Чтобы объяснить истинное значение слова Хорезм, осветить его древнюю культуру, выступили также знаменитый арабский путешественник Якут Хамави и великий ученый-востоковед В.В. Бартольд.
Якут Хамави дает свой бессмертный труд «Маджам аль-булдон» («Словарь стран»), в которой дает всесторонний и ценный отчет о Хорезме и его городах, деревнях в сравнении с его временем. В частности, о слове «Хорезм» говорится: «Хорезм - это не название конкретного города, а название страны. Ее крупный город называется аль-Джурджония».
Жители регионов Центральной Азии развивали свои взаимоотношения с древних времен. К бронзовому веку взаимная сегрегация крупного рогатого скота и культурные связи между кочевыми племенами, занимавшимися скотоводством на Севере, и населением, занимавшимся земледелием на юге, стали более интенсивными. В этом месте важность древних дорог, которые сформировались в то время и позже развились еще больше. Благодаря этим маршрутам древние жители Центральной Азии развивали различные контакты с соседними странами помимо региона, такими как Месопотамия, Египет, Индия, Иран, Афганистан.
К бронзовому веку население стало специализироваться в определенных областях производства - земледелии, животноводстве и благотворительности. Этот процесс создает основу для роста производительных сил и их накопления на одной земле. Рост производительных сил, в свою очередь, вызвал рост объема выпускаемой продукции и появление дополнительных видов продукции. Так. В результате специализации древнего хозяйства, развития ирригационного земледелия, быстрого вхождения и распространения металла в быт, развития различных отраслей ремесел, взаимной подрывной деятельности и прогресса торговли наблюдается социально-экономический подъем в жизни общества. Этот подъем считался главной основой ранней государственности. Десятки государств-оазисов нового типа на юге Центральной Азии иногда объединялись в крупные политические объединения - царские - в позднем бронзовом и раннем железном веке. На юге Центральной Азии это были Бактрия, Маргиана и «великий Хорезм».
Предположение Якута Хамави состоит в том, что слово «Хорезм» связано с названием определенного региона. Необходимо также отметить, что когда речь заходит об истории и содержании происхождения слова «Хорезм», вполне вероятно, что иранские языки также подверглись влиянию в этом вопросе. Академик В.В. Бартольд в своей работе уделил значительное место изучению истории народов Центральной Азии, в том числе истории Хорезма. Размышляя об этимологии слова Хорезм, он утверждает: «календарные термины, названия праздников и так далее, приведенные Беруни, дают некоторое представление о том факте, что на Хорезме когда-то говорили на иранском диалекте. Например, слово «Гау ховара» переводится как «Гау-корова, Ховара-эм, сосущая». Сказав, какое из этих утверждений верно, внес эффективный вклад в освещение истории древней Хорезмии академик Яхье Гуломович Гуломов из числа крупнейших узбекских ученых-археологов. В своей «истории ирригации Хорезма» он пишет, что во второй четверти первого тысячелетия до нашей эры в Хорезме были построены крупные водные сооружения, городская жизнь была забаррикадирована, и независимое Хорезмское государство процветало. Большинство историков прошлого приводят сведения о существовании в Хорезме городов с укреплениями. В частности, в исторических источниках упоминаются древняя столица Хорезма Кот (ныне город Беруний), Гургандж Кохна Урганч, Хива, Хазорасп и другие города. В процессе археологических раскопок огромное количество руин замков, дворцов и других сооружений, найденных на территории Хорезма и шокирующих человека своими размерами, искусством изготовления, подтверждают эту информацию.
Археологические раскопки и исторические источники, проведенные на территории Хорезма, свидетельствуют о том, что на этой древней земле люди привыкли к гораздо более ранней жизни и построили государство.
Третьей политической силой на территории Центральной Азии были различные конфедерации кочевых племен сак, которые в «Авесто» были обозначены как «виды». Они жили в северных широтах Центральной Азии. Кочевые общества сформировались гораздо раньше, в IX-VIII веках до н.э., в степных районах Центральной Азии. Кочевые и полукочевые общества состояли из сильных военно-политических объединений агрессивного характера, часто подвергавших риску сельскохозяйственные оазисы юга. Согласно тексту «Авесто», поселенцы типа под руководством Франграсьяны завоевали почти всю Центральную Азию. Правитель Дрангийоны Кайю Хусрав, основатель династии Виштаспа, сверг правление кочевников, в ходе которого на берегах озера Чайчиста произошла решающая битва за сельскохозяйственный оазис между вооруженными силами и кочевниками.
Была создана зороастрийская библия, «Авесто», и период жизни пророка Зороастра, спонсируемого их царем Виштаспой, по мнению большинства ученых, соответствует первой четверти 1-го тысячелетия до нашей эры. Получается, что формирование военного союза кочевых племен этих государственных объединений произошло в начале 1 века до нашей эры. Об этом свидетельствует традиционный героический эпос саксов, в котором рассказывается о принцессе Зарине, успешно сражавшейся с мидянами за контроль над Парфией. Борьба саксов против такого могущественного государства, как Мидия, также подтверждает вышеприведенное утверждение.
