Тема дружбы и успеха становится объектом рассмотрения в басне В.И. Майкова «Солнце и луна». В басне встречаются Солнце и Луна. Одно сияет как «великий господин», вторая говорит о себе: «А я хожу в странах небесных, / Нимало не мрача / Сиянья звезд прелестных, / Сама меж них блещу, как ясная свеча» [13, с. 179]. В этой басне впервые В.И. Майков задается вопросом, что важнее: сиять одному и не иметь друзей или жить в тиши с друзьями. Позднее этот мотив разовьется в оде «Графу Г.З. Чернышову». Будучи человеком придворным, В.И. Майков вслед за темой дружбы не мог не задуматься над темой лести и льстецов. В басне «Кошка и соловей» кошка притворяется другом птичке, а потом съедает ее. В басне «Лестные друзья» автор сравнивает дружбу с такими людьми с ездой по тонкому льду, который лишь казался твердым и прочным. В.И. Майков пишет: «Разрушился сей лед внезапно подо мной, / И я, конечно бы, покрылся глубиной, / Когда б с младенчества я плавать не учился» [13, с. 156]. Из этих строк мы можем предположить, что В.И. Майков столкнулся с другом- льстецом, но его природный ум и жизненный опыт помогли ему: «Я выплыл, и опять я выбился на лед» [13, с. 156].
Тема ума - одна из ключевых в творчестве В.И. Майкова. Как отмечает Г.В. Москвичева, В.И. Майков «верит в силу человеческого разума» [15, с. 159]. Так, в басне «Роза и Ананас» цветок настаивает на том, что он красивый, ароматный и всех прельщает. Однако автор подчеркивает, что важна не внешняя красота, которая быстротечна, а внутренняя, как у Ананаса. Поэт пишет: «Когда ж краса минется, / Тогда единый ум при нас лишь остается» [13, с. 174]. Еще одна басня, которая воспевает ум человека, - «Лисица и бобр». В басне рассказывается о глупой лисице, которая хвастается, что Юпитер все отдал зверям, а «для человека лишь один оставлен ум» [13, с. 166]. Частица лишь в высказывании лисы подчеркивает никчемность дара Юпитера человеку и усиливается следующей фразой лисицы: «Какая для него оставлена безделка!» [13, с. 166]. Выразителем авторской позиции в басне является бобр, который понимает, что для зверей ум человека не кончится добром. В морали В. И. Майков пишет, что «качества души телесных сил дороже» [13, с. 167]. Так для автора басни ум - это качество души.
Известно, что В.И. Майков был помещиком, поэтому в его творчестве возникает еще одна самобытная тема - тема сохранения имущества. Так, в басне «Медведь и волки» автор сравнивает медведя, который, спасаясь от волков, из-под себя стог с сеном весь повыдергивал, с нерачительным хозяином, который не сберегает свое имение, потому что у него нет денег на самое необходимое. И в морали автор предупреждает: «Кто, не радя, свое именье расточает, / Тот жизнь свою в скорбях и бедности кончает» [13, с. 172]. Басня «Сорока, Галка и Соя», основываясь на народной примете, напоминает, что необходимо оберегать свое добро от сорок, которые любят серебро. По сюжету басни Соя и Галка нашли мешочек серебра и позвали Сороку рассудить, чей он. Но, как и в басне Эзопа «Медведь, Волк и Лиса», награда досталась не тому, кто заслужил, а тому, кто хитростью ее смог в последний момент добыть.
Тема власти раскрывается В.И. Майковым в басне «Иголка и нитка», в которой иголка желала стать повелительницей нитки. Однако нитка возразила, что обе они подвластны портному. Автор басни подчеркивает, что любой, наделенный властью, должен помнить о существовании высшей власти - божественной. Именно Бог наделяет того или иного властью: «... всяка власть от бога». Продолжая эту злободневную тему, В.И. Майков пишет басню «Общество», в которой ставит в один ряд крестьянина, князя, солдата, купца и мастерового. Для монарха все подданные являются детьми и каждый из них, по мнению писателя, любим монархом и важен для общества.
