Восемь форумов отечественных индеанистов и американистов (1982-2018)
Александренков Эдуард Григорьевич
Воробьев Денис Валерьевич
Институт этнологии и антропологии имени Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. Москва
Институт этнологии и антропологии имени Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. Москва
Аннотация
В обзоре содержится краткая информация о развитии индеанистики и американистики в России, главным образом, о восьми симпозиумах по этой тематике, проходивших с 1982 по 2018 годы. В 1982 г., по инициативе В.А. Тишкова, тогда руководителя Сектора народов Америки Института этнографии АН СССР, в Москве на базе института был проведен первый симпозиум индеанистов Советского Союза. Затем, в стенах того же института (с 1990 г. Институт этнологии и антропологии РАН) состоялось еще пять симпозиумов, также посвященных жизни коренных американцев (1985, 1988, 1992, 1999, 2003 годы). Далее наступил двенадцатилетний перерыв, и седьмой симпозиум, темой которого стало теперь уже всё население Америки, состоялся в ИЭА РАН в 2015 году. Восьмой американистский симпозиум прошел в Санкт-Петербурге в 2018 году. Основным его организатором выступил Музей антропологии и этнографии РАН (МАЭ Кунсткамера). Количество его участников по сравнению с предыдущими симпозиумами существенно увеличилось. Тематика стала значительно разнообразнее. Доклады сделали исследователи из восьми российских городов, а также из Мексики, США, Польши, Испании и Колумбии. индеанистика симпозиум американистика
Ключевые слова
Симпозиум; американистика; индеанистика; Северная Америка; Южная Америка; Институт этнологии и антропологии РАН; Музей антропологии и этнографии РАН; индейцы; этнология; антропология
THE AMERICAN STUDIES IN RUSSIA: EIGHT ANTHROPOLOGICAL FORUMS (1982-2018)
Edward G. Aleksandrenkov (a), Denis V. Vorobyev (b)
(a) Institute of Ethnology and Anthropology RAS. Moscow Institute of Ethnology and Anthropology RAS. Moscow
Abstract
The paper describes the development of American Studies in Russia based on eight anthropological forums held from 1982 to 2018. On the initiative of Valery Tishkov (Head of the Department of America at the Institute of Ethnography, Academy of Sciences of the USSR), the First Soviet Symposium in Native American's Studies ("Indeanistika") was held at the Institute in Moscow in 1982. Other five symposia also dedicated to the Native Americans (1985, 1988, 1992, 1999, 2003) were held at the same institution (Institute of Ethnology and Anthropology, Russian Academy of Sciences, since 1990). After a twelve-year break, the Seventh Symposium whose topic expanded to comprise the entire population of the Americas took place at the Institute of Ethnology and Anthropology in 2015. The Eighth American Symposium organized by the Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera), Russian Academy of Sciences, was held in St. Petersburg in 2018. The number of participants and diversity of topics increased significantly compared to the previous symposia. Researchers from eight Russian cities, as well as from Mexico, the United States, Poland, Spain and Colombia presented their papers.
Keywords
Symposium; American Studies; Native American Studies; North America; South America; Institute of Ethnology and Anthropology RAS; Museum of Anthropology and Ethnography RAS; Native Americans; Ethnology; Anthropology
Изучение этнографии Америки имеет в России солидные традиции. С начала XIX в. заметный вклад в него внесли люди, работавшие в российских владениях в Северной Америке, и те, что шли туда на кораблях вдоль берегов Южной Америки. Большой этнографический материал был накоплен также во время двух российских экспедиций в Южную Америку, XIX века во главе с Г.И. Лангсдорфом, и начала XX - под общим руководством Г.Г. Манизера. Накопленные тогда материалы, находящиеся преимущественно в Кунсткамере в Санкт-Петербурге, питали и продолжают питать этнографическую американистику, главным образом темы, имеющие отношение к аборигенам Америки.
В 1940-е гг. складывается еще один центр этнографических занятий Америкой, в Москве, где в 1943 г. начинает работать группа, а затем и Институт этнографии, в составе которого был создан сектор народов Америки, Австралии и Океании (позже был образован в самостоятельный Сектор народов Америки). В 1950-е годы совместными усилиями исследователей Москвы и Ленинграда завершается подготовка к публикации материалов о народах Америки, намеченной еще в довоенное время. Двухтомник "Народы Америки" вышел в 1959 г. и представил российскому читателю картину развития культуры народов Америки с древнейших времен до конца 1940 -х гг. Работы над двухтомником стали поворотом отечественных этнографов-американистов к изучению современности. Кроме того, в этнографию Америки было включено не только изучение коренных народов ("индейцев"), как прежде, но и другого населения континентов. Тогда же, в 1950-е гг. Ю.В. Кнорозов разработал методы расшифровки письменности майя и применил их для прочтения текстов.
