Сюрреалистические и футуристические интенции в паранаучном творчестве
А.А. Андреев
Аннотация
Одновременное существование традиционных и нетрадиционных направлений в культуре неизбежно приводит их к творческому взаимодействию. Примером являются такие популярные течения в культуре XX и XXI вв., как сюрреализм, футуризм, неосюрреализм, неофутуризм и паранаучное творчество. Проведенный сравнительный анализ данных направлений показал, что художественная деятельность в искусстве часто проявляется в творческой взаимосвязи традиционных и нетрадиционных направлений культуры. Выясняется, что паранаучное творчество, как нетрадиционное направление культуры, по своим содержательным и сюжетным свойствам оказывается близким к творчеству французских сюрреалистов А. Бретона, П. Элюара, Т. Корбьера и русских футуристов В. Маяковского и И. Игнатьева, а также современных неосюрреалистов и неофутуристов. Автор приходит к выводу, что современное искусство на основе пара- научного творчества реализует свое духовное содержание в культуре и воплощает в реальность свои новые творческие идеи. Таким образом, современное искусство находится в процессе развития и поиске новых творческих оснований в культуре. Данной тенденции способствует культура постмодерна. Она направлена на постоянные изменения, новизну и нестандартность, оказывает влияние на современное искусство, приближая его к нетрадиционным направлениям культуры.
Ключевые слова: сюрреализм, футуризм, неосюрреализм, неофутуризм, паранаука, паранаучное творчество, художественное творчество.
Abstract
Artem A. Andreev. Surreal and futuristic trends in parascientific works
The simultaneous existence of traditional and nontraditional trends in culture inevitably leads them to creative interaction. A case in point are such popular trends in the culture of the 20th and 21st centuries as surrealism, futurism, neo-surrealism, neo-futurism and parascientific creativity. A comparative analysis of these directions has shown that artistic activity in art is often manifested in a creative relationship of traditional and nontraditional cultural trends. It turns out that parascientific creativity, as a nontraditional direction of culture, in its content and plot properties is close to the works of the French surrealists A. Breton, P Eluard, T. Corbiere and Russian futurists V. Mayakovsky and I. Ignatiev, as well as contemporary neo-surrealists and neo-futurists. The author comes to the conclusion that contemporary art, based on parascientific creativity, realizes its spiritual content in culture and brings to life its new creative ideas. Thus, contemporary art is in the process of development and the search for new creative foundations in culture. The postmodern culture also contributes to this trend. It aims at constant change, novelty and originality, thereby influencing contemporary art and bringing it closer to nontraditional cultural trends.
Keywords: surrealism, futurism, neo-surrealism, neo-futurism, parascience, parascientific creation, artistic creation.
В начале XX в. в мировой художественной культуре стали появляться новые творческие направления, отличавшиеся своей оригинальностью. Среди них заметно выделились сюрреализм, футуризм и паранаучное творчество. Предпосылки возникновения этих направлений и причины их высокой востребованности в обществе определяются той социальной, политической и духовной ситуацией, которая сложилась в культуре данной исторической эпохи. Паранаучное творчество определяется нами как творческая деятельность авторов паранаучных учений, имитирующих научные теории. К наиболее популярным паранаучным учениям, возникшим в XX в., относятся уфология, криптозоология, парапсихология, волновая генетика, теория торсионных полей.
Главная проблема состоит в том, что сегодня недостаточно выявлены художественные основания паранаучного творчества. Для их выявления необходимо обратиться к сравнительному анализу паранаучного творчества с художественным творчеством сюрреалистов и футуристов, а также выяснить сюрреалистические и футуристические интенции в паранаучном творчестве. Для этого сначала рассмотрим специфику сюрреализма и футуризма.
Сюрреализм и футуризм в художественной культуре первой половины XX в. находятся в одном ряду среди самых известных и популярных направлений модернизма.
Сюрреализм в переводе с французского “surrealisme” означает сверхреальное, сверхъестественное. Данное направление впервые было сформировано в литературе, когда французский поэт Гийом Аполлинер назвал сюрреализмом свое стихотворение. Как художественное направление в культуре сюрреализм оформился в 1924 г., когда французский писатель Андре Бретон опубликовал «Манифест сюрреализма». В данном документе провозглашается первостепенность свободы, бессознательного, иррационального, интуитивных прозрений, глубинных переживаний, пренебрежение разумом и законами логики, преобладание духовного над материальным. Темы магии, подсознания, эротики и иронии были главными в произведениях сюрреалистов. В своих работах они использовали фантастические формы и абстрактные образы [9, с. 524].
