НОУ ВПО «Западно-Уральский институт экономики и права»;
ВОСПРИЯТИЕ ЛИБЕРАЛАМИ «ВЕСТНИКА ЕВРОПЫ» ВЗГЛЯДОВ Г. СПЕНСЕРА НА ГОСУДАРСТВО И ПРАВО
Е.С. КОЗЬМИНЫХ
Старший преподаватель кафедры
теории и истории государства и права
Аннотация
спенсер государство право нравственность
Статья посвящена критическому анализу общественно-политических идей Г. Спенсера на страницах «Вестника Европы». Выступая за свободы и права личности, правовое государство, российские либералы рассматривали проблемы государства и права в тесной связи с проблемой нравственности. «Вестник Европы» явился предшественником нового социального либерализма в России; в отличие от Г. Спенсера здесь подчеркивалась необходимость социальной политики государства.
Ключевые слова: свободы и права личности; нравственность и право; правовое государство; индивидуализм; социальный либерализм
Основная часть
Сложный процесс развития российской общественно-политической мысли, в частности либерализма, разработки важнейших проблем государства и права в отечественной политической и правовой науке, публицистике привлекал и продолжает привлекать внимание многих исследователей. Одним из важнейших аспектов исследовательского процесса является анализ влияния на российских либералов опыта тех стран, где сформировался либерализм классического типа, прежде всего Великобритании.
В данной работе исследовательским полем являются главным образом воззрения того влиятельного сегмента российского либерализма, который сложился вокруг журнала «Вестник Европы». В качестве предмета исследования избрано отражение и восприятие на его страницах взглядов на государство и право такой знаковой фигуры британского либерализма, как Герберт Спенсер. Это позволяет высветить существенные моменты в воззрениях и позициях того круга российских либералов, которые сыграли немаловажную роль в общественно-политической жизни России, в формировании интеллектуального климата в стране.
Проблематика либерализма привлекает внимание многих исследователей. Различные аспекты британской либеральной традиции раскрываются в работах М.П. Айзенштат, В.А. Сагалаева, С.Ю. Тороповой, Т.Н. Гелла, Е.Н. Ярковой и др.[25]. В контексте данной статьи особый интерес представляют работы О.В. Мартышина, В.А. Бажанова, О.В. Бодрова, Е. Осиповой, Л.В. Селезневой, И.Д. Осипова, С. Князевой, Г.Б. Корнетова, Н.В. Демьяненко, О.В. Богомазовой и др. [5; 21], в которых анализируются те или иные аспекты восприятия британской либеральной традиции в России, ее влияние на отечественный либерализм. В них речь идет и о Г. Спенсере, прежде всего о его политико-правовых взглядах.
В этой же связи нельзя не упомянуть отечественных ученых, общественных мыслителей ХIХ - начала ХХ столетия, заложивших серьезную базу для дальнейшего исследования наследия Г. Спенсера (М.М. Ковалевский, А.Д. Градовский, Н.И. Кареев, Вл. Соловьев, П. Лавров, П.Н. Ткачев, В. Лесевич, Т.Б. Сожин и др.) [3, с. 56; 10; 13].
Все же основную источниковую базу статьи составляют материалы либеральных авторов на страницах «Вестника Европы». Кроме того, существенным источниковым комплексом является переписка редактора «Вестника Европы» («М.М. Стасюлевич и его современники в их переписке», в 5 томах. СПб, 1911-1913), материалы архивного фонда М.М. Стасюлевича и редакции «Вестника Европы», хранящиеся в рукописном отделе Института русской литературы (Пушкинский дом) РАН. Деятельности редакции журнала посвящены работы А.А. Алафаева, В.Е. Кельнера, В.А. Китаева, Н.А. Розмановой, Е.В. Артемьевой, А.В. Кайль, помогающие ориентироваться в многогранном наследии «Вестника Европы» [1; 11].
Хотя тема «Г. Спенсер и Россия» не обойдена вниманием российских историков, избранный в данной статье угол зрения позволяет выявить еще недостаточно освещенный аспект в идейно-политической эволюции российского либерализма через восприятие его представителями взглядов классика британского либерализма.