В 1960-1980-е гг. отечественные исследователи значительно углубили американистские исследования. В те годы интерес к зарубежной этнографии поддерживался государством в рамках геополитики - построения социализма в странах разных континентов и, соответственно, солидарности с народами колониальных и зависимых стран в борьбе за их самостоятельность. Росту интереса к Латинской Америке способствовали события на Кубе, противопоставившей себя гегемонии США на континенте. В начале 1960 -х гг. Институт этнографии начал публикацию страноведческих сборников по Латинской Америке. Первой книгой подобного рода стала "Куба: историко- этнографические очерки", вышедшая в 1961 г. Сходные книги позже вышли о других странах.
Разнообразие изучаемых аспектов этнографии, антропологии и археологии Америки постоянно росло - древности и современные этнические процессы в разных регионах, мировоззрение у древних аборигенов и семья современных жителей, город и традиционная культура сельского населения, так называемая Русская Америка и другие. Эти и сходные темы изучались как в рамках Института этнографии АН СССР (с отделами в Москве и Ленинграде), так и в других академических институтах или вузах и за пределами этих городов. Стала очевидной необходимость некоего объединения подобных усилий.
В 1982 г., по инициативе В.А. Тишкова, тогда руководителя Сектора народов Америки ИЭ АН СССР, в Москве в рамках ИЭ был проведен первый симпозиум индеанистов Советского Союза. Его целью было "выявить основные направления ведущихся в нашей стране исследований, обсудить новейшие научные результаты и наметить возможные перспективы для дальнейшей научной работы в этой области" (Введение, 1985, стр. 3). На этом симпозиуме выступали не только специалисты по этнографии аборигенов, но и антропологи, археологи, историки, языковеды и литературоведы. Встреча показала, что, при сохранении традиций изучения доколониальной эпохи и колониального периода, заметно возрос интерес к современным проблемам аборигенов. Темы докладов оказались самые разнообразные - от заселения Америки до современного индейского писателя США: темпы исторического процесса, типология древних государств, изображения на керамике майя как исторический источник, песнопения майя, миштекские рукописи, философские аспекты лирики мексиканского правителя, сюжеты мифологии, языковые проблемы в некоторых странах, экономическое положение аборигенов, их борьба за социальные права и др. Хлопотами по подготовке к печати трудов этого симпозиума, как и последовавших, занималась А.А. Бородатова. Работы симпозиума вышли в 1985 г. под названием "Исторические судьбы американских индейцев. Проблемы индеанистики" (Исторические судьбы, 1985).
Следующий симпозиум состоялся в 1985 г. (в Звенигороде) и был посвящен взаимодействию аборигенов с природной средой. Хотя центральная тема симпозиума была четко определена, основные направления представленных на него докладов остались прежними: заселение, этническая история Северной Америки, доколумбовы культуры Латинской; современное положение аборигенов разных стран. В то же время целая серия докладов была отведена связям духовной культуры и языка со средой. Появилась новая для американистов тема - соотношение музыкальной культуры и природной среды (Экология, 1988).
Третий симпозиум прошел в конце 1988 г., на нем рассматривались проблемы, вызванные открытием и колонизацией Америки европейцами. В опубликованной книге доклады на симпозиуме были представлены в трех разделах: "Индейско-европейские связи в ходе освоения континента", "Отражение межэтнических контактов в религии, фольклоре и языке", "Индейские общества: идеология и политика во второй половине ХХ в.". Взгляды на последствия завоевания Америки европейцами варьировали от оценки их как синтеза культур до полного отрицания положительной роли "контакта" для индейской стороны (Америка, 1992).
Четвертый симпозиум индеанистов был проведен в июне 1992 г., в год пятисотлетия плавания Колумба через Атлантику, в рамках конференции "Встреча двух миров в контексте глобальных процессов современности". Состав участников симпозиума сократился, правда, среди них появились иностранцы. Представленные доклады были зачитаны на следующих тематических заседаниях: "Древние культуры Америки", "Коренное население Северной Америки: аспекты этносоциального и этнокультурного развития", "Индейские культуры после конкисты", "Индейцы и современная цивилизация" (в последних двух речь шла об аборигенах Латинской Америки). Опубликованные работы были сгруппированы по-другому: "История, историография. Общие проблемы этнографии", "Мифология. Ритуал. Иконография" и "Изобразительное искусство. Коллекции, Путешествия" (Американские индейцы, 1996).
