Материал: titova_aa_evoliutsiia_povsednevnoi_zhizni_naseleniia_gorodov-1

мещане чаще всего нанимались рабочими на промышленные предприятия (при этом уже имея, как правило, определенную квалификацию) или становились прислугой. В центрально-черноземных губерниях, в том числе в Курской губернии, мещане скупали у крестьян сельскохозяйственную продукцию для последующей перепродажи ее купцам-оптовикам154.

Во второй половине XIX в. среди мещанских занятий в Курской губернии преобладали различные виды отходничества, работа по найму, огородничество, торгово-посреднические операции, ремесленная деятельность. Розничная торговля являлась одним из основных видов деятельности курских мещан. В начале XX в. в структуре занятий мещанства происходят изменения: мещанство во все большей степени участвует в формировании буржуазии и пролетариата, осваивает новые профессии, характерные для индустриального общества. При этом, чем крупнее был город, тем сложнее была структура занятий его жителей. В ряде малых городов, оставшихся в стороне от железной дороги, занятия жителей оставались традиционными, зачастую не характерными для горожан, такими как земледелие, скотоводство, рыболовство, охота.

По своему общественно-политическому положению мещанство было ближе всего к государственным крестьянам. Как и крестьянство, оно было податным сословием и несло различные повинности в пользу государства. В отличие от купечества, принадлежность к мещанству была наследственной. В неравное положение с купцами ставила их и паспортная система, устанавливающая обязанность получать временно паспорт при переезде или при отлучке из города. Это существенно затрудняло социальноэкономическую деятельность мещан. В конце XIX – начале XX в., не без влияния нараставшей социальной напряженности, в правовом положении мещан произошли некоторые изменения, хотя система правовых норм, регулировавших важные сферы жизни мещанства, отличались достаточным

154 См.: Захарова В.В. Экономическая характеристика мещанского сословия пореформенной России // Экономическая история: Обозрение. Вып.4. М., 2000.

86

консерватизмом. Сословность в социальной структуре общества сохранялась и в начале XX в.

Несмотря на попытки правительства сохранить основы сословного строя, налицо был процесс распада городского сословия. Сословные права мещанства утрачивали свое значение. Постепенно мещанство все более сближалось с другими сословиями в правовом положении, пополняло ряды новых профессиональных и социальных групп, участвовало в формировании буржуазии и пролетариата, и потому у представителей мещанства появлялось больше возможностей для самореализации и постоянной эволюции самоидентификации. Однако для этого сословия была характерна корпоративная замкнутость, консерватизм сознания и поведения. Неудивительно, что мещанство стало символом безыдейности и аполитичности, как в русской литературе, так и в общественном сознании. Так, в русской литературе и публицистике сложилось господство антимещанства, неприятие мещанства как ментальности. В пьесах И.Ф. Горбунова155, скомпонованных по темам «Сцены из купеческого быта», «Сцены из городской жизни», типичный герой – мещанин, купец, коммерсант средний руки – это погрязший в пьянстве, терроризирующий своих близких самодур. В творчестве представителей разночинной интеллигенции Н.Г. Помяловского, А.И. Левитова, Г.И. Успенского, мещанин почти всегда изображается как посредственность, норовящая за счет «неправедно» нажитого богатства занять в обществе лучшее положение. Народническая идеология, преобладавшая в среде разночинной интеллигенции, отвергала социальные явления, связанные с капитализмом, считая его регрессом и упадком.

Особый характер жизни и труда, распространение семейного труда ограничивали кругозор и духовные потребности представителей сословия, вырабатывали особое отношение к миру, особую систему ценностей. Об этом в свое время писал Н.А. Бердяев: «Мещанство всегда бралось у нас как

155 Горбунов И.Ф. Сочинения. Т.1. СПб., 1902.

87

категория духовная и моральная, а не социально-экономическая. Мещанство есть прежде всего отрицание яркой, творчески оригинальной личности. Русской этике совсем не были свойственны экономически продуктивные добродетели»156.

Уровень буржуазного развития России в XIX в. был действительно достаточно низкий. Тем не менее, у мещанства были «потенциальные возможности переродиться в средний класс»157. К среднему классу обычно относят владельцев мелкой собственности, чиновников, не занимающих высоких постов, служащих частных предприятий, научных и инженернотехнических рабочих, интеллигенцию, высококвалифицированных рабочих и некоторую другую группу населения158. Но «настоящий буржуазный класс формировался трудно и медленно, был очень слабым, не в последнюю очередь потому, что городское сословие в России существовало весьма непродолжительное, сравнительно с западноевропейскими странами время – менее столетия»159. А потому нельзя не согласиться с тем, что политика правительства, которая шла по пути поддержки крупных дельцов в ущерб интересам мелкого предпринимательства, была серьезным фактором, тормозившим развитие в городе среднего культурного слоя, мещанского по своему социальному составу160.