Либералы «Вестника Европы» во второй половине ХIХ в., отмечая особенности общественно-политической жизни России (только в 1861 г. с отменой крепостного права большинство населения страны - миллионы крестьян дотоле бесправных - получило гражданские права), утверждали, что введению конституции должно предшествовать широкое образование и воспитание народа. «Образование заключается не только в умении читать и писать, оно гораздо более выражается в умении понимать свои обязанности и пользоваться своими правами, - отмечал в журнале Б. Утин. - Этим-то последним образованием и сильна Англия, тут кроется ее мощь и значение. В отношении такого образования английскому народу принадлежит пальма первенства в Европе»[29, с. 735].
Англия привлекала внимание российских политических мыслителей прежде всего как родина европейского либерализма с давней либеральной традицией, развитой политической системой. Британский классический либерализм представлен такими выдающимися мыслителями и политическими деятелями, чьи взгляды и деятельность всесторонне и глубоко исследовалась на страницах «Вестника Европы», как А. Смит, Д. Рикардо, И. Бентам, В. Беджгот, Джеймс Милль, Д.С. Милль, Д. Остин, Г. Спенсер и др. Знаковой фигурой британского классического либерализма стал Герберт Спенсер (1820-1903) - английский идеолог либерализма, крупнейший представитель английского социологического позитивизма.
Наибольшее число публикаций в «Вестнике Европы» о Г. Спенсере приходится на 1870-1880-е гг., когда реформы Александра II активизировали российское общество, политическую мысль, процесс формирования в России гражданского общества, подъема освободительного движения. В данный период «Вестник Европы» был одним из очагов российского либерализма, его центральным печатным органом, трибуной, сыграл большую роль в выработке либерального преобразовательного проекта. Вторая волна интереса публицистов «Вестника Европы» к творчеству Спенсера относится к периоду нового подъема освободительного движения в России в начале ХХ в.
Заочная полемика либералов данного издания со Спенсером явилась реакцией на собственно российские проблемы общественно-политической жизни второй половины ХIХ в. Публицисты «Вестника Европы» выступали против слепого подражания, простого копирования западноевропейских политических учреждений. «Перенесение к нам целиком английских или немецких порядков немыслимо уже потому, что государственный строй должен соответствовать условиям времени и места» - указывалось в журнале [2, с. 809].
В «Вестнике Европы» изучались либеральные концепции и практический опыт либералов различных стран Европы (более глубоко и всесторонне анализировался германский, британский и французский классический либерализм). Сотрудники журнала были убеждены, что, изучив историю западноевропейских стран, сравнив себя с другими народами, можно лучше познать себя.
На страницах данного издания исследовались важнейшие проблемы истории, политики, науки и литературы. Издавался «Вестник Европы» в С.-Петербурге с 1866 по 1918 г. (в 1866-1908 гг. журнал издавал и редактировал М.М. Стасюлевич - яркий представитель либеральной интеллигенции России второй половины ХIХ в., передовой ученый, публицист, активный земский деятель; в 1908-1916 гг. - издатель М.М. Ковалевский, главный редактор К.К. Арсеньев). В журнале активно сотрудничали многие ведущие публицисты и общественные деятели либерального направления (К.К. Арсеньев, А.Д. Градовский, К.Д. Кавелин, М.М. Ковалевский, Ф.Ф. Воропонов, В.Ф. Корш и др.). Особое внимание к идеям Спенсера уделял Л.З. Слонимский, ставший с 1881 г. постоянным сотрудником редакции, талантливый экономист, возглавивший разделы «Иностранная хроника», «Письма из-за границы», «Новости иностранной литературы».
Редакция «Вестника Европы» в выпуске журнала видела прежде всего цивилизованный способ пропаганды либеральных принципов, считала возможным добиться осуществления своих политических идеалов, воздействуя путем убеждения на правительство и образованные слои населения. Постоянными читателями «Вестника Европы» стали представители либеральной интеллигенции, чиновничьей и профессорской среды, зачастую занимающие высокое положение в административно-управленческой иерархии страны. В условиях самодержавной России, цензурных ограничений обращение к зарубежной тематике позволяло авторам статей журнала быть более раскрепощенными, соотнося эту проблематику с российской действительностью.
Изучая политическую жизнь и государственное устройство стран Западной Европы, либеральные публицисты исследовали пути мирного, постепенного перерождения самодержавия в конституционную монархию, абсолютистского и бюрократического полицейского государства в правовое капиталистическое государство, размышляли над необходимостью утверждения в России принципа самоуправления общества, предоставления последнему большей свободы действий в помощь центральному правительству. В спорах о судьбах России журнал Стасюлевича противостоял всем консервативным и реакционным силам.
