Политика гласности, вдохновила многих журналистов и художников обращаться к темам, которые ранее были под запретом, в том числе и к теме сексуальных отношений [Battle, 1988]. Если в СССР она воспринималась риторически, то в 1990-е гг. стала ощущаться с избытком. Эротические сюжеты появились на телеэкране. Они активно заполонили и массовую прессу, которая стала появляться как на федеральном, так и региональном и даже местном уровнях.
По утверждению В.С. Барулина [Барулин, 2000], старая система ценностей с ее стремлением построить светлое будущее в тот период уже утратила свою актуальность, а новые нравственные ориентиры еще не оформились. Население столкнулось с большим количеством психологических проблем, вызванных стремительным переходом страны в новые социально-экономические условия. Самая главная из этих проблем состояла, пожалуй, в том, что люди не могли быстро сменить привычную систему ценностей на новую [Яковенко, 2012]. Это обозначило серьезный морально-нравственный диссонанс в российском обществе. По данным соц-опроса, проведенного в середине 1990-х гг., молодые женщины ставили профессию проститутки на 8-е место по популярности, в то время, как женщины среднего и пожилого возраста в целом вели об этом разговор в уничижительном ключе. Еще один опрос, проведенный в том же году среди московских школьниц, выявил, что 60% учениц хотели бы стать валютными проститутками. Падение привычной этики поведения повлекло за собой огромное количество нежелательных беременностей, распространение венерических заболеваний, аборты[5].
Переход в эти годы к рыночной экономике привел к отрицанию ранее существовавших ценностей. Все, что имело отношение к сексу и сексуальности, стало неотъемлемой частью повседневной жизни в России. Например, официально вовлечение в проституцию продолжало оставаться под запретом (статья 241 УК РФ от 13.06.1996), но, по существу, «продажная любовь» поддерживалась за счет рекламы -- на страницах безобидных на первый взгляд «журналов знакомств». В конце 1990-х гг. ситуация начала постепенно меняться. То ли неизбежно наступающая стабильность сказалась на сексуальных интересах, то ли граждане просто утомились любить что попало, дикий секс окультурился вслед за остальными декора- циями[6]. «Мы снова начали носить одежду, оставляющую простор фантазии, заниматься любовью, а не подсчитывать половых партнеров. И даже стали жениться» [Щукина, 2013].
Пока рано говорить о том, что российское общество пришло к консенсусу относительно того, что следует понимать под здоровой сексуальной культурой. Хотя применительно к вопросам частной жизни были сняты многие ограничения, изменившееся отношение к теме сексуальности до сих пор вступает в противоречие с исторически сложившейся системой моральных ценностей. Эта ситуация по-прежнему усугубляет проблему взаимопонимания у представителей разных поколений.
Обозначив приоритеты развития сексуальной культуры в России, уместно задаться вопросом: какое место эта тема находила в отечественных СМИ на протяжении их исторической эволюции?
3.Образ женщины в отечественной прессе: к эволюции развития
Как известно, тип государственных СМИ изначально был определяющим в системе российской прессы, что и обусловило восприятие ими окружающей жизни и во многом сформировало отношение к вопросам сексуальной культуры. Теме взаимоотношения полов, как и вопросам сексуального здоровья, в дореволюционной печати не уделялось практически никакого внимания. Это не значит, что жизнь в России была пуританской, однако в стране одновременно существовали как бы две системы ценностей: одна для широкой публики, а другая «для внутреннего пользования»[7].
Тему сексуального здоровья СМИ в любой стране интерпретируют, принимая во внимание роль женщины в социальной жизни общества. До большевистской революции 1917 г. в России добропорядочная женщина наделялась целым рядом добродетелей: она должна была придерживаться патриархальной системы ценно- стей[8]. Основными ее интересами были дом и семья. Поэтому целью первых русских женских журналов (еще с конца XVIII в.) было не столько просвещение женской аудитории по общественным вопросам, сколько обучение ее премудростям домашней жизни, умению следить за собой. Так, в 1769 г. в Петербурге, а потом в Москве издавался ежемесячный журнал «Модное ежемесячное издание, или Библиотека для дамского туалета». К слову, «модным» это издание было лишь в незначительной степени, поскольку представляло собой скорее литературный журнал для женщин, предлагающий им легкое и нравоучительное чтение. Основу содержания составляли повести (главным образом, переводные и очень сентиментальные) и стихи (исключительно о любви). В журнале печатались произведения И. Майкова, Д. Сиротина, П. Сумарокова, Б. Княжнина [Сокольская, 2006] .
