Материал: Витражная роспись по стеклу

Она является неотъемлемой частью.

Треугольник - триединая природа Вселенной - небо, земля, человек. Треугольник один из наиболее мощных и универсальных символов. Первая из плоских фигур в Сакральной Геометрии и, пожалуй, одна из самых значимых. Треугольник является первой космической формой, появившейся из хаоса, который предшествовал творению.

Рис.

В различных древних культурах этой форме придавалось большое значение. В древности с этой формой связывалось происхождение млечного пути и трех звезд - Денеб, Вега и Альтаир, которые формируют на небе треугольник. В халдейской (приложение №3) религии равносторонний треугольник символизировал Свет Жизни. В школе Пифагора эта форма означала свет, являлась символом здоровья и мудрости. В древнем Египте треугольник был символом прекрасной и плодородной земли. В индуизме треугольник вершиной вниз представлял символ женской энергии (Шакти). Принцип Шакти связан с водой и силами подземного царства. Треугольник вершиной вверх - мужской принцип (Шива). Шива символизирует огонь и небесные силы. При совмещении двух треугольников образуется 6-ти конечная звезда, что означает объединение мужского и женского начал (Шива - Шакти), победу духа над материей. В древней Европе треугольник вершиной вверх означал язык пламени, мужской огонь, а вершиной вниз - воду, что сбегает с горных вершин к Земле.

В нумерологии треугольник представлен числом три.

Символическое значение треугольника в сакральной геометрии:

триединство,

рождение - жизнь - смерть,

тело - ум - душа,

отец - мать - дитя,

небо - земля - нижний мир,

Солнце: жизнь - тепло - свет.

Короткие летние ночи ... На светлом сумеречном небе первыми появляются три яркие звезды - Вега из созвездия Лира, Денеб из Лебедя и

Альтаир из Орла.

ТРИ ЗВЕЗДЫ: ДЕНЕБ, ВЕГА, АЛЬТАИР

Рис.

С начала времен люди не могут отвести в летние ночи глаз от неба.

Символы и магические рассуждения еще и из-за этого становятся неотемлимой людской часть. С трилистником неразрывно связан символ триквер (Triquerta) или триединство - это очень древний символ, который использовали многие народы Европы. Латинское обозначение символа, произошедшее от слов tri- («три») и quetrus («угольный»), в оригинале означало просто треугольник и использовалось для обозначения различных треугольных форм.

Треугольник также связана с клевером

Триквер использовался еще в бронзовом веке народами северной Европы. Этот символ изображал положение солнца на небосводе, три угла символа соответствовали восходу, зениту и закату. Так же этот символ представляет жизнь, смерть и возвращение к жизни как бесконечный цикл, как и три силы природы: земля, воздух и вода. Три круга, как составляющие одного из варианта знака, символизируют женский элемент и элемент плодородия. Многие религии используют цифру «три» как священную или божественную. Символ трех перекрещивающихся листов был найден 5000 лет назад в культуре индейцев, его значение стало известно с VIII века. Когда этот символ располагался внутри круга, он становится языческим магическим знаком бесконечности, олицетворяющим тройную богиню. Три силы, изначально являются истоком, как магии, так и развития самой личности. Три круга символизируют женский элемент и элемент плодородия. Смысл Трилистника - соединить несовместимое.

Рис.

Также триугольник символизирует троицу :

Троицы символы: трон, книга и голубь (сила, интеллект, любовь); три переплетенные рыбы или три рыбы с одной головой; три орла или льва; три солнца; треугольник с глазом внутри или тремя звездами; три состыкованных треугольника; три наложенных друг на друга круга или арки внутри круга;

Рис.

трилистник или крест из трех листьев.

У египтян: Отец, Мать, Сын; Озирис, Изида, Гор.

Треугольник находится в круге, что указывает не только на триединство Божие, но и на его вечность

В греко-римской культуре: Зевс, Посейдон, Гадес; Юпитер, Нептун, Плутон; Небо, Океан, Подземный мир.

Ранний символ Троицы

В шумеро-семитской традиции: Ану, Эа, Бел; Син, Шамаш, Иштар; Ашшур, Ану, Хоа. В Троице «две трети суть Бог, одна треть есть Человек» (Гильгамеш).

В Каббале первоначальная троица включала мужское начало, женское начало и объединяющий разум.

В индуизме Троица - это Тримурти, а также триединый Брахман, АУМ, неуничтожимое Слово.

У скандинавов и тевтонов: Один, Тор, Фригг; Бодан (Вотан), Донар, Фрейя.

Среди перечисленных троиц кельтов следует упомянуть трех Бригитт (три в одном).