В «Вестнике Европы» подчеркивались заслуги Спенсера как выдающегося британского социолога, одного из основателей новой науки об обществе - социологии (наряду с О. Контом), «творца 9-томной "Системы синтетической философии", обнимающей всю область человеческого знания» [22, с. 275]. Спенсер старался установить общий закон развития, которому одинаково подчинены все явления. В творчестве этого британского либерала отразился процесс усиления внимания английских либералов к обществу (а не только к индивиду, личности). Российская общественно-политическая мысль использовала идеи Спенсера для развития своего понимания закономерностей процесса общественного развития.
Г. Спенсер явился родоначальником и крупнейшим представителем английского социологического позитивизма XIХ в., стремился исследовать процесс общественного развития научным путем, использовал опытные данные, взятые из жизни факты, наряду с Д.С. Миллем считал возможным для исследователя влиять на ход событий, «выводы науки применять к нашей личной и общественной жизни» [20, с. 681]. Это сближало его с либералами «Вестника Европы» (крупным представителем социологического позитивизма в России был известный либерал, сотрудник журнала М.М. Ковалевский, призывавший исследовать политические явления в тесной связи с социальными факторами и процессами). «Только объективные доказательства, основанные на анализе фактов, - подчеркивалось в журнале, - обладают той силой убедительности, которая заставляет всех одинаково преклоняться перед авторитетом научного знания» [22, с. 293].
Обстоятельной критике подверглись в «Вестнике Европы» взгляды Спенсера как основателя «органической» школы в социологии, сравнение им общества с организмом, его произвольные аналогии. Л.З. Слонимский указывает на факты, свидетельствующие о том, что народы повсеместно стремятся не к усложнению, а к упрощению своего политического и социального устройства, и приходит к выводу, что теория эволюции нуждается в существенной поправке по отношению к социальной жизни.
«Вестник Европы» критикует универсализм теории Спенсера, показывает связь его всеобъемлющей теоретической системы с либеральным мышлением XVII-XVIII вв., применяет при оценке явлений исторический и социальный критерий. Подвергая критическому анализу наднациональный, внеисторический характер классического либерализма (и в связи с этим - взгляды И. Бентама, Г. Спенсера и др.), либеральный публицист журнала С. Рапопорт писал в начале ХХ в.: «В религии, искусстве, науке, политике - всюду мы гонимся за всеобъединяющими символами, за каким-нибудь одним принципом, за какой-нибудь одной теорией, которая все бы разрешила и объяснила… Если ограничится, например, ХIХ толетием и взять трех из его наиболее выдающихся мыслителей, особенно много занимавшихся общественными вопросами: Бентама, К. Маркса и Спенсера, то невольно поражаешься их стараниям все объяснить одной какой-нибудь идеей, одной какой-нибудь категорией фактов, подчинив все остальные факты именно облюбованной ими категории и втискивая их насильно в "систему", построенную на узком фундаменте избранных ими "начал"… Исходя из того, что государство имеет общие черты с организмом, Спенсер объяснил все разнообразие общественных и государственных функций и явлений законами органической эволюции» [18, с. 777-778].
Либералов «Вестника Европы» сближали с идейным наследием Г.Спенсера общие либеральные ценности: защита свободы, прав и интересов личности, признание угрозы угнетения от бюрократии. «Недостатки общественного здания бывают почти всегда результатом плохого развития отдельных личностей, - отмечалось в журнале, - поднимите значение личности и многое изменится само собой в общественном строе» [17, с. VII].
В отличие от классического либерализма с его культом разума, рациональности публицисты «Вестника Европы» представляли себе человека прежде всего как нравственную личность, которой близки интересы общества, а не только личные. Индивидуальная свобода мыслилась ими не как абсолютный принцип, а воспринималась всегда ограниченной - как сочетание свободного выбора с моральной ответственностью, обязанностями человека перед обществом. По мнению члена редакции «Вестника Европы» К.К. Арсеньева, свобода представлялась как средство для достижения блага большинства людей. Известный российский либерал А.Д. Градовский считал человека существом разумно-нравственным, отмечал, что недостаточно познать законы исторического развития. «Личность без сознания долга и ответственности, без чувства свободы, пассивно равнодушная и самодовольная, это ли личность, это ли образ Божий, состоящий в правде и преподобии истины, как говорит апостол? - писал Градовский в «Вестнике Европы». - У нее нет точки опоры вне данных явлений; она ничего не может противопоставить течению вещей… Соревнование на поприще служения общественного заменится соперничеством из-за личного благополучия» [4, c. 307].