовенство частично выведено из-под княжеской юрисдикции.
ГОРОЖАНЕ.
Город делился на:
Крепость (двор князя, двор посадника, склады, храм, князь и его семья, княжеская администрация, население религиозных центров);
Посад (ремесленники, купцы, ростовщики).
Горожане в полной мере были право- и дееспособными. На них распространялось действие всех статей РП. Не платили полюдье, а выплачивали погородье. Так же платили различные пошлины
ЛЮДИ – это основная масса свободных общинников КР, на которых распространялось действие РП и которые в большинстве своём проживали общинами (вервь).
Община выступала как субъект права:
Имела право суда в отношении общинников,
Право расследовать преступления,
Право следить за соблюдением порядка,
Имела собственную обозначенную территорию.
Смерды – это изгои или пленники, посаженные на княжеские земли. Являлись субъектами права.
Рядовичи – должник или простой общинник, заключивший договор (ряд) и находящиеся в зависимости у господина на время действия договора и в зависимости от условий договора.
Закупы – это должник, под залог своей личной свободы и отрабатывающий этот долг или проценты по нему в своём хозяйстве или в хозяйстве господина:
подлежали юрисдикции князя,
обладали собственным имуществом,
имели право заключать договоры, но были ограничены как субъекты процессуального права,
при определённых обстоятельствах может получить статус холопа.
ИСТОЧНИКИ:
Самопродажа или принудительная продажа свободного.
Женитьба на рабе без заключения особого договора с её господином.
Поступление в ключники.
По договору, составленному особым способом (закупы).
Плен.
Рождение от рабы.
Правовой статус холопов характеризовался отсутствием правосубъектности (выступали как объекты права):
не являлись субъектами уголовного права, за их действия отвечал господин;
не являлись субъектами процессуального права, не могли выступать в качестве стороны в судебном процессе;
не являлись субъектами гражданского права, не могли заключать сделки и отвечать по обязательствам;
являлись субъектами имущественных отношений (за убийство холопа господину платили штраф, как за испорченное имущество)
Военные силы состояли из дружины, ополчения, собиравшегося в случае войны, и наёмных отрядов иноземных войск. Дружина жила на княжеском дворе (в гриднице) и представляла собой тоже наёмную, но весьма привилегированную силу. Она кормилась войной («воююще ины страны» – Новгородская I летопись), а, кроме того, князья из своих доходов давали дружине «на оружье». Дружина не была однородной, выделяя из своей среды ряд прослоек. Верхняя, наиболее привилегированная часть – старшая дружина, или «дружина отня», состояла из тех, кто служил ещё отцу князя. Из её рядов выходили тысяцкие, сотские и др. представители княжеской администрации. Верхушка старшей дружины, скорей всего, и породила бояр, т.е. крупных феодалов-землевладельцев, строивших своё хозяйство по примеру княжеского, содержавших свой двор и свою дружину. За ними следовали «мужи» – основной костяк княжеской дружины, из которых рекрутировались дворцовые чины. Младшие дружинники (отроки, пасынки, детские) находились постоянно при князе, сливаясь с его несвободной челядью.
Один из главных источников права у славян – обычай. Обычаи, или устойчивые правила поведения, формируются уже на этапе догосударственного развития, в условиях родоплеменных отношений. Когда часть обычаев превращается в норму поведения и общины или их старейшины начинают принуждать к исполнению этих норм своих нерадивых или выбивающихся каким-либо другим образом из общинной жизни сочленов, можно говорить о появлении обычного права. Обычное право выражается в юридических действиях (фактах), в их однообразном повторении (скажем, община при любых обстоятельствах защищает каждого общинника круговой порукой). Оно выражается также в юридических сделках или судебных актах (применение кровной мести за убийство родича) и в словесных формулах (в законе, пословицах)
Второй источник права Киевской Руси – это собственное законотворчество раннефеодального государства в первые десятилетия его существования, обобщавшее судебную практику. О том, что таковое имело место, узнаем из текстов договоров Руси с Византией, могущественным южным соседом державы Рюриковичей.
