Автореферат
диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук
13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования
ВОСПИТАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ КАК ОБЩЕКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ У СТУДЕНТОВ ВУЗА
Карякина Елена Сергеевна
Рязань - 2006
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования. Современная социокультурная ситуация характеризуется демократическими преобразованиями, крахом режимов тоталитаризма, позитивными изменениями в международной политике. Однако наряду с этим человечество сталкивается с такими реальными опасностями, угрожающими реализации прав и свобод человека и гражданина, как международный экстремизм, обострение ксенофобии, национально-этнические и религиозные конфликты, международный терроризм. Острота этих глобальных проблем современности выдвинула на первый план в качестве неотложного императива необходимость сохранения целостности и многообразия современного мира.
Толерантность в этой ситуации - условие выживания человечества, а в более широком контексте - всего живого на планете. Являясь поликультурным государством, Россия имеет собственные и весьма серьезные проблемы. Очевидно, что целостность и будущность России связаны с полиэтничностью. В России проживают представители 147 национальностей, которые относятся к разным этнолингвистическим семьям и группам, имеют разное вероисповедание, собственную культуру, сложную и особую историю. Все это обусловливает вовлечение представителей разных национальностей в непрерывное взаимодействие и непосредственный обмен информацией между ними. Обеспечение сожительства различных этносов в рамках единого социума и стабильность общественного развития в нем представляют серьезную проблему для России как полиэтнического государства. Поэтому на сегодняшний день единственно разумной идеологией и политикой современной России и других государств, которые все более становятся полиэтническими, является соблюдение принципа толерантности, позитивное отношение к присутствию в социуме всевозможных этнических сообществ, добровольная адаптация социальных и политических институтов к потребностям и интересам разных социокультурных групп.
Нетерпимость сегодня имеет непосредственное отношение к политике и рассматривается как угроза миру и безопасности. Поэтому толерантность трактуется, прежде всего, как преодоления всех форм расизма и расовой дискриминации, что вовсе не означает игнорирование других форм нетерпимости. Именно в дискриминации, основанной на признаках расы, цвета кожи, родового, национального или этнического происхождения, нетерпимость в современном мире выражается наиболее ярко.
Приверженцы социокультурного подхода понимают толерантность как терпимость и уважение ко всему «инаковому». Они связывают толерантность с необходимостью просвещать общество, воспитывать терпимость и уважение, уничтожать психологические барьеры, способствующие возникновению фобий. Терпимость, толерантность в этом аспекте означают отказ от догматизма, признание многообразия истины, что требует внутренней силы, уверенности в своей способности найти истину в диалоге.
Подавляющим большинством специалистов отмечается специфическая роль культуры как механизма сдерживания, обуздания нетерпимости. Считается, что наиболее эффективный механизм воспитания толерантности - изучение иных культур. На него нацелено большинство международных образовательных программ и на нем же зиждется вся политика ЮНЕСКО.
Для практического решения проблемы формирования толерантности в обществе стратегически наиболее важной является сфера образования, которая может и должна инициировать интерес к проблеме толерантности во внешней среде - в собственном обществе и международном сообществе в целом. Но образование существует и функционирует не в вакууме. Своими собственными силами столь глобальную проблему, как воспитание толерантности в человеческих отношениях, сфере образования решить непросто. Необходимы совместные усилия педагогических вузов, органов управления школьным и вузовским образованием, родителей, общественности, представителей церкви.
За прошедшие десять лет с момента принятия ООН «Декларации принципов толерантности» мировое сообщество накопило определенный опыт по развитию и воспитанию идей толерантности. Ученые-теоретики пытались дать философское обоснование этого феномена, предлагая различные методологические подходы; педагоги, психологи стремились создать специальные методики, технологии с целью воспитания толерантности; на государственном уровне были приняты специальные программы (в России, например, целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе», в США программа «Климат доверия» и др.), проходили международные конференции, форумы, встречи на высшем уровне.