Интерес сюрреалистов к бессознательному сложился под влиянием теории психоанализа З. Фрейда. С целью достижения глубин своего бессознательного они изобрели теорию освобождения желания, с помощью которой воспроизводились механизмы сновидений. Для этого сюрреалисты использовали метод неконтролируемого создания текстов - «автоматическое письмо», которое представляет собой результат бессознательной работы автора. Суть этого метода состоит в том, что автор в процессе создания своего произведения пребывает в состоянии гипноза или медитации либо находится в полном сознании, но не контролирует движение своей руки. Таким образом, бессознательные импульсы свободно управляют рукой автора, и произведение создается как бы само собой.
Для объединения сна и реальности сюрреалисты также предлагали абсурдное и противоречивое совмещение натуралистических образов с помощью коллажа и техники “ready-made”. Смысл техники ready-made состоит в том, что автор представляет в виде своего произведения какой-либо объект или текст, который создал не он сам и не для художественных целей. В процессе создания произведения автор перемещает предмет из нехудожественного контекста в художественный. Благодаря этому предмет предстает в новом свете, открываются его новые, не замечавшиеся ранее стороны и свойства. Во второй половине XX в. сюрреализм получил свое продолжение в форме такого направления постмодернизма, как неосюрреализм, которое в процессе своего развития также породило новые формы художественного творчества.
Следующее популярное направление модернизма в художественной культуре первой половины XX в. - это футуризм. Футуризм в переводе с латинского “futurum” означает будущее. В своих произведениях футуристы провозглашали культ будущего, техники, силы, движения, энергии, скорости, возвышали технические достижения индустриальной цивилизации, выражали пренебрежение прошлым и настоящим, человеческими чувствами, идеалами любви и добра [9, с. 522]. Они отказались от традиционной грамматики, поэт получил право на собственную орфографию, свой ритм и словотворчество. Во второй половине XX в. футуризм продолжил свое развитие в виде такого направления постмодернизма, как неофутуризм. Неофутуризм представляет собой популярное направление в художественном и изобразительном искусстве, в котором главным мотивом является достижение светлого будущего на основе гармонии человека, природы и техники.
Одновременно с направлениями сюрреализма и футуризма в культуре XX в. развивается паранаучное творчество, которое по своим содержательным и сюжетным характеристикам оказывается близким к художественному творчеству сюрреалистов и футуристов.
Содержательное и сюжетное сходство паранаучного творчества с художественным творчеством сюрреалистов наблюдается на примере такой паранауки, как парапсихология.
Парапсихология основывается на исследованиях и практическом применении таких загадочных явлений бессознательного, как ясновидение, телепатия и предвидение [7, с. 221]. Популярной формой парапсихологии является трансперсональная психология. Данное учение направлено на познание и раскрытие необычных способностей бессознательного, среди которых известны воспоминание прошлых перевоплощений своей души, преодоление пространства и времени, осознание себя другим человеком, животным, растением, предметом или всей вселенной.
Наукообразные описания парапсихологами необычных состояний и способностей бессознательного имеют содержательные и сюжетные аналогии с художественным творчеством сюрреалистов. Для выявления данных аналогий рассмотрим фрагмент произведения французского сюрреалиста Андре Бретона «Куст крапивы заглядывает в окно»:
Женщины с наждачным телом Алый линь дымоходов Ее память соленые соты Пчелиного роя кораблей уходящих Ее смех шипенье головешки в сугробе По ночам вытягивается и съеживается под притоптывание аккордеона Кираса травы скрипучая пила кухонная терка Скребущая позолоту сфинксов Сплетающая гамак Дунаю По вечерам для нее распахиваются Пространство и время когда ночник ее зрачка мерцает как эльф Трофей бессонных битв моих снов. [2]
В данном произведении автор показывает иллюзорные, ассоциативные и символические проявления бессознательного. Процесс написания этого произведения не контролируется полностью сознанием автора, поскольку применяется метод автоматического письма. Фразы и мысли - на грани сна, который в произведениях сюрреалистов является источником новых идей и способом познания окружающего мира. Подобные способы познания своего бессознательного и реального мира применяются также и парапсихологами. В ходе такого познания выявляется аналогичное иллюзорное и фантастическое содержание бессознательного. Этот способ познания больше похож на игру, в которой паранаука подхватывает, соединяет и интерпретирует идеи науки, объединяя ее материал с ненормативными ассоциациями и выступая для человека современной, технологически развитой городской цивилизации в виде своеобразного хэппенинга [5, с. 136], представляющего собой языковую импровизацию без четкого сценария, которая не контролируется автором полностью.
