Возникновение и этапы развития ранних государств в Узбекистане
тюркский каганат арабский вторжение
Основные факторы формирования ранних государств
Возникновение первых центрально-азиатских государственных объединений. Борьба наших предков против иранских Ахеменидов и греко-македонский войны. В Центральной Азии государственные объединения возникают в 9-8 веках до н.э. Причиной образования государства стало развитие животноводства вместе с земледелием.
Древние, то есть ранние, государства были небольшими благочестивыми бликами, как «культурно-экономические районы», площадью 5-10 км2, которые включали в себя в основном обрабатываемые оазисы - как правило, эти государства включали населенные пункты, орошаемые земли, оросительные системы, а также пастбища.
Главной задачей государств было обеспечение строительства и использования ирригационных объектов, улучшение экономических и культурных связей внутри страны, постоянный сбор дани и налогов с соседних стран и народов, сбор дани и налогов с населения, ведение войн с целью разграбления войск, обеспечение защиты своих границ от внешних врагов. Итак, функция древних государств, созданных в нашей стране, была следующей:
1. Общинная (управленческая) деятельность;
2. Социально-экономическая (хозяйственная) деятельность;
3. Военная (оборонная) деятельность;
4. Гаевская (религиозная) деятельность.
Судя по мнениям исследователей, возникновение первых городов было важнейшим и главенствующим фактором формирования ранней государственности, оба процесса были неразрывно связаны.
Ко 2 тысячелетию в сельскохозяйственных оазисах древнего Узбекистана развивалось все больше племен, основанных на травах, формируя систему расселения населения. Социально-экономические изменения в населённых местах-более развивалось сельское хозяйство, высокий уровень плотности населения, усложнение прогрессивной системы социального обеспечения, социальной стратификации и управления, расширение обмена, торговых и культурных связей, а также военно-политическая ситуация являются одними из основных факторов в возникновение первых городов в регионах Узбекистана.
Социально-экономические изменения, происходящие в жизни общества, начались в 1 веке до нашей эры. К концу 3-го тысячелетия до начала 2-го тысячелетия это привело бы к появлению его ранних городов в регионах Центральной Азии. Формирование городской культуры также происходило путем непрерывного прогресса, как и в развитии общества. Это формирование культуры городского планирования в соответствии с законом, которое проходило через длительные поэтапные периоды. Для формирования и развития ранней градостроительной культуры в Центральной Азии, такой как Джаркотан, Сополли, Дашли, Гонур, Намазгах, Олтинтепа, Улугтепа, относящейся ко 2-му тысячелетию, важную роль сыграли следующие ученые: С.Б. Лунин, Н.Н. Серегин, А. Шайдуллаев, А. Аскоров, К.А. Крахмаль и др.
Культура города первоначально сформировалась на юге Узбекистана, в Сурхандарьинской области, а затем распространилась на север, в регионы Согда (Кашкадарьи, Самарканда, Бухары), Хорезма, Шаша и Ферганы. Это - не совсем противоречащее историческим законам, таким как неравномерность в развитии земель и народов.
Как свидетельствует большое количество археологических находок, возраст некоторых городов Кохна в Узбекистане составляет не менее 2700-3000 лет. К ним относятся Афросияб (Самарканд), Кызылтепа (Сурхандарья), Узункыр, Еркурган (Кашкадарья) и др. Охарактеризованы древние города - социальная основа общества, которая играет важную роль в урбанистическом процессе исторического развития.
Судя по мнениям исследователей, основой экономики Центральной Азии считается сельское хозяйство, основанное на искусственном орошении, этот процесс осуществляется в Южном Туркменистане, Таджикистане и в южном Узбекистане в бронзовом веке (в 1 веке до н.э., 3-2 века до н.э.), а также в Ташкентском оазисе и на севере Узбекистана в своих окрестностях он сформировался при раннем Тимуре (3-4 века). В Центральной Азии первые государственные объединения развиваются путем создания искусственного орошения в районах слабовыраженного течения Амударьи (верхнего, нижнего, среднего), в оазисах Мургаб, Зарафшан и Кашкадарья. Эту ситуацию также можно наблюдать на примере ранних государств в мировой истории - Египта (Нил) и Месопотамии (Тигр и Евфрат).