На протяжении XIX в. мещанство как сословие в целом оставалось носителем традиционной народной культуры. Мещане были своего рода хранителями городских традиций и обычаев. По мнению некоторых авторов, к числу традиционных мещанских ценностей, составляющих основу менталитета средних городских слоев, можно отнести: личную ответственность, чувство долга как основу семейной жизни, уважение к

156Бердяев Н.А. О характере русской религиозной мысли XIX века // Н. Бердяев о русской философии. Свердловск, 1991. Ч.2. С.26-27.

157Кошман Л.В. Мещанство в России в XIX веке // Вопросы истории. 2008. Вып.2. С.17.

158Пак М.Е. Служащие московских промышленных предприятий в конце XIX – начале XX вв. // Отечественная история. 2006. Вып.2. С.26.

159Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.): В

2 т. 3-е изд., испр., доп. Т.I. СПб., 2003. С.113.

160 Кошман Л.В. Указ. соч. С.17.

88

труду, почитание старших по возрасту, религиозность. Они ценили труд не только как источник средств к существованию, но и как возможность помочь своим близким, соседям161. В результате реформ 1860-х гг. система ценностей городских низов переживала трансформацию, «в их поведении наблюдался рост рационализма, прагматизма, расчетливости, индивидуализма»162. Запросы времени вносили в мещанскую среду понимание необходимости грамотности и образования, определяли появление новых веяний в общественном и домашнем быту. Новое в материально-технической сфере, системе образования появлялось и распространялось прежде всего в городах. Мещанству, составлявшему основу средних городских слоев, в этих переменах принадлежала значительная роль. Несмотря на консерватизм этой сословной группы, прогресс постепенно входил в повседневность мещан, разрушая сословные традиции.

Здравый смысл и смекалка оставались отличительной чертой мещанства, поэтому любые полезные в хозяйстве и в быту технические новшества успешно приживались в мещанской среде – будь то швейная машинка или граммофон, охотничье оружие новой конструкции или лампа «Летучая мышь», в свое время последняя пользовалась широким спросом в домах городских жителей, заменив привычные лучины, свечи и факелы163.

Однако с трудом приобщались мещане к культурным ценностям. Значительная часть мещан была неграмотной и никаких книг, кроме религиозных, не признавала. В последней четверти XIX в. ситуация начала постепенно меняться. В городах Курской губернии увеличивалось число учебных заведений, росло число грамотных горожан.

161 Гончаров Ю.М., Чутчев В.С. Мещанское сословие Западной Сибири второй половины XIX – начала XX в. Барнаул, 2004. С.139.

162Миронов Б.Н. Указ. соч. С.332.

163См.: Одинцова Л.А. Эволюция мещанского сословий системе социально-экономических отношений Нижнего Поволжья во второй половине XIX – начала XX в. Дис. ... канд. ист. наук. Астрахань, 2011. С.181.

89

Состояние и, в определенной мере, динамику роста числа и доли грамотных среди представителей курских городских сословий (почетные граждане, купцы, мещане и другие) можно проследить, опираясь на материалы Всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 г. (табл. 2.1). К сожалению, перепись не дает возможность проследить отдельно грамотность в мещанском сословии. Но с учетом того, что мещане составляли 91,2 % городского сословия, тогда как купцы и почетные граждане всего 8,8 %, эти данные являются достаточно показательными164. По материалам переписи в курских городах из 76 449 представителей городских сословий грамотные составляли 47,8 %, в том числе среди мужчин грамотных было 58,7 %, а среди женщин – 41,3 %. Однако если посмотреть грамотность у представителей наиболее активного трудоспособного возраста, то есть исключить из расчета детей до 10 лет, большая часть которых не могла быть грамотной в силу возраста, и людей старше 50, показатели заметно возрастут и составят 66,4 %. Характерно было также то, что грамотность была отличительной чертой более молодых возрастных групп: среди 10–19-летних грамотными были 77,5 %, а среди 20–29-летних – 68,4 %. Во всех последующих возрастных группах горожан наблюдается постепенный спад количества и доли грамотных. Ретроспективный взгляд на процент грамотных по возрастным группам курских горожан свидетельствует о том, что, начиная с середины XIX в., в этой среде наблюдался устойчивый рост интереса к получению хотя бы азов грамоты.

Сама городская жизнь, занятие ремеслом или торговлей стимулировали овладение хотя бы элементарной грамотой. Однако и в конце XIX в. городские низы испытывали большие трудности в получении даже начального образования. Права на обучение в гимназиях были сильно ограничены, да и основная часть мещан относились к городской бедноте и не имели на это средств. Тем не менее, переписью зафиксировано в городских

164 Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. XX. Курская губерния / под ред. Н.А. Тройницкого. СПб., 1904. С.60-61.

90