Тема личных заслуг также близка В.И. Майкову. В басне «Лев, званый к мартышке на прием» подчеркивается, что ни золотые рога, ни хвастовство быка о знатности его рода не вселили в мартышку благоговейный страх, на который рассчитывал Бык. Она говорит: «.Льва лишь почитаю, / Издревле знаменит здесь в роде он своем, / А храбростью своей гремит во свете всем» [13, с. 159]. Для мартышки так же, как и для автора, значимыми являются не внешность и не знатность, а храбрость и личные заслуги. В басне «Корабль и лодка» В.И. Майков подчеркивает, что потомки знатных вельмож давно ведут праздный образ жизни и предаются порочным страстям, они могут только хвалиться. В дни бурь только сильный духом может выстоять: «Великая душа в напастях познается, \ Какая от небес не каждому дается» [13, с. 158]. Тема творчества раскрывается поэтом в басне «Сова».
В ней В.И. Майков высмеивает своих литературных оппонентов. Автор отмечает, что некоторые считают себя истинными творцами, не понимая своей бездарности. Автор пишет: «Кто дело сил своих превыше затевает, / Тот так же посрамлен, как Совушка, бывает» [13, с. 157]. Этой же теме посвящена еще одна басня «Роза и змея». Здесь автор говорит о том, что сатира должна быть, как роза, и жалить с умом, а не быть подлой, как Змея, источающая яд. В басне «Пчела и змея» поэт подчеркивает, что и та и другая пьют цветочный сок, но у одной выходит мед, а у другой - яд. Так и у людей: один из книг, по мнению автора басни, берет только самое полезное, другой, напротив, только вред.
Тема воровства и мздоимства раскрывается в басне «Вор и подьячий», в которой пойманный вор говорит своему судье: «Когда родитель твой жил очень небогато, / Откуда ж у тебя сие взялося злато? / Разбойник я ночной, / А ты дневной» [13, с. 148]. Для В.И. Майкова взяточничество - тоже кража. Автор считает, что избавиться от краж и воров можно только в случае реального наказания. Так, в басне «Вор», в которой вор украл ремень, именно этим ремнем провинившийся и был лишен жизни. Автор говорит: «Когда по истине дела вершиться станут, / Так воровать навек злодеи перестанут» [13, с. 137]. Другой выход В.И. Майков предлагает в басне «Рыбак и щука». Автор призывает поберечь себя, потому что порок, свойственный человеку, станет его же погибелью. Эта басня особенно интересна тем, что она единственная, где В.И. Майков использует ихтиологический образ Щуки. А.А. Агафонова отмечает, что В.И. Майков первым среди баснописцев XVIII века обратился к данному архетипическому образу человеческих пороков [2]. В традиционный для русской литературы образ В.И. Майков добавляет усиленное внимание к личностным характеристикам персонажа.
Стоит заметить, что как переводные, так и авторские басни В. И. Майков, будучи учеником сумароковской школы, пишет вольным ямбом, как правило, мораль басен находится в конце. Кольцевая композиция используется автором в басне «Лестным друзьям», в которой автор и в начале, и в конце просит льстецов избавить его от своей дружбы. В басне «Медведь, волк и лиса», а также «Ответ Нерону» автор переносит наставление в начало повествования. В ряде басен мораль вплетена в текст повествования и не выделена в особую часть.
басня майков творчество сюжет
Список литературы
1. Абульханова К.А. Психология и сознание личности (Проблемы методологии, теории и исследования реальной личности): Избранные психологические труды. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: МОДЭК, 1999. 224 с.
2. Агафонова А.А. Ихтиологические образы в сатире XVIII века // Молодой ученый. 2015. № 9.1 (89.1). С. 59-61.
3. Барков И.С. Полное собрание стихотворений. СПб.: Академический проект, 2005.
4. Виндт Л.Ю. Басня Сумароковской школы. Поэтика. Л., 1926.
5. Желябужский Е.Д. Русская басня в жизнеописаниях ее главных представителей: И.И. Хемницер, И.И. Дмитриев и дедушка Крылов. 2-е изд., доп. и испр. М.: Тип. и лит. Торлецкого и Терихова, 1874. VI. 114 с.
6. Западов А.В. Комментарии: В.И. Майков. Двое прохожих и клад // Избранные произведения / В.И. Майков. М.; Л.: Советский писатель, 1966. С. 457-458.
7. Западов А.В. Творчество В.И. Майкова // Избранные произведения / В.И. Майков. М.; Л.: Советский писатель, 1966. С. 5-52.
8. Лебедев Е.И. Крылов // История всемир. литературы: в 8 т. М.: АН СССР; Ин-т мир. лит. им. А.М. Горького, 1983-1994. Т. 6. С. 303-306.