В современной литературе теоретический анализ и обоснование самого понятия «толерантность» были сделаны в работах А.Г. Асмолова, В.А. Лекторского, М.Б. Хомякова, Л.М. Дробижевой, Е.К. Быстрицкого, М.А. Джерелиевской, В.Ф. Петренко, В.А. Васильева и др.
Международный демократический опыт утверждения и реализации идеи толерантности нашел свое отражение во Всеобщей декларации прав человека, принятый ООН в 1948 году. Идеи гуманизма, братской терпимости, гарантии прав и свобод граждан провозглашаются в Конституции Российской Федерации 1993 года. Наиболее масштабное определение феномена толерантности дается в «Декларации принципов толерантности» (подписана 16 ноября 1995 года в Париже).
Некоторые методологические, теоретические и технологические предпосылки разработки проблемы формирования толерантности представлены в идеях и подходах гуманистической педагогики и «педагогики сотрудничества» (М. Монтессори, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Ш.А. Амонашвили, И.В. Волков, В.В. Давыдов, И.П. Иванов, В.А. Караковский, Д.Б. Эльконин).
Актуализация проблем толерантности представлена в публикациях Б.С. Гершунского, в которых определяются практико-ориентированные направления для координации конструктивных действий по воспитанию толерантности в человеческих отношениях. Идеи и подходы для построения психологии толерантности сформулированы Т. Адорно, С.Л. Братченко, Дж. Бюдженталом, К. Роджерсом, Л.И. Рюмшиной и др.
Роль диалога как основного способа становления толерантности, освоение диалоговых форм обучения, принятие ценности толерантного сознания, формирование опыта толерантного поведения являются предметом исследования Г.В. Безюлевой, Е.О. Галицких, В.Н. Гурова, Г.М. Шеламовой.
Проблемам реформирования российского образования, его всесторонней гуманитаризации, процессу взаимодействия образования и культуры, новой современной парадигме образования посвящены научные труды А.П. Лиферова, Л.А. Байковой, В.А. Беляевой, Л.П. Буевой, Л.К. Гребенкиной, В.Н. Леонтьевой, В.В. Сафоновой, А.В. Толстых, Х.Г. Тхагапсоева.
Формирование толерантного сознания рассматривается в диссертационных исследованиях А.Е. Белобородовой, Л.М. Ивановой, И.В. Крутовой, Н.Ю. Кудзиевой, Т.С. Таюрской.
Государственная политика в области создания условий для социализации личности, переосмысления традиционных основ воспитания нашла отражение в Федеральном законе «О высшем и послевузовском профессиональном образовании», Национальной доктрине образования в Российской Федерации и других нормативных правовых документах. В этих документах сформулирован социальный заказ на качество выпускника общеобразовательного учреждения, в соответствии с которым российскому обществу требуются образованные, нравственные, предприимчивые люди, способные сотрудничать, обладающие критическим мышлением, готовые к международному взаимодействию, ответственные за судьбу страны и планеты в целом.
Проблемное поле исследования возникает при рассмотрении противоречий между:
объективной потребностью общества в воспитании подрастающих поколений как проводников идей мира, толерантности, дружбы между народами и культивированием изоляционизма и враждебности на национально-культурной почве;
требованием социального заказа к образовательным учреждениям на подготовку специалистов нового качества и недостаточным уровнем педагогов-практиков к осуществлению воспитания в духе толерантности;
необходимостью формирования у студентов общекультурной толерантности как базовой компетенции и недостаточной разработанностью адекватной технологии.
Наше видение состояния указанных противоречий определяет проблему исследования: каков потенциал современного вуза для воспитания толерантности студентов средствами иноязычной культуры в процессе обучения иностранному языку.
Недостаточная разработанность интересующей нас проблемы и ее практическая значимость для учебно-воспитательного процесса вуза определили тему диссертационного исследования: «Воспитание толерантности как общекультурной компетенции у студентов вуза».
Цель исследования: обоснование теоретических основ воспитания толерантности как общекультурной компетенции у студентов вуза средствами иноязычной культуры.