Под влиянием социальных и экономических факторов во второй половине XIX -- начале XX вв. в женской прессе произошли серьезные изменения. Тип женского литературного журнала стал развиваться как литературно-общественный (примером служат такие издания как «Рассвет», «Женский вестник», «Друг женщин»). Отечественный феминизм, женское образование и другие вопросы стали составляющей их общего содержания. Журналы были нацелены на просвещение читающей публики. Появилось педагогическое издание для женщин «На помощь матерям» (1894--1904). Также наблюдались типологические изменения в журналах мод, домоводства, рукоделий и литературы [Смеюха, 2011].
В начале ХХ в. многие женские издания стремились создать образ идеальной женщины как хранительницы семейного очага и матери большого количества детей, уделяющей все свое свободное время их воспитанию. Эти темы стали главенствующими для таких журналов, как «Домашняя портниха» (1906), «Хозяйка дома» (1908), «Мода для всех» (1910). Правда, внутренний мир женщины также постепенно начинал восприниматься в качестве самостоятельной темы. Отмечалась важность достижения женщиной общественных целей, что, должно было помочь ей стать уважаемой в обществе.
В то же время все более серьезное внимание в прессе стало уделяться теме женского движения. К этому привело разделение женской периодики на массовую, где описывалась мода, давались советы по домоводству, печатались литературные новинки («Женщина», «Дамский мир», «Журнал для хозяек»), и общественно-политическую («Женский вестник», «Союз женщин», «Работница»). Под влиянием социально-политических процессов в стране возник общественно-политический журнал как самостоятельный тип издания, где ставились вопросы эмансипации женщины, а также возможностей достижения женского равноправия [Симонова, 2008]. Вместе с тем тема сексуального здоровья по-прежнему не получала в СМИ сколько-либо заметного развития. Все, что было связано с физиологией человека, в общественном пространстве прочно ассоциировалось с грязным и греховным.
Схожее восприятие женщины стала в дальнейшем демонстрировать и периодика советского времени. Несмотря на изменившиеся политические условия, она продолжила развитие традиций восприятия женского образа в отечественных СМИ.
Придя к власти, большевики инициировали появление большого числа женских изданий. Помимо «Работницы» и «Крестьянки» (первые номера которых появились соответственно в 1914 и 1917 гг.), женская пресса дополнилась в 1920-е гг. журналами «Коммунистка», «Делегатка» и рядом других. В послевоенное время популярным стал выпускаемый в цвете журнал «Советская женщина». Содержание этой периодики не сосредотачивалось только на освещении политических вопросов: здесь печатались рассказы, стихотворные подборки. Вместе с тем образ советской женщины должен был всецело соответствовать задачам дня, выдвигаемым партией. От женщины требовалось быть активной участницей общественной жизни: знающей и преданной своему делу работницей, активным членом профсоюза.
Только с приходом хрущевской «оттепели» (начиная со второй половины 1950-х гг.), советские СМИ обратились к внутреннему миру женщины. Журналисты, по существу, впервые заинтересовались психологией своих читательниц. В прессе стали появляться очерки, поднимавшие проблемы семейной жизни (вспомним творчество Татьяны Тэсс, Веры Ткаченко, Инны Руденко и многих других журналистов), прежде закрытые от стороннего взгляда. Эта публицистика стала серьезным прорывом в освещении вопросов, связанных с женской самоидентификацией. Вместе с тем никто не отменял привычное восприятие роли женщины как труженицы и матери (о чем, например, свидетельствовало содержание такого популярного в те годы журнала как «Советская женщина», определявшего главный смысл ее существования «в служении своему народу»).
В отечественной и зарубежной историографии понятие хрущевской «оттепели» принято характеризовать как период изменений, прогрессивных по своему характеру. Если сопоставить данный отрезок в истории страны с предшествующим ему периодом, то социальные перемены действительно отмечались. Но до проникновения СМИ в интимный мир женщины было еще далеко.
С приходом к власти М.С. Горбачева радикальные изменения произошли как в обществе в целом, так и в системе СМИ в частности. Прежде всего, эти изменения коснулись подходов к освещению тем, которым ранее уделялось мало внимания. Одной из них и стала тема сексуального здоровья. Сфера интимных отношений все чаще становилась предметом общественных дискуссий. Именно в этот период отечественный медиарынок наполнила массовая и откровенно «желтая» пресса («СПИД-Инфо», «Экспресс-газета», «Мегаполис-экспресс» и др.), которая, помимо сенсаций, скандалов, интриг, сосредоточилась на освещении темы эротики и секса. В этот же период на прилавках страны появляются русскоязычные версии американских журналов «Playboy» и «Cosmopolitan», также отдающие дань отмеченной теме.
