В современной педагогике, кроме того, разграничивают "результат" и "эффект" воспитательного воздействия на ребенка. Результат - это то, что стало непосредственным итогом участия школьника в деятельности, мероприятии. Эффект - это последствие результата, влияние того или иного духовно-нравственного приобретения на процесс развития личности ребенка. [2, c.8.] Например, приобретенное знание, пережитые чувства и отношения, совершенные действия (частные результаты) развили человека как личность, способствовали формированию его компетентности, идентичности (общий эффект). Развитие личности ребенка зависит от его собственных усилий по самостроительству, от воспитательных "вкладов" в него семьи, друзей, ближайшего окружения, других факторов, т.е. развитие личности ребенка - это эффект, который стал возможен благодаря тому, что ряд субъектов воспитания и социализации (в том числе сам ребенок) достигли своих результатов. Поэтому совершенно необоснованно будет ожидать в качестве результата воспитательного мероприятия (или даже системы таких мероприятий, объединенных единой целью) непосредственное формирование толерантности и других качеств личности. Мы, как педагоги, только вносим в сложный и многогранный механизм становления личности ребенка свой вклад, надеясь на запланированный (но всегда отсроченный во времени) эффект.
Увеличивает вероятность появления эффектов воспитания и социализации детей достижение ими трех уровней результатов. [2, c.9.]
1) Первый уровень результатов - приобретение школьником социальных знаний, первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Если мы, как педагоги, хотим сформировать у школьников толерантность, то прежде всего должны организовать беседы, дискуссии о том, что такое толерантность, какова ее роль и значимость в современном обществе. Познакомить их с многообразием культур и религий мира, показать их своеобразную красоту, пробудить интерес к традициям других народов. (По данным журнала "Социс" (1995 - №6) 33 % респондентов причиной межнациональной напряженности считают неуважение к языку, обычаям, культуре других национальностей, проявляемом в личном общении, повседневном быту. Такое неуважение проистекает чаще всего из-за отсутствия знаний о других народах. [9, c.5.]) Познакомить с правилами добрососедских отношений, способами мирного урегулирования межличностных противоречий, на какой бы почве они не возникали. (Кашапов М.М. называет толерантность неотъемлемой частью конфликтной компетентности: "Толерантность охватывает все аспекты конфликтной компетентности, например, адекватную оценку себя и партнера в конфликтной ситуации, эффективное общение и т.д. Толерантность способствует успешному формированию умения выстраивать конструктивные отношения." [10, с.16] Можно вполне обоснованно "развернуть" это суждение, выбрав другую точку для рассмотрения вопроса: грамотное поведение во время конфликта - один из признаков сформированной у человека толерантности не только к иной национальности, культуре, но и просто к Другому человеку.) Убедить в ценности дружбы, командной сплоченности.
2) Второй уровень результатов - получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие школьников между собой на уровне класса, школы, т.е. в защищенной, дружественной просоциальной среде. Именно в такой близкой социальной среде ребенок получает (или не получает) первое практическое подтверждение приобретенных социальных знаний, начинает их ценить (или отвергает).
На этом этапе роль педагога по формированию толерантности и умения работать в команде сводится к созданию специальных ситуаций общения и взаимодействия школьников между собой, к умелому управлению их деятельностью, к цивилизованному урегулированию возникающих конфликтов (а иногда - даже стимулированию конфликтов, которые будут вынуждены решить сами школьники). На уроках это сводится к организацию групповой работы обучающихся, во внеурочной деятельности и в лагерях проявляется в играх, коллективно-творческих делах, тренинговых упражнениях и тренингах. Следует сказать, что все перечисленные формы организации деятельности детей имеют потенциальные возможности для формирования толерантности и умения работать в команде. Но "сработают" они только тогда, когда проводятся именно с этой четкой целью, а не просто ради заполнения "временной пустоты", когда педагог умело сопровождает процесс общения и взаимодействия детей, поощряя их "правильное" поведение и корректируя "неправильное".
