Дозволение крови по совести приводит Раскольникова к убийству старухи Алены Ивановны. Один не остановленный покаянием еще на стадии помысла грех -- убийство -- влечет за собой череду преступлений: новое убийство безобидной Лизаветы -- «тихой такой, кроткой, безответной, на всё согласной» (54) -- и безгрешного ребенка в ее чреве...
Согласно учению святых отцов нераскаянный грех влечет за собой еще больший грех, превращаясь в страсть. К первому убийству старухи-процентщицы вели Раскольникова долгие раздумья и сомнения, порождавшие внутреннюю борьбу. Второе убийство -- Лизаветы -- Раскольников совершает сразу, уже не задумываясь.
С преступлением Раскольникова в нем умирает ветхий человек:
«Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку! Тут так-таки разом и ухлопал себя, навеки!.» (322).
После трехдневного пребывания во гробе-каморке он воспрянет, чтобы через страдания, которые продлятся до конца романа, и любовь к Соне в будущем преобразиться в нового человека.
Родион Раскольников встает на путь, который И. А. Есаулов назвал «паломничеством к Пасхе» [Есаулов: 263], тем самым исследователь предполагает возможность воскресения героя, для начала -- к вере [Есаулов: 266].
Примечания
Мне приходилось уже писать об использовании писателями «учения о прилоге» при создании центральных художественных образов в перечисленных произведениях. См.: [Ужанков, 2017a, 2017b, 2017c].
«Наказание Раскольникова -- это научение, наставление, это проповедь Достоевского: против убийства человека в человеке» [Дунаев: 356].
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Л.: Наука, 1973. Т. 6. С. 318-320. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте статьи с указанием страницы в круглых скобках.
Собеседование Н. И. Московцева назвала «термином православной педагогики», не став далее разбирать поступки Раскольникова через призму святоотеческого учения о прилоге [Московцева: 323].
Замечу, кстати, что у Раскольникова старуха -- вошь, а у Сони -- человек!
Список литературы
Гаричева Е. «Мир станет красота Христова». Категория преображения в русской словесности XVI-XX веков. -- Великий Новгород, 2008. -- 298 с.
Добротолюбие: в 5 т. / пер. с греч. святителя Феофана Затворника. -- 4-е изд. -- М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010.
Дунаев М. М. Православие и русская литература: в 5 ч. -- М.: Христиан. лит., 1997. -- Ч. III. -- 574 с.
Есаулов И. А. Пасхальность русской словесности. -- М.: Кругъ, 2004. -- 560 с.
Леонов В., прот. Основы православной антропологии. -- М.: Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. -- 456 с.
Московцева Н. И. Уроки по Достоевскому («Преступление и наказание») // Авдеенко Е. А., Московцева Н. И. «Античная культура» в современной классической гимназии. Уроки по Пушкину («Евгений Онегин»). Уроки по Достоевскому («Преступление и наказание»). -- М.: Рус. хронографъ, 1999. -- С. 319-430.
[Лествица] Преподобного отца нашего Иоанна, Игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе. -- Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1908. -- XII + 273 + 92 с.
[Нил Сорский] Преподобный. Устав и послания / сост., перев., коммент., вступ. ст. Г. М. Прохорова. -- М.: Институт русской цивилизации, 2011. -- 240 с.
[Феофан Затворник] Страсти и борьба с ними: по трудам святителя Феофана Затворника. Выдержки из творений и писем. -- М.: Даниловский благовестник, 2011. -- 460 с.
Тихомиров Б. Н. «Лазарь! Гряди вон». Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в современном прочтении: книга-комментарий. -- СПб.: Серебряный век, 2005. -- 472 с.
Ужанков А. Н. Еще раз о «луче света в темном царстве». (О драме А. Н. Островского «Гроза») // Новый филологический вестник. -- 2017. -- № 4 (43). -- С. 179-190. (a)
Ужанков А. Н. «Мысленная брань» в повести «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина // Русский язык за рубежом. -- 2017. -- № 2 (261). -- С. 51-56. (b)
Ужанков А. Н. Учение о прилоге как духовная основа художественного образа Анны Карениной // Новый филологический вестник. -- 2017. -- № 2 (41). -- С. 89-100. (c)
Шиманский Г. И. Нравственное богословие. -- Киев: Изд-во имени святителя Льва, папы Римского, 2005. -- 682 с.