Пятый симпозиум индеанистов состоялся лишь в январе 1999 г. Он проходил под названием "Американские индейцы: перспектива и ретроспектива исследований". Там были доклады о спорных моментах во взглядах на формирование физического типа американских индейцев, о роли археологии Америки в изучении закономерностей древнейшей истории человечества. Целая группа докладов касалась коренных обитателей северной Америки: этнографические материалы по аборигенам Аляски, хранящихся в Музее антропологии и этнографии (Кунсткамере), различные аспекты политики российской колониальной администрации по отношению к коренным обитателям Калифорнии, методы определения численности аборигенов Северной Америки накануне завоевания ее европейцами, заговорно-заклинательные тексты сиу, пиктографические летописи степных индейцев Северной Америки, история религиозных культов индейских народов бассейна р. Колумбии, недавние социо-лингвистические исследования у атабасков Аляски, литература коренных обитателей Северной Америки.
Доклады по Латинской Америки включали анализ наскальных изображений одного из районов полуострова Калифорния, изучение эволюции символа "цветок и песня" в культуре древних народов Центральной Мексики, анализ социальной структура древних аймара, изложение концепций относительно индейской автономии. Несколько докладов было посвящено различным аспектам культуры древних майя: возможности систематизации их эпиграфического наследия, сравнительный анализа обществ майя Петена разных периодов, роль богини Луны в реинкарнационных представлениях, образы карлика в системе мировосприятия, семиотика игры в мяч, возможные связи между древними обитателями Мезоамерики и Антильских островов.
Примечательным событием пятого симпозиума было появление на нем целой группы молодых исследователей-мезоамериканистов, группировавшихся вокруг одной из учениц Ю.В. Кнорозова, Г.Г. Ершовой. До сих пор в Институте вспоминают энергичную молодежь, что передвигалась по коридорам из одной аудитории в другую.
Сборник трудов этого симпозиума был посвящен памяти Ю.В. Кнорозова, 80-летие которого отмечалось в том году, и получил название, отличное от названия симпозиума. Большая часть публикаций объемистого тома содержалась в разделе "Проблемы семиотики древних культур Латинской Америки" (стр. 23 -387). Еще один раздел назывался "История и антропология аборигенных народов Америки" (стр. 388-451). Последний, третий раздел - "Русская Америка. Экспедиции. Коллекции" (стр. 452-555). Впервые опубликованные статьи имели резюме на английском языке (История, 2002).
Последний раз отечественные индеанисты собирались в Москве в 2003 г. Центральной темой VI Всероссийского симпозиума были заявлены властные отношения у коренного населения Нового Света. Труды были опубликованы в 2006 г. (Власть, 2006). Кроме зачитанных на симпозиуме докладов, напечатаны были статьи, специально написанные для сборника. Статьи были помещены в трех разделах: "Общества доколумбовой Америки" (12 статей), "Индейские мифологии" (5 статей), "Индейские общества Северной Америки в колониальный период" (8 статей). Вышедший том оказался самым большим из всех напечатанных, больше 40 авторских листов.
С начала 1990-х гг., геополитические цели руководства страны стали меняться; соответственно, изменилось отношение руководства Института этнографии к зарубежным исследованиям. Если в 1981 г. директор института "основным направлением научной деятельности советских этнографов" считал "историко-этнографическое изучение народов мира" (Бромлей, 1981, стр. 117), то через десять лет, в 1992 г., другой директор написал следующее: "Для советской этнологии как науки в принципе не имеет престижного значения глобальная география наших зарубежных отделов и их сотрудников". При этом была высказана критика по поводу институтских зарубежных экспедиций в Индию, Вьетнам, Монголию и на Кубу (Тишков, 1992, стр. 11, 12). В рамках такого подхода сокращался штат сотрудников Сектора народов Америки Института этнографии в Москве, и в 2005 несколько оставшихся человек были переведены в новый Центр европейских и американских исследований Института этнологии и антропологии РАН.
Однако, в стране интерес к Америке (к ее древним культурам, да и современному населению) не только не упал, но и рос. Благодаря усилиям отдельных энергичных лиц, американистика развивалась в некоторых вузах, в частности, в Мезоамериканском центре имени Ю.В. Кнорозова РГГУ, а также на Кафедре древнего мира Исторического факультета МГУ. Укрепилось изучение древней Америки в Новосибирске, продолжал работать Отдел Америки Кунсткамеры в Санкт Петербурге. Отдельные исследователи появлялись вне названных учреждений, в других городах, с другими интересами. А.А. Матусовский, начиная с 2001 г., регулярно осуществлял экспедиции к аборигенам разных областей Амазонии, сообщая о них на своем сайте "Индейцы Амазонии". Были и другие сайты, в которых публиковались как популярные материалы, так и хроника научных событий, исследования и переводы, в частности, "Мир индейцев" и "Месоамерика". Стал функционировать семинар "Гайавата".