Д.С. Лихачев обращал внимание на то, что игры исчезают из жизни детей, а ведь именно в процессе игры развивается командный дух и другие важные социальные качества: "Исчезают игры вообще. Они заменяются танцами или тем, что называется танцами. А между тем игры очень важны в воспитательном отношении. Игра - будь это лапта, волейбол, горелки или еще какая-нибудь - воспитывает социальность, она воспитывает умение держаться вместе, играть вместе, ощущать партнера, ощущать противника. Это очень важная воспитательная вещь - игра. Игры должны быть возрождены в нашей жизни". [5, с.90] Также он сокрушался по поводу исчезновения "живого", реального общения между людьми (а ведь именно в его процессе формируется истинное толерантное сознание): "А как мало у нас сейчас контактов между людьми. Они очень важны, непосредственные контакты, контакты интуитивные какие-то, которые вот в играх, вот в хоровом пении, в музыке организовывались. Поэтому на эту сторону нашего быта, на то, что уходят из нашего быта игры, надо обратить внимание педагогическим организациям". [5, с.91]
) Третий уровень результатов - получение школьником опыта самостоятельного общественного действия. Только в самостоятельном общественном действии, за пределами дружественной среды школы, среди незнакомых людей юный человек действительно проявляет и укрепляет свои личностные качества, становится социальным деятелем, гражданином. Большую роль "в реальной жизни" играет отсутствие оценки педагога, а только внутренняя самооценка своих поступков и общественная - отражающая ценности социальной группы, внутри которой находится ребенок. Часто "проповедуемые" педагогом гуманистические ценности, в том числе и толерантность, находятся в противоречии с установками семьи, социального окружения ребенка. И вот тогда проявляется прежде всего саморегуляция ребенка, его собственное уже сформировавшееся мировоззрение. Конечно, нам (педагогам), очень хочется, чтобы и за пределами школы наши ученики поступали достойно, но ведь далеко не всегда это так. Ложится ли в этом случае вина полностью на плечи педагога - "плохо воспитал"? Вспомним о том, что воспитательный результат еще не равен эффекту. И будем разумно относиться к плодам своего труда, имеющего в основе идеалистические цели, но корректируемого воздействием на ребенка социальным окружением. Увы, педагоги не всесильны, иначе человечество уже давно бы жило в мире и согласии, без преступлений и войн. С другой стороны, это не повод махнуть рукой на детей, чья участь может казаться предопределенной (например, по статистике 90% детей, выросших в детских домах, так и не могут успешно адаптироваться в обществе и стать его полноценными членами). Что касается толерантности, некоторые качества темперамента зависят от национального характера, а эталоны поведения, которые усваивает ребенок, находятся преимущественно под влиянием сильных традиций и религиозного воспитания внутри семьи. Так, Альберт Бандура, представитель социально-когнитивного направления в теории личности, отмечал огромную важность научения через моделирование: ребенок "впитывает" в себя поведение значимой для него модели (родителей, сверстников во дворе), а затем репрезентует и воспроизводит его. [8, с.263.] Феномен "неспециального" научения через моделирование, созданного самой жизнью для успешного усвоения ребенком паттернов поведения в обществе, относится как к бытовым действиям, так и к культурным нормам. Л.С. Выготский также говорит о "социальной ситуации развития" ребенка, находясь в которой, он усваивает то или иное отношение к реальности и другим людям не только в процессе специально организованного обучения, но и путем подражания, усваивая способы поведения и реагирования, присущие значимым взрослым. [6, с.21.] В случае, если проявляемое и одобряемое в окружении ребенка поведение не совпадает с гуманистическими ценностями толерантности, которые пытается привить педагог, оценка воспитывающей деятельности педагога должна проводиться не по воспитательному эффекту, а по количеству и качеству приложенных им усилий и проведенных действий. В то же время, сам учитель включен в "социальную ситуацию развития" своих учеников, и его собственная профессиональная толерантность является необходимым условием для формирования толерантности у обучающихся. Иначе, если учитель внутренне не толерантен, он будет не конгруэнтным в этом вопросе, и его попытки воспитания детей в духе толерантности будут тщетными.
толерантность образование педагог воспитание
Согласно Декларации принципов толерантности (ЮНЕСКО, 1995г.), толерантность - это ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям. Также выделяют личную толерантность - это морально-нравственное качество личности, характеризующееся способностью человека принимать другого во всем его многообразии, признавать индивидуальность, уважать свои и чужие мнения и взгляды. Но толерантность - это вовсе не терпимое отношение к несправедливости, не отказ от своих или уступка чужим убеждениям, не снисхождение и не потворство, а активное отношение, признание и уважение прав и свобод человека. В результате толерантного поведения расширяются возможности для достижения согласия между людьми за счет обогащения собственного опыта и вариативности коммуникации с другими, отличными от нас, людьми.