У буддистов Триратна: Будда, Дхарма, Сангха; Будды, Сыновья Будд и Дхармакая.

В христианстве Троица - это Отец, Сын и Дух Святой или Мария, Иосиф и Иисус.

Рис.

Термин появился в конце II веке, позже учение о Троице было развито в III веке (Ориген) и вызвало острую дискуссию в христианской церкви (так называемые тринитарные споры).

Рис.

Догмат о Троице закреплен на 1-м (325 год) и 2-м (381 год) вселенских соборах; однако его отрицали многие секты, например антитринитарии.

Символами Троицы являются рука (символ Отца), ягненок (символ Сына) и голубь (символ Святого Духа). Кроме того, одним из древнейших символов

Троицы является равносторонний треугольник. Этот символ показывает, что Отец, Сын и Святой Дух равны и составляют одну божественную сущность.

Рис.

Шесть символов Троицы

В некоторых из них символ Христа соединен с треугольником, символом Бога-Отца. В последнем знаке три круга означают

Шесть символов Троицытриединство, каждый круг независим и совершенен сам в себе.

Популярным абстрактным изображением, которое часто вырезали на дереве или изображали на витражах в позднее средневековье, был Svutum Fidel - Герб Троицы, в котором утверждается принцип единства и вместе с тем индивидуальности каждого элемента Троицы. На нем написано: «Отец - не Сын, Сын - не Дух Святой, Дух Святой - не Отец; Отец - это Бог, Сын - это Бог, Святой Дух - это Бог».

Рис.

1.2 Пульс жизни в дипломной работе «Сотворения Мира»

Пульс жизни в дипломной работе «Сотворения Мира» или «Выше неба»

Сквозь всю серию работ прослеживается «пульс» - разделения из фольги, символизирующий динамическое соотношение библейских дней сотворения мира, с быстротой дней земных, намекающее зрителю на динамику протекающего времени.

Рис.

Время же в свою очередь форма протекания физических и психических процессов, условие возможности изменения. Одно из основных понятий философии и физики, условная сравнительная мера движения материи, динамика, а также одна из координат пространства-времени, вдоль которой протянуты мировые линии физических тел.

В философии - это необратимое течение (протекающее лишь в одном направлении - из прошлого, через настоящее в будущее), внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами. Тем не менее, существуют теории с симметричным временем, например, теория .

Прежде всего, время характеризуется своей однонаправленностью. Также время определяется в некой системе отсчёта, которая может быть как неравномерная (процесс вращения Земли вокруг Солнца или человеческий пульс), так и равномерная. Равномерная эталонная система отсчёта выбирается «по определению», ранее, например, её связывали с движением тел Солнечной системы (эфемеридное время).

Большинство современных учёных полагают, что различие между прошлым и будущим является принципиальным. Согласно современному уровню развития науки, информация переносится из прошлого в будущее, но не наоборот. Второе начало термодинамики указывает также на неубывание энтропии в будущем для изолированной системы.

Впрочем, некоторые учёные думают немного иначе. Стивен Хокинг в своей книге «Краткая история времени» оспаривает утверждение, что для физических законов существует различие между направлением «вперёд» и «назад» во времени. Хокинг обосновывает это тем, что передача информации возможна только в том же направлении во времени, в котором возрастает общая энтропия Вселенной. Таким образом, Второй закон термодинамики является тривиальным, так как энтропия растёт со временем, потому что мы измеряем время в том направлении, в котором растёт энтропия.

Энтропи́я (от др.-греч. ἐντροπία - поворот, превращение) - определяющая меру необратимого рассеивания энергии. В теории информации энтропия - это мера неопределённости какого-либо опыта (испытания), который может иметь разные исходы, а значит, и количество информации,энтропия означает меру неупорядоченности системы; чем меньше элементы системы подчинены какому-либо порядку, тем выше энтропия.

Единственность прошлого времени считается весьма правдоподобной.

Также существует космологическое направление времени, где начало времени - Большой взрыв, а течение времени зависит от расширения Вселенной.

Поскольку состояния всего нашего мира зависят от времени, то и состояние какой-либо системы тоже может зависеть от времени, как обычно и происходит. Однако в некоторых исключительных случаях зависимость какой-либо величины от времени может оказаться пренебрежимо слабой, так что с высокой точностью можно считать эту характеристику независящей от времени. Если такие величины описывают динамику какой-либо системы, то они называются сохраняющимися величинами, или интегралами движения. Например, в классической механике полная энергия, полный импульс и полный момент импульса изолированной системы являются интегралами движения.

