ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
“НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
“ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ”
Оглавление
средний класс авторитарный гражданский общество
Введение
В последние десятилетия весь мир пристально следит за экономическими успехами Китая, которые превратили его в кузницу мирового производства и вторую экономику мира по номинальному ВВП. Бурное развитие экономики КНР также привело к росту уровня жизни в стране, образованию нового среднего класса, от которого теперь ждут более активного участия в социальной и политической жизни страны и участия в общественных преобразованиях. Образование среднего класса является важным условием для формирования гражданского общества, однако можем ли мы уже утверждать, что увеличение размера среднего класса привело к усилению гражданского общества? В марте 2018 года на сессии Всекитайского собрания народных представителей было внесено изменение в Конституцию КНР, снимающее ограничение на максимальное количество сроков, которые Председатель КНР может находиться у власти, это может привести к еще большей концентрации власти в руках верхушки государства, и свидетельствует скорее о тенденции к укреплению вертикали власти в стране, чем о возможном усилении гражданского общества и демократизации политического режима страны.
Для того, чтобы последовательно изучить тему и лучше раскрыть проблему исследования, выделяются соответствующие предполагаемой структуре работы цели и задачи. Целью данной работы является выделение основных характеристик взаимодействия гражданского общества и среднего класса в Китае в начале XXI в. Задачи работы следующие:
- изучить процесс развития среднего класса и гражданского общества в Китае;
- охарактеризовать структуру и особенности среднего класса КНР;
- определить формы, которые гражданское общество принимает в условиях авторитарного общества Китая;
- установить отношение китайского среднего класса к существующим проблемам общественной жизни в КНР и его готовность участвовать в их решении, а также обозначить границы влияния гражданского общества Китая на текущую жизнь страны.
В первой главе работы наше внимание будет в основном сосредоточено на вопросах, связанных со средним классом Китая, а во второй главе будут раскрываться задачи касательно гражданского общества КНР. Третья глава целиком будет посвящена анализу социологического опроса, проведенного среди китайских студентов.
Объектом нашего исследования является современное китайское общество. Предметом исследования будет общественная активность современного среднего класса Китая.
Степень исследованности проблемы
В России, как правило, большинство исследований связанных с Китаем, концентрируются на вопросах истории и перспектив взаимоотношений наших двух стран, истории Китая или его экономическом развитии на современном этапе, вопросы же связанные с гражданским обществом Китая, тем более в увязке со средним классом исследованы в гораздо меньшей степени. Однако существует значительное количество самых разных работ западных ученых на темы формирования и развития гражданского общества в Китае.
В последние десятилетия исследования китайского гражданского общества были сосредоточены на том, чтобы выйти из западной парадигмы понимания развития гражданского общества, которая, возможно, не может быть применима по отношению к китайскому обществу и строю. Так, Сяо Гунцинь и Ся Вэйджун изучали влияние традиционной китайской культуры на развитие гражданского общества. Дэн Чжэнлай и Цзин Юэцзинь разработали теорию “позитивного взаимодействия”, которая говорила о том, что гражданское общество “с китайской спецификой” должно не противопоставлять себя государству, а взаимодействовать с ним, и теорию “двухфазового развития гражданского общества”, когда оно сначала культивировалось бы государством и росло при его поддержке, и лишь потом стало бы отделяться от него и становиться независимым.
Кан Сяогуан и Хань Хэн в статье 2008 года писали о том, что государство в Китае стремиться развивать только те некоммерческие организации, которые могли бы помочь ему решить социальные проблемы общества, и ограничивает прочую их активность. В 2010 году Томас Хеберер пишет о “не планированном расширении” гражданского общества, он пишет, что при поддержке государства в Китае появилась корпоративная культура в компаниях, академические дебаты в университетах, которые потом стали публичными, и другие формы общественной активности. Хоть они и зарождались при поддержке государства, затем они самостоятельно разрослись и могут стать основой независимого гражданского общества впоследствии.
Джон Брэндон Кирби из Университета Северного Техаса подробнее изучал некоммерческие организации, организованные правительством (GONGO), и факторы, которые влияют на то, становятся ли они впоследствии независимыми от государства.
Часть исследователей возлагало определенные надежды на помощь интернета и, как следствие, повышающейся уровень взаимозависимости людей, развитию гражданского общества. Так, Лю Сюэминь в работе 2010 года говорит о том, что гражданское общество в китайском интернете уже сформировалось, что во многом отражает уровень развития гражданского общества в реальной жизни.