Объектом исследования является процесс воспитания толерантности у студентов вуза.
Предмет исследования: педагогические условия воспитания толерантности как общекультурной компетенции у студентов вуза (на примере преподавания иностранного языка).
Гипотеза исследования основана на предположении о том, что процесс воспитания толерантности как общекультурной компетенции у студентов вуза будет эффективным при условии, если:
создаются педагогические условия для системного решения проблемы воспитания толерантности как общекультурной компетенции средствами иностранного языка на занятиях и во внеаудиторной деятельности;
педагогическая деятельность осуществляется на основе технологичного подхода;
четко определены параметры адекватного уровня толерантности и слагающие компоненты толерантности, создана ее модель;
технология воспитания толерантности обеспечивает комплексное воздействие на интеллектуально-познавательную, эмоционально-волевую и действенно-практическую сферу жизнедеятельности студентов;
учитываются принципы научности, комплексности, интеграции, культуросообразности, равноправия культур, адекватности и рефлексивной позиции.
Задачи исследования:
Выявить и охарактеризовать основные этапы развития идей толерантности в истории науки и общественном сознании, уточнить содержание понятия «толерантность» в контексте общекультурной компетенции студентов.
Определить педагогические показатели уровня сформированности толерантности как общекультурной компетенции студентов вуза.
Разработать теоретическую модель и педагогическую технологию воспитания толерантности студентов вуза средствами иностранного языка.
Экспериментальным путем определить потенциал разработанной технологии в практике учебно-воспитательной работы современного вуза.
Создать методическое обеспечение процесса воспитания толерантности как общекультурной компетенции студентов вуза.
Методологическую и теоретическую основу исследования составляют положения зарубежной и отечественной философии, педагогики и психологии по проблеме толерантности и ее месту в современной ментальности; педагогические концепции, представляющие инновационные подходы к обучению в высшей школе, раскрывающие отношения и методы педагогической деятельности; совокупность научных знаний о социально-деятельностной сущности личности и ее развитии; идеи демократизации, дифференциации образования; антропологический, гуманистический и аксиологический подходы; идеи о всестороннем и гармоничном, духовном развитии личности в процессе приобщения к общечеловеческим ценностям, культурному наследию и традициям народа, содержащиеся в трудах С.К. Бондыревой, Дж. Бюджентала, Д.С. Лихачева, В.Н. Мясищева, В.А. Тишкова, М. Уолцера. При разработке педагогической технологии воспитания толерантности как общекультурной компетенции мы руководствовались концептуальными положениями компетентностного подхода, представителями которого являются Э.Ф. Зеер, А.М. Павлова, Э.Э. Сыманюк, А.В. Хуторский; концепцией диалога культур и культурного плюрализма В.С. Библера; опирались на сознательно-коммуникативный подход И.Л. Бим, М.Л. Вайсбурд, Р.П. Мильруда; подход, в контексте которого обучение иностранному языку предстает как обучение межкультурной коммуникации М.З. Биболетовой, С.Г. Тер-Минасовой; контекстное обучение А.А. Вербицкого, В.С. Кругликова.
При решении выдвинутой проблемы мы опирались на современную интерпретацию понятия «толерантность», идеи глобализации и интеграции образования, взаимодействия образования и культуры, новой проективно-эстетической парадигмы образования, воспитательного потенциала вуза, содержащиеся в работах А.Г. Асмолова, Л.А. Байковой, Н.А. Бердяева, С.Л. Братченко, Л.П. Буевой, Б.С. Гершунского, Л.К. Гребенкиной, Л.М. Дробижевой, В.А. Конева, Т. Кристалл, В.А. Лекторского, В.Н. Леонтьевой, А.П. Лиферова, А.А. Романова, А.В. Рубцова, Л.И. Рюмшиной, Г.М. Солдатовой, А.В. Толстых, Х.Я. Тхагапсоева, М.Б. Хомякова, Б.Г. Юдина и др.