На сегодняшний день существует множество памятников бронзового и раннего железного века Центральной Азии (керамика, кремень, Анов, Кызылтепа, Лэмб, Афросиаб, Чуст, Дальварзин, Даратепа и др.), на которых найдено и изучено металлическое оружие, имевшее непосредственное отношение к хозяйственному изготовлению. Широкое распространение в обществе металлического оружия как орудия труда создало огромные возможности для дальнейшего повышения производительности труда, процесса, который еще больше ускорило возникновение государственности.
В результате начала использования гончарного молотка к концу бронзового века появляются гончарные лачуги в виде гончарных изделий, такие как гончарня, Алтинтепа, Гонур, Джаркурган. Также широко распространены виды переработки животноводческой продукции в камень, металл, дерево, кость. Специализация, становление и развитие филантропии как отдельной отрасли сельского хозяйства, была важна для экономического развития общества, а тюрки стали основой для увеличения производства побочных продуктов, что было важно для возникновения государственности.
Древний Хорезм, Бактрия, Согдия. Государства Кан, дован, Кушан
Жители регионов Центральной Азии развивали свои взаимоотношения с древних времен. К бронзовому веку взаимная сегрегация крупного рогатого скота и культурные связи между кочевыми племенами, занимавшимися скотоводством на Севере, и населением, занимавшимся земледельем на юге, стали более интенсивными. В этом месте важность древних дорог, которые сформировались в то время и позже развивались еще больше. Благодаря этим маршрутам древние жители Центральной Азии развивали различные контакты с соседними странами помимо региона, такими как Месопотамия, Египет, Индия, Иран, Афганистан.
К бронзовому веку население стало специализироваться в определенных областях производства - земледелии, животноводстве и благотворительности. Этот процесс создает основу для роста производительных сил и их накопления на одной земле. Рост производительных сил, в свою очередь, вызвал рост объема выпускаемой продукции и появление дополнительных видов продукции. Так в результате специализации древнего хозяйства, развития ирригационного земледелия, быстрого вхождения и распространения металла в быту, развития различных отраслей ремесел, взаимной подрывной деятельности и прогресса торговли наблюдается социально-экономический подъем в жизни общества. Этот подъем считался главной основой ранней государственности. Десятки государств-оазисов нового типа на юге Центральной Азии иногда объединялись в крупные политические объединения - царские - в позднем бронзовом и раннем железном веке (ITD 1). На юге Центральной Азии это были Бактрия, Маргиана и «великий Хорезм».
«Авесто» упоминает названия многих географических названий и народов Центральной Азии, включая Узбекистан. В нем говорится: «первую из лучших земель и стран я создал Ахурамазде, Арьяне Вичаху; торым из благих является Гава, где живут согдийцы; третьим из благих. Мауру (Маверанарх); четвертым из благих Бахди (Бактрия); пятая страна - Нисойя (Ниса)» и т.д. Всего в «Авесто» перечислено 16 стран, среди них Арьем Вайча, Согд (Гова), Бактрия и Маргиан, с четкой локализацией.
«Арьяна-Вайча» означает «арийские просторы». Многие исследователи понимают это как Хорезм. Но исследователи понимают это как Хорезм. Но есть и другая точка зрения. Например, по мнению Дьяконова, «широты ариев» использовали это положение в более широком смысле, чем понятие страны или провинции, и одним из первых крупных государственных объединений по всей Центральной Азии было древнее Бактрийское царство. В «Авесто» Бактрия описывается как «красивая, на высоких каблуках». Одна из стран или центров, указанных в «Авесто», называется Бахди, где также встречается термин «аракстра», возможно, если это соответствует термину «Бахтар». Самые ранние упоминания о Бактрии встречаются в свитках Ахмади, в частности на Бехистунской скале во всемирно известном накши Рустаме.
В Пересполе бактрийцы изображены в 15 местах с горшками и с двумя утиными бактрийскими верблюдами. Будучи независимой сатрапией, бактрия играла важную роль в экономической и культурной жизни империи Ахаманидов. Самая веселая информация о нем содержится в трудах древнегреческих историков - Герадота, Ктесия, Страбона, Дейадо, Плини, Арриана, Куртируфа, Гекактинга, Скилата и других, - которые подчеркивают высокий уровень древности и культуры этой страны. Например, Ктесий сообщает, что поход царя ассуров Нина в Вавилон посвящен царю Оксиарту и его сокровищам. Среди народов, описанных Ктесием, одними из первых упоминаются бактерийцы. Арийцы позиционируют себя на востоке: С запада путь к «равнине» Бактрии преграждают «горы», пересечь которые можно только по «перевалам». Бактерия простирается от ТНА до реки Синд, которую Танис отделяет от Европы, а река Инд - от Индии. Геродот в своей «истории» перечисляет 20 сатрапий и 70 народов, входивших в состав империи Ахеменидов. Среди них Бактрия и бактрийцы, страна, расположенная на берегах Амударьи.