References
1. Garicheva Е. «Mir stanet krasota Khristova». Kategoriya preobrazheniya v russkoy slovesnosti XVI-XX vekov [“The World Will Become the Beauty of Christ”. The Category of Transfiguration in Russian Literature of the 16th -- 20th Centuries]. Novgorod the Great, 2008. 298 p. (In Russ.)
2. Dobrotolyubie: v 5 tomakh [Philokalia: in 5 Vols]. Moscow, Sretensky Monastery Publ., 2010. (In Russ.)
3. Dunaev M. M. Pravoslavie i russkaya literatura: v 5 chastyakh [Orthodoxy and Russian Literature: in 5 Parts]. Moscow, 1997, part 3. 574 p. (In Russ.)
4. Esaulov I. A. Paskhal'nost' russkoy slovesnosti [Paskhal'nost' of Russian Literature]. Moscow, Krug Publ., 2004. 560 p. (In Russ.)
5. Leonov V., archpriest. Osnovypravoslavnoy antropologii [The Fundamentals of Orthodox Anthropology]. Moscow, the Moscow Patriarchate Publ., 2013. 456 p. (In Russ.)
6. Moskovtseva N. I. Lessons on Dostoevsky (“Crime and Punishment”). In: Avdeenko E. A., Moskovtseva N. I. «Antichnaya kul'tura» v sovremennoy klassicheskoy gimnazii. Uroki po Pushkinu («Evgeniy Onegin»). Uroki po Dostoevskomu («Prestuplenie i nakazanie») [Avdeenko E. A., Moskovtseva N. I. “Antique Culture” in the Modern Classical Gymnasium. Lessons on Pushkin (“Eugene Onegin”). Lessons on Dostoevsky (“Crime and Punishment”)]. Moscow, Russian Chronograph Publ., 1999, pp. 319-430. (In Russ.)
7. Prepodobnogo ottsa nashego Ioanna, Igumena Sinayskoy gory, Lestvitsa, v russkom perevode [“The Ladder of Divine Ascent” by Saint John of the Ladder (Sinaites), Translated into Russian]. Sergiev Posad, The Holy Trinity- St. Sergius Lavra Publ., 1908. 12 + 273 + 92 p. (In Russ.)
8. Prepodobnyy Nil Sorskiy. Ustav i poslaniya [The Statute and Messages]. Moscow, Institute of Russian Civilization Publ., 2011. 240 p. (In Russ.)
9. Strasti i bor'ba s nimi. Po trudam svyatitelya Feofana Zatvornika. Vyderzhki iz tvoreniy i pisem [Passions and Struggle Against Them. According to the Writings of St. Theophan the Recluse. Excerpts from Creations and Letters]. Moscow, Danilovskiy blagovestnik Publ., 2011. 460 p. (In Russ.)
10. Tikhomirov B. N. «Lazar'! Gryadi von». Roman F. M. Dostoevskogo «Prestuplenie i nakazanie» v sovremennom prochtenii: kniga-kommentariy [“Lazarus! Come over There”. Dostoevsky's Novel “Crime and Punishment” in Modern Interpretation: Commentary]. St. Petersburg, Serebryanyy vek Publ., 2005. 472 p. (In Russ.)
11. Uzhankov A. N. On More Time About a “Ray of Light in the Dark Kingdom”. In: Novyy filologicheskiy vestnik [The New Philological Bulletin], 2017, no. 4 (43), pp. 179-190. (In Russ.) (a)
12. Uzhankov A. N. A “Mental Struggle” in the Story “Poor Lisa” by N. M. Karamzin. In: Russkiy yazyk za rubezhom, 2017, no. 2 (261), pp. 51-56. (In Russ.) (b)
13. Uzhankov A. N. The Teaching About Prilog (the Beginning of a Thought) as the Spiritual Basis of the Artistic Image of Anna Karenina. In: Novyy filologicheskiy vestnik [The New Philological Bulletin], 2017, no. 2 (41), pp. 89-100. (In Russ.) (c)
14. Shimanskiy G. I. Nravstvennoe bogoslovie [Moral Theology]. Kiev, Izdatel'stvo imeni svyatitelya L'va, papy Rimskogo Publ., 2005. 682 p. (In Russ.)