В настоящее время, когда на государственном уровне выработана программа развития толерантного сознания, когда имеется солидная правовая база для нейтрализации проявлений экстремизма, на первый план выдвигается многотрудная и долговременная задача обеспечения реального воплощения взятого государством курса. Школа как важнейший социальный институт призвана помочь в этом. На плечи педагогов, с одной стороны, ложится ответственность за формирование толерантности у подрастающего поколения, а с другой стороны, педагоги сами должны быть эталонами толерантной личности, уважающей национальную, религиозную и иную принадлежность и идентификацию своих учеников, и должны умело организовать бесконфликтную учебную и воспитательную деятельность в неоднородном детском коллективе. Только толерантный учитель может способствовать развитию толерантности учеников.
Эффект воспитательной деятельности по формированию толерантности обучающихся складывается из прохождения 3 уровней воспитательных результатов:
) приобретение школьником социальных знаний,
) получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества,
) получение школьником опыта самостоятельного общественного
действия. Конечно, педагог должен быть нацелен на достижение идеального
эффекта, но неукоснительно он может и должен обеспечить достижение ребенком
хотя бы 1го и 2го уровней. Если перефразировать, то на 1 уровне педагог должен
дать ребенку "нравственное знание" о том, что такое толерантность,
что она является ценностью современного общества, что в мире есть разнообразные
культуры, национальности, религии, но все они могут и должны мирно
сосуществовать и взаимодействовать. Ребенок при этом вполне может не разделять
и не принимать это "нравственное знание", не уметь его реализовывать,
но главное, что он с ним знаком. На 2м уровне педагог должен создать условия
для развития "нравственных умений" ребенка - умения работать в
команде, умения слушать и слышать другого, договариваться с ним, принимать
отличия другого человека от себя и учитывать их при общении и взаимодействии,
умения с достоинством и тактом разрешать конфликтные ситуации. Опять же,
главное, показать, как правильно действовать и дать возможность ребенку в
игровой ситуации проявить все эти умения. Но в реальной жизненной ситуации
ребенок может быть не заинтересован в их применении. Поэтому 3 уровень, самый
желаемый и труднодостижимый - "нравственный навык" - зависит не
только от педагога, но и от самого ребенка, и от его окружения. Это внутренне
принятие ребенком нравственных ценностей как своих собственных и единственно
возможное поведение в ситуациях выбора - в соответствии с ними. Именно на этот
эффект направлены образовательные и воспитательные усилия.
1. Безюлева Г.В., Шеламова Г.М. Толерантность: взгляд, поиск, решение. - М.: Вербум-М, 2003. - 168с.
2. Григорьев Г.В. Внеурочная деятельность школьников. Методический конструктор: пособие для учителя. - М.: Просвещение, 2014. - 223 с.
. Семашко M. A. Развитие термина "толерантность" в гуманитарных науках // Электронный научно-педагогический журнал, 2007
. Толерантность / Общ. ред. М.П. Мчелдова. - М.: Республика, 2004. - 416с.
. Толерантность в современном мире: опыт междисциплинарных исследований / Сборник научных статей / под научн. ред. М.В. Новикова, Н.В. Нижегородцевой. - Ярославль: Изд-во ЯГПУ, 2011. - 357 с.
. Федеральный закон "Об образовании в Российской Федерации". - М.: Омега-Л, 2014. - 135с.
. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. - СПб.: Питер Пресс, 1997. - 608с
. Щекина С.С. Основы педагогики межнационального общения в тезисах, дефинициях, первоисточниках/ - Архангельск: ПГУ им. М.В. Ломоносова. 2009. - 193с.
. Ямбург Е.А. Что принесет учителю новый профессиональный стандарт педагога? - М.: Просвещение, 2014. - 175с.
11. https: // ru. wikipedia.org/wiki/Толерантность <https://ru.wikipedia.org/wiki/Толерантность>
. http://school-sector. relarn.ru/prava/zakony/tolerance/index. htm <http://school-sector.relarn.ru/prava/zakony/tolerance/index.htm> (Декларация принципов толерантности, утверждена резолюцией 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года)