Другой представитель французского сюрреализма - Поль Элюар - в стихотворении «Нагота правды» демонстрирует характерное для парапсихологии парадоксальное сочетание фантастических и эмоциональных переживаний:
У отчаянья крыльев нет,
И у любви их нет,
Нет лица,
Они молчаливы,
Я не двигаюсь,
Я на них не гляжу,
Не говорю им ни слова,
И все-таки я живой, потому что моя любовь и отчаянье живы. [10, с. 22]
паранаучный неосюрреализм неофутуризм культура
Похожий интерес к миру бессознательного проявлял и такой сюрреалист, как Тристан Корбьер. В стихотворении «Питания сну» он раскрыл сложную взаимосвязь сновидения и бессознательного, показав тайные мотивы человеческой души:
Сон! Вслушайся: к тебе я обращаю слово.
Сон, балдахин для тех, кто не имеет крова!
То, словно Альбатрос, ты кружишь с ураганом,
То мнешь ночной колпак почтенным горожанам!
Друг неученых дев, не тронутых изъяном,
И выручка - иным, в ученье слишком рьяным!
Нежнейший пуховик, отрада голоштанным!
... Сон, ты - на всех одна вселенская тоска!
В ничто и никуда несущая река!
Сон, ты - подъемный мост! Ты - ход из тупика!
Сон, ты - хамелеон, одевшийся в светила!
Сон, призрачный корабль, расправивший ветрила!
Вуаль-ревнивица, что незнакомку скрыла!
Паук Тоски, сплети мне свой покров унылый!
Награда и предел, судьбу венчаешь ты,
Упокоение последней нищеты,
Заветный слушатель непонятой мечты,
Укрытье для греха, приют для чистоты!
Сон, тысяч голосов безгласнейший носитель!
Сон, расточитель тайн, былого воскреситель,
Ежевечерний «Век», «Калейдоскоп» и «Зритель»!
Источник Юности, заветная Обитель!
Сон, ненасытную ты насыщаешь страсть,
И бедная душа, одну лишь зная власть,
Спешит к воде твоей живительной припасть.
Ты сматываешь нить, на чьем конце висели
Жандармы грозные, коты, Полишинели,
Бедняга-музыкант с его виолончелью
И лиры немощных, что трели не пропели!
Сон, царь и властелин! Ты - бог моей подруги,
Мне изменяющей с тобой, тысячерукий!
Сон, веер жарких ласк! Купальня сладкой муки!
Для тех соломинка, кто выплывет едва ли!
Волшебный ключ к дверям, откуда в шею гнали.
Всем кредиторам нос, а также прочей швали!
Сон - вроде ширм от жен: чтобы не приставали!
Сон, каждому из нас ты воздаешь сторицей:
Девица для солдат, солдатик для девицы!
Мир мировых судей! Полиция полиций!
Ты - флокса чашечка, готовая раскрыться!
Сон, искушение в тебе и власяница,
Мель - острому уму и глубина - тупице!
Подвальное окно! Неяркий луч в бойнице,
Упавший к нам на дно безжалостной темницы.
Так вслушайся же, сон! Связующая нить
Неверных сумерек меж Быть или не Быть! [1, с. 218-220]
Содержательное и сюжетное сходство паранаучного творчества с художественным творчеством футуристов наблюдается на примере такой паранауки, как уфология.
Уфология занимается поиском внеземных цивилизаций и их высокоразвитых технологий, изучением феномена неопознанных летающих объектов, возможного общения инопланетян с людьми, проблем похищения людей инопланетянами, гипотезы палеоконтакта - внеземного происхождения земных цивилизаций. Особый интерес у уфологов вызывают высокоразвитые технологии инопланетян. Например, их летающим объектам приписываются способности быстрого преодоления пространства и времени; сверхвысокие скорости, световые и цветовые изменения, необычные движения вопреки законам физики; загадочные формы и возможности быстрой трансформации. Самих инопланетян также представляют как существ, обладающих сверхразвитыми знаниями в области науки и техники. Многие уфологи выражают мечту о контакте землян с какой-либо внеземной цивилизацией в будущем.