9. Литературная энциклопедия терминов и понятий / под ред. А.Н. Николюкина; Ин-т науч. информации по общественным наукам РАН. М.: Интелвак, 2001. 1600 с.
10. Литературная энциклопедия: в 11 т. Т. 1. М.: Изд-во Ком. Акад., 1930. Стб. 359-364.
11. Ломоносов М.В. Полн. собр. соч. М.; Л., 1952. Т. VII.
12. Лотман Ю.В. Анализ поэтического стиля. Структура стиха. М.: Наука, 1972. 217 с.
13. Майков В.И. Избранные произведения. М.; Л.: Советский писатель, 1966. (Библиотека поэта; Второе издание).
14. Майков Л.Н. О жизни и сочинениях Василия Ивановича Майкова. Санкт-Петербург: Тип. И.И. Глазунова, 1867. 56 с.
15. Москвичева Г.В. Русский классицизм. М: Просвещение, 1986. 191 с.
16. Остолопов Н.Ф. Словарь древней и новой поэзии. Санкт-Петербург: типография Императорской Российской Академии, 1821. Ч. 1. 531 с.
17. Потебня А.А. Из лекций по теории словесности Басня. Пословица. Поговорка // Теоретическая поэтика / А.А. Потебня. М.: Высшая школа, 1990.
18. Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики / под ред. К.А. Абульхановой, А.В. Брушлинского, М.И. Воловиковой. М.: Институт психологии РАН, 1997. 336 с.
19. Салова С.А. «Притчи» А.П. Сумарокова (1762): продолжение русского «спора об Анакреонте» // Вестник Башкирского университета. 2012. Т. 17. № 4. С. 1773-1776.
20. Серман И.З. Крылов-баснописец // Иван Андреевич Крылов. Проблемы творчества: сб. ст. Л.: Наука, 1975. С. 221-279.
21. Снегирев И.М. Русские народные пословицы и притчи / отв. ред. О.А. Платонов. М.: Институт русской цивилизации, 2014. 528 с.
22. Степанов Н.Л. Мастерство Крылова-баснописца. М.: Советский писатель, 1956.
23. Степанов Н.Л. Басни Крылова. М.: Художественная литература, 1969. 110, [2] с.
24. Филимонова П.В. Особенности жанра басни в поэтической системе М.Н. Муравьева (1757-1807) // Омский научный вестник. Серия: Общество. История. Современность. 2014. № 2 (126). С. 119-121.
25. Эзоп. Басни. 138 с. Книга без титульного листа и обложки, книга на русском, немецком и французском языках с непронумерованными иллюстрациями.
26. Энциклопедический словарь юного литературоведа / сост. В.И. Новиков. М.: Педагогика, 1988. 416 с.
References
1. Abul'hanova K.A. Psihologiya i soznanie lichnosti (Problemy metodologii, teorii i issledovaniya real'noj lich- nosti): Izbrannye psihologicheskie trudy [Psychology and consciousness of personality (Problems of methodology, theory and research of real personality): Selected psychological works]. M. Moscow psychological and social Institute; Voronezh. MODEK. 1999. 224 p.
2. Agafonova A A. Ihtiologicheskie obrazy v satire XVIII veka [Ichthyological images in satire of the XVIII century] // Molodoj uchenyj - Young scientist. 2015. No. 9.1 (89.1). Pp. 59-61.
3. Barkov I.S. Polnoe sobranie stihotvorenij [Complete collection of poems]. SPb. Academicheskiy proect. 2005.
4. Vindt L.Yu. Basnya Sumarokovskoj shkoly. Poetika [Fable of the Sumarokov school. Poetics]. L. 1926.
5. Zhelyabuzhskij E.D. Russkaya basnya v zhizneopisaniyah ee glavnyh predstavitelej: I.I. Hemnicer, I.I. Dmitriev i dedushka Krylov. 2-e izd., dop. i ispr. [Russian fable in the lives of its main representatives: I.I. Chemnitzer, I.I. Dmitriev and grandfather Krylov. 2nd ed., add. and corr.] M. Tip. and lit. Terletskogo and Terehova. 1874. VI. 114 p.
6. Zapadov A.V. Kommentarii: V.I. Majkov. Dvoe prohozhih i klad [Comments: V.I. Maikov. Two passers-by and a treasure] // Izbrannye proizvedeniya - Selected works / V.I. Maikov. M.; L. Sovietskiy pisatel'. 1966. Pp. 457-458.