Название «Бактрия» встречается в трагедии Эсхила «Персы», действие которой происходит в 472 году до н.э., а также в произведениях Гекатея, Сцилака. Страбон определяет Бактрию как жемчужину Арианы. Бактрийцы, с другой стороны, многими авторами описываются одинаково как народ «множественного числа», «воин» и «Крестный отец». В стране было много мест, которые «нельзя было завоевать» из-за их силы, включая столицу Бактр (Балх).
Герадот встал на пути мидийского царя Ахеменидов Кира, после покорения крупнейших государств, таких как Вавилон, бактрийский народ, сако-массагетские племенаи Египта. Похоже, что в состав Бактрии в течение некоторого времени входили Маргиана, Согд и даже Арея, и это подтверждается археологическими находками.
В последние годы археологические раскопки на юге Центральной Азии выявили более тридцати памятников, относящихся к ахеменидскому периоду, на территории древней Бактрии. В каждом из них, помимо отведенных полей и ирригационных сооружений, были жилые дома и хозяйственные помещения, рабочее и военное оружие, остатки керамики.
Основным занятием жителей древней Бактрии было земледелие. Каламир, Кучуктепа, Кызылтепа, Кызылча, Бандихан, из адреса населенного пункта видно, что сельское хозяйство основано в основном на искусственном орошении, о чем свидетельствует большое количество орудий труда - траншей, маяков и ведения сельского хозяйства.
Раскопки были проведены в древней столице Бактрии (ныне Балх), и найденная там керамика указывает на то, что древнейшие слои города Кочна датируются серединой 1-го тысячелетия до нашей эры.
Слишком много поросших травой поселений и находок в них указывают на то, что жители провинции занимались гончарным делом, обработкой железа, бронзовым литьем, ткачеством, а также ирригационным земледелием и животноводством.
Государством, существовавшим на территории Центральной Азии в тот же период, было древнее Хорезмийское государство. Существует 2 теории о территории этого государства:
1) Малый Хорезм. Его территория - С.П. Толстой считает, что в среднем течении Амударьи остров состоит из суши вплоть до моря (то есть земель современной Хорезмской области).
2) Большой Хорезм - земли в низовьях Амударьи и на реке Мурго, а также земли Парфянского царства (ныне Туркменистан). О великом хорезмийском государстве сообщает Герадот: «в Азии есть равнина, сторона Кхаммы которой окружена горами. Когда-то на эту равнину смотрели хорезмийцы» наряду с тем фактом, что Герадот «рассуждает о Великом Хорезме», крупном государственном объединении, объединявшем племена восточного Ирана. Государство «Великий Хорезм» не включало в себя сам Хорезм, но его центр простирался до Мавераннахра и Герата. Еще одним греческим муарриксом, который дал максх'лумот о «великом Хорезме» еще до Герадота, является Гекатей из Мулета, Греция (около 500 г. до н.э.). Это также часть равнин на восточной стороне Парфии, во второй части упоминаются хорезмийцы, которые жили в горных землях.
Хорезмийцы были известны своими ювелирными изделиями, керамикой, разоружением, истреблением гунаров. Они также были мастерами фаранг-декканов. В городах Хорезма начала процветать торговля.
Слово «хорезм» и ранние письменные источники о хорезмийцах впервые появляются в трудах древнегреческих историков Гекатия Милетского (жившего в конце VII-начале VI вв. до н.э.) и Геродота (в 5 в. до н.э.), которые сделали его «отцом истории». Согласно этим историкам, в регионе средней и нижней Амударьи существовал племенной союз из пяти основных племен, называемых племенами дербиков, сакоравагов, хорасмия, хаумварага, саки и сиан, и в центре союза стояло племя Хорасмия, у которого была общая культура.
Атаклинский ученый С.П. Толстой говорит, что Хорезм «хвари-замин» - означает муж племени хварри. Б. Греков говорит, что слово «Хорезм» делится на две части: «хур-замин, Хур-Хуршид-офтоб - Солнце, замин - Земля, то есть «Хорезм» означает страна солнца. Чтобы подтвердить это рассуждение, ученый также делит пополам слово «Хорасан», что означает сторону, с которой выходит день, то есть Восток.