Одним из первых философов, которые начали размышлять о природе времени, был Платон. Время (греч. χρόνος) он характеризует в своем трактате Тимей как «движущееся подобие вечности». Оно является характеристикой несовершенного динамического мира, где нет блага, но есть лишь стремление им обладать. Время, таким образом, обнаруживает момент неполноты и ущербности (никогда нет времени). Вечность (греч. αἰών), напротив, является характеристикой статического мира богов. Аристотель развил это понимание времени, определив его как «меру движения». Такое толкование было закреплено в его «Физике», и оно заложило основу естественнонаучного понимания времени.

В начале Средневековья Августин развивает концепцию субъективного времени, где оно становится психическим феноменом смены восприятий (растяжением души - лат. distentio animi). Августин различает три части времени: настоящее, прошлое и будущее. Прошлое дано в памяти, а будущее в ожидании (в том числе в страхе или в надежде). Августин отмечает такой аспект времени, как необратимость, поскольку оно наполняется свершающимися событиями (время проходит). Помимо души человека, время обнаруживает себя в человеческой истории, где оно линейно.

В дальнейшем оба толкования времени развиваются параллельно. Естественнонаучное понимание времени углубляет Исаак Ньютон, введя концепцию «абсолютного времени», которое течет совершенно равномерно и не имеет ни начала, ни конца. Готфрид Лейбниц следует за Августином, усматривая во времени способ созерцания предметов внутри монады. За Лейбницом следует Иммануил Кант, которому принадлежит определение времени как «априорной формы созерцания явлений». Однако как естественнонаучная, так и субъективная концепции времени обнаруживают в себе нечто общее, а именно момент смены состояний, ибо если ничего не изменяется, то и время никак себя не обнаруживает. А. Бергсон в этой связи отрицает «отдельное» существование времени и предметов, утверждая реальность «длительности». Время является одной из форм проявления длительности в нашем представлении. Познание времени доступно лишь интуиции. А. Бергсон: «Ведь наша длительность не является сменяющими друг друга моментами: тогда постоянно существовало бы только настоящее, не было бы ни продолжения прошлого в настоящем, ни эволюции, ни конкретной длительности. Длительность - это непрерывное развитие прошлого, вбирающего в себя будущее и разбухающего по мере движения вперед.»

Схожие представления развиваются в столь различных философских направлениях, как Диалектический материализм (время как форма существования материи) и в феноменологии. Время уже отождествляется с бытием (например, в работе Хайдеггера «Бытие и время», 1927) и его противоположностью уже становится не вечность, но небытие. Онтологизация времени приводит к его осознанию как экзистенциального феномена.

Время зависит от движения, можно сказать от пульса жизни.

Символизация пульсации жизненного времени - деление фольгой на моих картинах.

2. Технологический процесс создания дипломного проекта «Сотворение Мира»

«Сотворение мира» это дипломный проект состоящий изначально из семи картин, в последующем урезанный до пяти, по приказу руководителей проекта, картины на стекле (роспись по стеклу) .

Четыре квадратные рамы и одна пятая-доминантная прямоугольная.

Стекло использовано тонкое. Рамы четырех картин выкрашены в черный цвет акриловым болончиком. Пятую раму не выкрашивала она изначально золотая широкая и большая. Первая картина была выполнена лаковыми красками, без акриловых введений.

Рис. Витражный лак Marabu "Glas Art", 15 мл, карминовый красный

Рис.

Им были сделаны горы (земля), с дополнением краски Marabu для витража "Glas", 15 мл, темный ультрамарин, Marabu для витража "Glas", 15 мл, черный, белый такой же марки и такого же размера, желтый, белый с блестками, светло коричневый, изумрудный зеленый. Выполнено с эффектом заливки, но первоначально был использован контур.

Рис.

Рис.

А потом приклеивалась фольга, как разделительный элемент картины на две части. Белая лаковая краска является доминантным элементом в первой картине. Она обогащает композицию, притягивает взор зрителя из-за контраста с ультрамарином, красной и черной.

Картина вторая

Рис.

Картина вторая выполнена при помощи не только лаковых красок она выполнена еще и при помощи красок: акриловых и витражных на водной основе:

Рис.

Акриловые краски на водной основе английской фирмы Daler Rowney System 3 производятся с 1987 года и с тех пор успешно используются в работах на бумаге, холсте, дереве, стекле и различных неровных поверхностях (при предварительной подготовке.

Универсальные краски серии System 3 сочетают великолепные художественные качества и невысокую цену. Используя только высококачественные пигменты в производстве красок, достигнуты самые лучшие художественные показатели среди акриловых красок. Краски обладают улучшенной светостойкостью (кроме флуоресцентных), высокой прочностью и разносимостью.