7. Zapadov A.V. Tvorchestvo V.I. Majkova [Creativity of V.I. Maikov] // Izbrannye proizvedeniya - Selected works / V.I. Maikov. M.; L. Sovietskiy pisatel. 1966. Pp. 5-52.
8. Lebedev E.I. Krylov [Krylov] // Istoriya vsemir. literatury: v 8 t. - The history of the world literature: in 8 vols. M. AS SSSR; In-t of world lit. n. a. A.M. Gorky. 1983-1994. Vol. 6. Pp. 303-306.
9. Literaturnaya enciklopediya terminov i ponyatij - Literary encyclopedia of terms and concepts / ed. A.N. Nikolyukin; In-t of scient. information on Social Sciences. M. Intelvak. 2001. 1600 p.
10. Literaturnaya enciklopediya: v 11 t. T. 1 - Literary encyclopedia: in 11 vols. Vol. 1. M. Publ. of Com. Akad. 1930. Col. 359-364..
11. Lomonosov M.V. Poln. sobr. soch. [Full collection of works]. M.; L. 1952. Vol. VII.
12. Lotman Yu.V. Analiz poeticheskogo stilya. Struktura stiha [Analysis of poetic style. Structure of verse]. M. Nauka. 1972. 217 p.
13. Majkov V.I. Izbrannye proizvedeniya [Selected works]. M.; L. Sovietskiy pisatel'. 1966. (Poet's library; Second edition).
14. Majkov L.N. O zhizni i sochineniyah Vasiliya Ivanovicha Majkova [About the life and works of Vasily Ivanovich Maikov]. SPb. I.I. Glazunov typ. 1867. 56p.
15. Moskvicheva G.V. Russkijklassicizm [Russian classicism]. M. Prosveshchenie. 1986. 191 p.
16. Ostolopov N.F. Slovar' drevnej i novoj poezii [Dictionary of ancient and new poetry]. SPb. Printing house of the Imperial Russian Academy. 1821. Part 1. 531 p.
17. Potebnya A.A. Iz lekcij po teorii slovesnosti Basnya. Poslovica. Pogovorka [From lectures on the theory of literature Fable. Proverb. Saying] // Teoreticheskaya poetika - Theoretical poetics / A.A. Potebnya. M. Vysshaya shkola. 1990.
18. Rossijskij mentalitet: voprosy psihologicheskoj teorii i praktiki - Russian mentality: issues of psychological theory and practice / ed. by K.A. Abulkhanova, A.V. Brushlinsky, M.I. Volovikova. M. Institute of psychology RAS. 1997. 336 p.
19. Salova S.A. "Pritchi" A.P. Sumarokova (1762): prodolzhenie russkogo "spora ob Anakreonte" ["Proverbs" by A.P. Sumarokov (1762): the continuation of the Russian "dispute about Anacreon"] // Herald of the Bashkir University. 2012. Vol. 17. № 4. Pp. 1773-1776.
20. Serman I.Z. Krylov-basnopisec [Krylov-fabulist] // Ivan Andreevich Krylov. Problemy tvorchestva: sb. st. - Ivan Andreevich Krylov. Problems of art: collection of articles. L. Nauka. 1975. Pp. 221-279.
21. Snegirev I.M. Russkie narodnye poslovicy i pritchi [Russian folk proverbs and parables] / ed. by O.A. Platonov. M. Institute of Russian civilization. 2014. 528 p.
22. Stepanov N.L. Masterstvo Krylova-basnopisca [Skill of Krylov the fabulist]. M. Sovietsiy pisatel'. 1956.
23. Stepanov N.L. Basni Krylova [Fable]. M. Hudozhestvennaya literature. 1969. 110, [2] p.
24. Filimonova P.V. Osobennosti zhanra basni v poeticheskoj sisteme M.N. Murav'eva (1757-1807) [Features of the fable genre in the poetic system of M.N. Muravyov (1757-1807)] // Omskij nauchnyj vestnik. Seriya: Obshchestvo. Istoriya. Sovremennost' - Omsk scientific herald. Series: Society. History. Modernity. 2014. No. 2 (126). Pp. 119-121.
25. Aesop. Basni [Fables]. 138 p. A book without a title page or cover, a book in Russian, German, and French with unnumbered illustrations.
26. Enciklopedicheskij slovar'yunogo literaturoveda - Encyclopedic dictionary of young literary critic / comp. V.I. Novikov. M. Pedagogika. 1988. 416 p.