Потребовалось, впрочем, еще несколько лет, прежде чем женщина окончательно перестала рассматриваться СМИ как труженица и превратилась в объект желания с присущими ей характеристиками -- красотой, ухоженностью и эротической составляющей.
В последние годы происходят качественные перемены в продвижении женского образа. Женщина в отечественных СМИ уже выглядит способной самостоятельно повлиять на свою судьбу, причем зачастую без мужской поддержки. Все больше говорится о самодостаточности женщины, частью которой становится ее сексуальная привлекательность. Это в первую очередь отражается в публикациях глянцевых журналов. Вместе с тем другие типы изданий также прибегают к созданию образа женщины, имеющей ярко выраженные личные потребности, стремясь, вероятнее всего, соответствовать духу времени. Современные СМИ показывают женщин целеустремленных, напористых и в то же время активно стремящихся к эстетическому и эротическому идеалу.
Сложившаяся в современных отечественных СМИ картина ставит на повестку дня вопросы о том, в какой мере каждая российская женщина готова соответствовать предлагаемой модели и насколько представленные журналистами образы соответствуют жизненным реалиям. Их актуальность усиливается тем, что в нынешнем российском обществе, ввиду его неустойчивости, бытует множество мнений относительно того, какой должна быть идеальная женщина. СМИ рисуют совершенно разные образы: от домохозяйки и хранительницы домашнего очага до коварной соблазнительницы и даже «беззаботной стервы». Какую модель поведения выбрать и от чего отталкиваться -- этот вопрос продолжает оставаться в обществе нерешенным. Ясность в этом отношении, вероятно, может наступить не только при условии более стабильного существования самого общества, но и благодаря более ответственной позиции самих СМИ в отношении обсуждаемой темы.
Как выглядит эта позиция сегодня, мы разберем на примере ряда современных женских журналов.
4.Тема сексуального здоровья в российских СМИ: к особенностям содержания
В настоящее время имеется огромное количество печатной и аудиовизуальной продукции, где тема секса и интимной жизни является доминирующей. Среди них известные журналы «Playboy», «Maxim», телевизионные передачи «Ты не поверишь», радиопрограмма «Секс в большом городе» и другие. Кроме того, на российском телевидении существует множество программ, где проходят регулярные дискуссии на тему сексуальных отношений: «Пусть говорят», «Давай поженимся», реалити-шоу «Дом-2», “Каникулы в Мексике» и другие. Все это свидетельствует о том, что отечественные СМИ пытаются выработать свой, устойчивый, алгоритм для освещения вопросов культуры интимного поведения.
В какой мере у них это получается?
Для изучения этого вопроса были взяты глянцевые журналы «Сosmopolitan», «Psychologies» (в обоих случаях русские версии), а также «Женское здоровье». Как уже было сказано ранее, эти издания занимают лидирующие позиции на рынке отечественной печатной продукции, имеют высокие тиражи и уделяют повышенное внимание освещению темы сексуального здоровья. В общей сложности было проанализировано более ста публикаций за 2014 г.
«Cosmopolitan» является частью финской издательской группы Sanoma Independent Media и выпускается в России тиражом в 1,1 млн экз. В свою очередь, «Psychologies» издается российской компанией Hearst Shkulev тиражом в 180 тыс. экз. Что касается журнала «Женское здоровье», то он контролируется компанией «Мед-ПРЕСС» и имеет тираж в 144 тыс. экз.
Нами было изучено 124 публикации, появившиеся в отмеченных изданиях с января 2013 г. по декабрь 2014 г. Все они, связанные с темой женского сексуального здоровья, написаны преимущественно в жанрах интервью, репортажа и авторского эссе. Мы разделили имеющийся эмпирический материал на три основные группы публикаций: 1) затрагивающие отношения между мужчиной и женщиной; б) ставящие вопросы сексуальной привлекательности женщины; 3) связанные с темой контрацепции или репродуктивного поведения.
Именно эти компоненты являются наиболее важными для целостного понимания темы сексуального здоровья, поскольку позволяют уловить связь между спецификой восприятия сексуальности со стороны самой женщины, пониманием роли женщины в обществе и психологической компонентой отношений между мужчиной и женщиной. Именно на эти аспекты обращают внимание авторы исследованных нами публикаций. Основной категорией анализа послужила журналистская позиция в отношении темы сексуального здоровья, прежде всего, по поводу упомянутых нами аспектов.