В дополнение к упомянутым выше провинциям существовали также крупные государственные объединения, такие как Согдиана (Кашкадарьинский и Зарафшанский оазисы), Маргиона (оазис реки Мургаб). Жители этих провинций вели более оседлый образ жизни и занимались сельским хозяйством, домашним скотоводством и ремеслами. Возникновение старейших государственных объединений в Центральной Азии является очень важным вопросом. Основным письменным источником, освещающим возникновение государственного устройства, являются сведения, оставленные авторами «Авесто» и древнего мира.
В трудах VI-IV веков до н.э., персидских царских летописях, трудах греко-римских историков приводятся сведения о так называемом иранском государстве Согуда. В период Ахеменидов в Согдиане было много городов и деревень (оазисы Зарафшан и Кашкадарья), которые платили огромные налоги персидским царям. Археологические исследования выявили более 50 городов и поселений Кох из оазисов Зарафшан и Кашкадарья, в том числе Узункыр, Эркурган, Даратепа, Сангиртепа, Лолазор, Ходжабостан, Афросиаб, Коровультепа, Кураканча, датируемых VI-IV веками до нашей эры.
Город Афросиаб (Самарканд) Кохна, столица Согдианы, был открыт еще в 40-х годах XX-го века. В Афросиабе сохранилось много следов населения середины 1-го тысячелетия до нашей эры. Жители Кохны были в основном вовлечены в ремеслинечество и торговлю. Население вокруг Афросиаба занималось сельским хозяйством и животноводством, во время вражеских нападений они держали скот и имущество внутри форта.
Развитие Афроасиабской городской жизни происходило в соответствии с Сахари, а также подъемом и кризисом политической и экономической жизни во всей Центральной Азии, поскольку Самарканд был важным центром коммуникаций между странами того времени. Самарканд сохранил свое положение одного из мировых торговых и культурных центров в полной мере, но с перерывами, даже в средние века.
Исследования Эркургана, «второй столицы» Согда, первоначально проводились М.Э. Массоном, затем продолжены его учениками. В VI-IV веках до нашей эры административный центр Эркурган общей площадью около 40 гектаров большинством исследователей идентифицируется как центральный город провинции Ксениппа, упоминаемый греко-римскими историками. Предметы материальной культуры, найденные в Эркурган-Коне, указывают на то, что население занималось сельским хозяйством, ремеслами и животноводством.
Земледелие имело большое значение в жизни согдийцев. Важно, что земледелие основано на искусственном орошении, о котором мы можем получить информацию из письменных источников. Страбон писал, что река Политимен (Зарафшан) была крупнейшим источником воды в оазисе, и вода поступала по каналам на орошаемые земли.
В результате развития деревень начинают появляться поселки и города в виде градообразующих предприятий. Исследования показывают, что Афросиаб, Эркурган, Ходжа-Бостон, Узункыр были главными центрами в Согдиане, и ремесло и торговля особенно процветали в этих городах-соседях.
В середине 6 века до нашей эры Центральная Азия была завоевана государством Ахеменидов. Основателем этой государственной династии был Кир II, первый представитель племен Ирана. Кир II изначально находился в зависимости от мидян. Затем он потерпел поражение от последнего в кровавой бане (550 г. до н.э.) и аннексировал Мидию вместе со всеми подвластными ему территориями (547-546 гг. до н.э.). Затем Кир приступил к оккупации земель Центральной Азии после того, как он также завоевал греческие государства Малой Азии.
В отличие от данных Ктесия и Ксенофорда, Кир II сначала боготворил бактрийцев. Кир II также подчинялся кочующему Согду. Согласно Ктесию, в своей битве с Согдом Кир II берёт в заложники царя Амарга. Затем Спаретра, жена Амарга, собирает армию из согдийских мужчин и женщин и вступает с Киром II в сражение. Одержав победу в битве над Киром II, она освобождает своего мужа Амарга. Затем саки заключают союз с Киром II. В свою очередь, король Согдов Аморг помогает Киру II в его борьбе с дачами и мидиями. Согласно Геродоту, Кир с трудом победил Вавилона в 539 году, отправив свои войска к востоку от Кастильского моря на равнины, где жили массагеты. Царем массагетов была Тумарис. В жестокой битве, произошедшей между Киром II и Тумарисом в начале августа 530 года до н.э., Кир встречает Иимаглубию и становится спасителем. Тумарис разрезает череп Кира II и кладет его в сетку, наполненную человеческой кровью.
В 522 году до н.э. власть в Иране перешел к Дарию I. Дарий I выгравировал на скале информацию о народах, покоренных им на 500-метровой вершиной горы Бехсистун, включая саков, согдов, хорезмийцев, бакрийцев и т.д. (около 519 г. до н.э.).
В то время, когда Дарий I вывел армию, чтобы вторгнуться в земли Вавилона, бактрийский народ во главе со своим предводителем, царем Фрадой, поднимает вооруженное восстание против Ахеменидов. Это отражено в надписи о восстании, его невинном подавлении, убийстве 55 000 человек в процессе подавления, пленении 6500, захвате лидера восстания Фрады, которое завершилось на горе Бехсистун. (время подавления восстания - 10 декабря 522 года - также четко показано).
