Статья: Возрождение идеи повседневности в зарубежной социологии

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Социальные науки, которые опираются на вышеуказанные критерии и категории, построенные на позитивистской эмпирической базе, находятся как бы по ту сторону жизненных процессов. Социология жизни -- вот основной императив, который имеет внутри себя социология как тенденцию развития.

Научные социологические дебаты, к которым можно отнести идеи Фейерабенда, Дуэрра и Беме [4], их дискуссия с современниками по поводу социологии как действенного релятивизма социально-научного элемента познания в социологии, с которым связан опыт исследования непосредственной рациональности, вызваны быстро меняющейся социальной действительностью в постмодернистском обществе. Социологическая парадигма -- это, прежде всего, когнитивный релятивизм в социальной науке.

Названные авторы предлагают имманентный развитию социологии демонтаж научного принципа рациональности. Для этого Беме, например, рассматривает герменевтическую социологию разума [Ibidem], а Альфред Щюц предлагает по этому поводу развивать идеи повседневности в социальных науках [12]. Подведем итоги исследования.

Разнообразие подходов и методов в изучении феномена повседневности указывает на многогранность и сложность объекта исследования. Каждое из рассмотренных направлений предметом своего анализа делает одну из сторон многогранного объекта. Сложность концептуализации понятия повседневности обусловлена сложностью идентификации объектов повседневности и социальной системы.

Таким образом, проблема вычленения объекта исследования - повседневности, сама становится предметом теоретического анализа. Второй важнейшей проблемой в исследовании повседневности является проблема методов исследования.

На наш взгляд, формообразующие и функциональные характеристики повседневности в системе социальных отношений можно познать посредством понимающей социологии.

Вводя в социологию проблемы понимания, мы объединяем несколько уровней исследования общества. С одной стороны, изучаем проблемы повседневности с точки зрения понимания человеческих действий, поступков, отношений, а с другой стороны, подключая социологическую исследовательскую программу Scientific Community, видим интеракции между двумя этими исследовательскими направлениями. При этом мы конструируем два уровня: прежде всего -- идеально типизированной модели, в которой социология рассматривает повседневные конструкты как конструкции первого уровня. На таких конструкциях базируются процессы понимания и повседневного действия. Посредством этого повседневное знание как конструкт неспециальной социологии будет реабилитировано, и социология все ближе и ближе в своих исследованиях будет подходить к реальной жизни и действительно конкретным научно-социальным высказываниям как конструктам второго уровня.

Список литературы

1. Alltagswissen, Interaktion und gesellschaftliche Wirklichkeit. Reinbek bei Hamburg, 1973. 331 S.

2. Balog A. Alltag als Objekt der Soziologie -- kategoriale Bestimmungen und empirische Untersuchungen // Oesterreichische Zeitschrift fur Soziologie. 1980. № 2/3. S. 118-127.

3. Bergmann W. Lebenswelt. Lebenswelt des Alltags oder Alltagswelt? Bin grundbegriffliches Problem alltagstheoretischer Ansatze // Kolner Zeitschrift fur Soziologie und Sozialpsychologie. 1981. № 1. S. 50--72.

4. Bohme G. Altemativen der Wissenschaft. Frankfurt a/M, 1980. 302 S.

5. Ellas N. Zum Begriff des Alltags // Hammerich K., Klein M. Materialen zur Soziologie des Alltags. Opladen, 1978. S. 22--29.

6. Grathoff R. Milieu und Lebenswelt. Einfimrung in die phanomenologische Soziologie und sozialphanomenologische Forschung. Munchen, 1989. 253 S.

7. Grathoff R., Sprondel М. Alfred Schutz und die Idee des Alltags den Sozialwissenschaften. Stuttgart, 1979. 289 S.

8. Habermas J. Wahrheitstheorien // Wirklichkeit und Reflexion-Festschrift fur W. Schulz / hrsg. H. Fahrenbach. Pfollmgen, 1973. S. 211--265.

9. Hammerich K., Klein H. Materialien zur Soziologie des Alltags. Opladen, 1978. S. 7-21.

10. Jaspers К. Die geistige Situation der Zeit. Berlin, 1931. 87 S.

11. Liessmann К. Zaungaste -- Uber die Grenzen des Denkens. Prolegomena zu einer hermeneutischen Soziologie der Vernunft // Esterreichische Zeitschrift fur Soziologie. 1983. № 2. S. 17-28.

12. Schutz A., Luckmann Th. Strukturen der Lebenswelt. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 1979. 331 S.