Третий источник древнерусского права – право византийское, его рецепция (усвоение), а через него – частично и права римского. Принятие христианства Русью (988 г.), усвоение христианской культуры, более тесное общение с Византией и другими странами произвели настоящий переворот во всех сферах правовой жизни Древней Руси.
Четвертый источник Русская Правда – первый свод законов Руси, которая вобрала в себя и обычное право, и право византийских источников, и законотворческую деятельность русских князей XI–XII вв. Русская Правда дошла до нас в более чем ста списках XIV–XVI вв., которые сильно отличаются друг от друга по составу, объёму, структуре. О происхождении этого законодательного памятника в литературе не выработано единого мнения, как, собственно, и о толковании его содержания. Учёные спорят об этом на протяжении более 250 лет, с того времени, когда в 1738 г. В.Н. Татищевым был обнаружен и подготовлен к печати первый список Русской Правды.
Наиболее ранние письменные источники русского права — это договоры Руси с Византией, заключенные в 907, 911 945 и 971 гг. В этих международно-правовых актах нашли отражение нормы византийского и древнерусского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному уголовному праву. Договоры Руси с Византией обычно составлялись в двух экземплярах: один — на древнерусском языке второй — на греческом языке. Затем стороны обменивались договорами.
В текстах договоров упоминались смертная казнь, штрафные санкции и другие наказания. Регламентировались также право найма на службу, меры по поимке беглых рабов, регистрации отдельных товаров и др.
А) устав святого князя Владимира о судах церковных и десятинах.
Разделы:
Изложение правил о сборе десятины: 1/10 часть судебных доходов князя, 1/10 торговых доходов, 1/10 доходов от княжеских владений.
Определялась категория лиц, подлежащих церковному суду: духовенство с семьями, рабы отпущены е на волю, изгои, поселившиеся на церковных землях, вдовы, сироты, инвалиды.
Определялись категории дел, подлежащих рассмотрению в церковном суде: все семейные дела, дела чародеев и колдунов, дела христиан-язычников, оскорбления церкви и все дела людей, находившихся в ведомстве церкви.
Излагались правила о надзоре за торговыми мерами и весами.
Б) устав князя Ярослава о делах церковных.
Содержание:
Отделение церковного суда от светского, отмена части телесных наказаний, положение о добровольном заключении браков.
В) иностранное законодательство:
закон судный – сборник церковно-гражданских византийских постановлений.
Содержание:
Узаконение императора констанции против язычников, положение о суде, правила составления духовных завещаний (в присутствии не менее 7 свидетелей, в здравом уме, с назначением душеприказчиков, с распоряжением об имуществе).
Источники
1. Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся прежде всего положения о кровной мести (ст. 1 КП) и круговой поруке (ст. 19 КП).
2. одним из источников Русской Правды был Закон Русский (нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права).
3.обычай санкционируется государственной властью (а не просто мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать как в устной, так и в письменной форме.
4. Ссылки договоров на закон молодого Русского государства, используемый как источник права наряду с законами Византийской империи, стали темой оживлённой дискуссии в исторической и юридической литературе.
Русская правда: общая характеристика
Русская Правда в зависимости от редакции подразделяется на Краткую, Пространную и Сокращенную.
Краткая Правда — древнейшая редакция Русской Правды, которая состояла из двух частей. Ее первая часть была принята в 30-е гг. XI в. и связана с именем князя Ярослава Мудрого (Правда Ярослава). Вторая часть была принята в Киеве на съезде князей и крупнейших феодалов в 1068 г. и получила название Правды Ярославичей.
Краткая редакция Русской Правды содержит 43 статьи. Её основу составляют племенные обычаи, приспособленные к условиям феодальных отношений.
Пространная Правда была составлена после подавления восстания в Киеве 1113 г. Она состояла из двух частей — Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция Русской Правды содержит 121 статью.
Пространная Правда — это более развитый кодекс феодального права, в котором закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов и т. д. Она свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения. Отдельные нормы Пространной Правды определяли порядок передачи имущества по наследству, заключения договоров. Большинство же статей относятся к уголовному праву и судебному процессу.
Сокращенная Правда сложилась в середине XV в. из переработанной Пространной Правды.