Дарий I начинает свой поход на сак-тиграхудас в 519-518 годах до н.э. Согласно Пелиену (2 век до н.э.), одному из античных авторов, этим походом лично руководит сам Дарий i. Он собирает огромную, хорошо вооруженную армию. В то время, когда он видит, что готовится нападение, в его лагерь входит пастух Ширак. Его нос и уши были отрезаны, а тело покрыто кровью. Ширак говорит Дарию I, что люди, которые сотворили с ним такое, это его соплеменники, которые пришли просить помощи для трех дворян за их деяния. Таким образом, Дарий I позволяе ему выступить в качестве проводника своей армии, приводит иранцев к сакам. Иранцы узнают об его обмане, и жестоко убивают Ширака. Этот поход Дария I через саков терпит неудачу. Только в 494-493 годах до н.э. сак-тиграхауды сузились. При Дарии I, по рассказам Геродота, было 20 сатрапов. Сатрапами в основном управляливыходцы из царской семьи, почти все иранцы. Задачей сатрапов была организация военной экспедиции навстречу войскам, если бы даже возникла необходимость управлять провинцией, к которой она принадлежала, собирать войска в определенных местах и удерживать их, а также поддерживать связь с сатрапиями соседних народов. Сатрапия во многих случаях носила наследственный характер.
Основываясь на налоговой системе Дария I, каждый сатрап платил основной ежегодный налог наличными, либо в тилло, либо в серебре. Также платил продуктами. В этом случае тот, кто занимается тем, что он делает, платил налоги этой вещью.
Центральная Азия была разделена на 4 сатрапии. Геродот сообщает, что кочевые племена, жившие по берегам Каспийского моря, входили в 11 сатрапий и платили 200 вавилонских талантов серебра в год (1 талант - это около 30 кг серебра).
Парфия, Хорезм, Согд основали 16 сатрапию. Они платили 300 талантов в год. Бактрия вошла в сатрапию 12 и заплатила 360 талантов. Наконец, саки вошли в сатрапию 15 и заплатили 250 талантов. В свое время это имело огромную ценность. Иранские Ахемениды также получали дополнительный налог от народов Центральной Азии за открытие ирригационных плотин. Конечно, было известно, какими последствиями будет закрытие плотины для такой страны, как Центральная Азия.
Хотя иранцы составляли основную часть иранской армии, в нее также входили представители народов, которых подчинили Ахеменидам. Хусусины, согдийцы, бактрийцы, хорезмийцы, саки и другие.
Во времена правления Ахеменидов уровень жизни народов Центральной Азии был очень суровым. Поэтому народы здесь боролись за свою свободу и независимость с постоянной ясностью. В результате этого в 4 веке до нашей эры Хорезм был освобожден от Ахеменидской державы. После них саки также были избавлены от тирании иранцев.
Государство Ахеменидов было рабовладельческим, военно-аристократическим государством. В этом государстве правящими народами были в основном иранцы и частично мидийцы. Правление Ахеменидов в нескольких землях Центральной Азии продолжалось около 2 столетий. Их правительство с естественной ясностью прервало процесс развития государственности.
Господство иранских Ахеменидов в Центральной Азии закончилась нападением войск Александра Македонского (Alexander The Great), вождя греческой Македонии. Александр Македонский провел 3 решающие битвы, то есть в мае 334 года до нашей эры на реке Граник в Ойипе. В ноябре 333 года, во время исторических сражений при Иссе и рядом с Гавгамеллой 1 октября 331 года до н.э., иранские войска под командованием Дария III были разгромлены и аннексировали основные территории империи Ахеменидов (Малую Азию, Сирию, Паластин, Финикию, Египет, Иран) как часть своей империи.
Затем весной 329 года до н.э. Александр Македонский появился в регионах Центральной Азии, почти без боя оккупировав Бактрию и вступив на согдийские земли. Именно здесь он знакомится с героической борьбой народа, поднявшегося на вершину Мамат-жизни за свою свободу. Эта борьба считается одной из ярчайших страниц в истории народов Центральной Азии. Против войск Александра Македонского вышели местные жители из Уструшаны. Это место располагалось между Самаркандом и Ходжандом. Битва между обеими сторонами будет чрезвычайно тяжелой. Уструшане показали примеры хачрамана, не построенного из меди. Войскам Александра Македонского было причинено много грабежей, и даже его собственные трудности. Согдийцы доблестно сражались до последнего шанса. В ответ Александр казнил 22 000 первых людей.
По словам Арриана, когда восстание было подавлено, все жители города мужского пола, поднявшие восстание, были брошены туда, жены, дети были разделены на армии, как бы жестоко ни подавлялись восстания, повсюду разгоралась освободительная борьба против греческих захватчиков. Особенно в Согде и Бактрии восстание, возглавляемое Спитаменом, героем своего времени, стало чрезвычайно сильным.