Важнейшим источником для данной работы явился социологический опрос, проведенный специально в рамках этого исследования, где были опрошены китайские студенты на тему их отношения к таким естественным атрибутам интереса гражданского общества как СМИ, налоги и коррупция, экология. Анализу этого социологического опроса будет посвящена вторая глава работы.
Методология
В первой и второй главах будут использованы преимущественно общетеоретические методы социологического исследования. Так, теоретический анализ будет использован для подробного анализа литературы по теме исследования. Метод индукции будет использован для того, чтобы проанализировав кейсы продвижения экологическими негосударственными организациями своей политики, сделать выводы о том, как НГО в других сферах могут работать с государством и продвигать свои интересы.
Для определения структуры среднего класса Китая нам понадобится прибегнуть к методу социологической типологизации, с учетом традиционной и исторической типологии китайских страт.
Также мы используем метод исследования континуальности. Мы полагаем, что в китайском обществе по-прежнему сильны конфуцианские традиции и ценности семьи, такие как правота старших и уважение к предкам. Этот аспект необходимо учитывать при изучении китайского общества.
Будет использован такой качественный метод опроса как глубинное интервью, для того, чтобы установить, интересуются ли опрошенные представители китайского среднего класса проблемами в различных сферах общественной жизни, считают ли они, что решение этих проблем должно находиться в руках государства, или что они должны решаться независимыми от него общественными организациями совместно с государством, и делали ли они или готовы ли они сами что-то делать для решения проблем в обозначенных областях. Основной задачей опроса будет установить уровень вовлеченности китайской молодежи в общественную жизнь Китая через оценку уровня их информированности о тех или иных проблемах в стране, а также их подхода к решению этих проблем. Опрос необходим, чтобы непосредственно от представителей китайского среднего класса узнать, как они понимают и воспринимают гражданское общество, какую роль отводят гражданскому обществу в решении проблем, стоящих перед Китаем.
Опрос будет проводиться через глубинные индивидуальные интервью в формате “один на один” лично/ дистанционно через видеосвязь на английском, китайском или русском языках. Также возможно использование анкетирования с заранее сформулированными вопросами, если это удобнее респонденту. Всего будет опрошено 12 студентов, анализу этого социологического опроса будет посвящена 3 глава этой работы.
После проведения интервью для анализа ответов респондентов будет необходимо обратиться к методу количественного анализа. Мы будем оценивать ответы респондентов по трехбальной шкале, когда это возможно, а в остальных случаях будем фиксировать был ли их ответ на тот или иной ответ положительным или отрицательным. На основе этой оценки мы составим таблицы и будем, используя метод количественного анализа, считать средние оценки в ответах на каждый из заданных вопросов по всем трем блокам интервью.
Для анализа результатов интервью мы также прибегнем к методу качественного анализа.
Здесь метод индукции понадобиться для того, чтобы, проанализировав мнение отдельных представителей китайского среднего класса, выдвинуть предположения относительно того, как средний класс Китая в целом понимает термин гражданское общество и насколько он готов участвовать в его формировании и функционировании.
Для подведения итогов исследования и формирования выводов будет необходимо обратиться к методам обобщения и систематизации.
Обоснование научной новизны работы
Научная новизна моей работы обусловлена прежде всего тем, что ранее в российском научном сообществе вопросы среднего класса и гражданского общества Китая анализировались только как частные случаи (например, при обсуждении массовых волнений или нарушении прав человека), в данной же работе мы стремимся обобщить несколько “слоев” данного материала, то есть изучить в комплексе отдельные случаи, опросы, кейсы и провести критический анализ положения гражданского общества в Китае. В частности, из опроса непосредственно представителей китайского среднего класса будет получена информация, которая позволит определить отношение современного среднего класса к гражданскому обществу.
В процессе написания работы будет проделана некоторая социологическая работа по опросу китайских студентов, что предоставит мне другим исследователям новые эмпирические данные для анализа. Эти данные, возможно, могут быть использованы и в исследованиях на другие, смежные темы, при изучении гражданского общества Китая, Азии или развивающихся стран.
Глава 1. Средний класс и его особенности в Китае
1.1 Понятия среднего класса и гражданского общества
Эволюция понятия средний класс
Понятие среднего класса не имеет универсального определения и, хотя и было впервые использовано еще Аристотелем, а потом многими мыслителями XIX и XX веков, до сих пор вызывает много дискуссий.