Испанцы и португальцы отрицание выражают движением рук от себя; японцы покачивают кистью от себя и к себе или же покачивают вертикально поднятой до уровня лица ладонью (иногда кверху может быть поднят один лишь указательный палец). Американские индейцы чаще всего выражают “нет” резким движением согнутой в локте руки от лица вниз к плечу. Арабы, выражая отрицание, наклоняют голову назад и прищелкивают языком; турки вздергивают подбородок, сужают глаза и слегка прищелкивают языком; малайцы в этом случае просто опускают глаза.
В ходе эволюции человека звуковой язык все более и более совершенствуется, а язык жестов начинает играть все более и более вспомогательную роль. Жесты менее удобны, чем звуки: их не видно ночью и в сумерках, из-за деревьев; их. Нельзя производить, когда руки заняты работой. Звуковые сигналы могли совершенствоваться как за счет дифференциации звука, так и за счет сложения звуковых сигналов.
Еще в большей степени на возникновение членораздельной речи оказала пантомима. Древние драматические действия изображали те моменты реальной ситуации, которые воспринимались с большим эмоциональным волнением, отражая радость, отчаяние, ужас и т. п. Г. В. Плеханов отметил, что пляски и песни отражали охоту, воспроизводили сцены сражения. Искусство было вплетено в производство, являлось его непосредственным образом. Так, подражания телодвижениям животного составляли весьма существенную часть охоты. “Не удивительно поэтому,-- указывает Г. В. Плеханов,-- что, когда у охотника является желание вновь испытать удовольствие, причиняемое употреблением силы на охоте, он принимается подражать телодвижениям животных и создает свою оригинальную охотничью пляску” П л е х а н о в Г. В. Письма без адреса.-- Избр. философ, произв. М., 1958, т. V, с. 339..
С течением времени игровые ситуации стали противопоставляться реальным, из синкретического с и н к р е т и ч е с к и й -- слитный, состоящий из трудноразличимых разнородных элементов. драматического действия выделяются пляска, песня и язык. “Звуковое сопровождение”, (песни и выкрики) было частью отраженного и изображенного события; в результате сокращения пантомимы звуки становятся символами и всей ситуации, и ее отдельных элементов. Уже возникшее мышление и сознание выражаются словами-предложениями, а затем и лексико-грамматическими значениями звучащего слова.
Длительность процесса очеловечивания природы. Возникновение человека, общества и языка -- очень длительный процесс эволюции живой природы, причем возникновению человека предшествовал длительный процесс умственного развития животных, а появление человеческого общества коренным образом изменило развитие живых существ: человек как общественное существо представляет собой высшую ступень развития живых организмов на земле. С о з н а н и е, ч л е н о р а з д е л ь н а я речь и о б щ е с т в е н н о с т ь являются существенными признаками человека.
Возникновение языка -- это не только очень длительный, но и очень сложный процесс, вызванный рядом причин. “Никакого золотого века,-- писал В. И. Ленин,-- позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой” (т. 5, с. 103).
Сообщество первобытных людей было незначительным: не более 100 особей, причем количество взрослых мужчин (при продолжительности жизни 20--22 года) не превышало 20. Первобытный человек должен был с большей трудностью удовлетворять свои потребности -- первичные (голод, жажду, половое влечение, познание и свободу) и вторичные (интеллектуальные, нравственные, эстетические и т. п.). Инстинкт самосохранения проявлялся в удовлетворении прежде всего биологических потребностей; только они могли обеспечить жизнь первобытного человека. Изготовление искусственных орудий труда и разделение труда -- только это могло умножить силы, помогало выжить на постоянной стоянке (в экологической нише, как это называется в специальной литературе). Выделились два вида трудовой деятельности, общие с обезьянами: собирательство плодов, кореньев и трав (этим занимались преимущественно женщины) и охота (ею занимались мужчины). Сильный охотник становился лидером сообщества: он был опытнее других, он мог постоять за себя и за сородичей.
Производственная деятельность как основа происхождения человека, общества и языка. Несмотря на признание разных факторов, оказавших воздействие на формирование человека и его языка, марксистская постановка вопроса состоит в том, что из всех этих факторов ведущим признается п р о и з в о д с т в е н н а я д е я т е л ь н о с т ь, которая может быть только в обществе.
Люди, создавая необходимые средства к жизни, воспроизводят не только самих себя, но самую материальную жизнь, определяющую образ жизни.
Изготовление орудий труда и использование их -- два обязательных компонента трудовой деятельности человека. Причем и первое, и второе требовали не только физических, но и умственных действий; прежде чем начать изготовление орудия, прачеловек должен был его представить мысленно: его назначение (рубить, колоть, бить), его форму (рубило, наконечник, дубина), последовательность операций изготовления.
Поскольку набор орудий труда первобытного охотника был ограничен, владение орудиями труда требовало развитых умений им пользоваться, координации и последовательности движений при работе. Групповая охота (загон крупного зверя в ловушку) предполагает наличие воображения (плана охоты) и коллективных действий. Необходимость и риск при освоении новых мест охоты и собирательства давал новые знания, новый опыт.
Используя, например, палку и камень для борьбы с окружающей природой, первобытные люди научились употреблять их постоянно, отличая от других предметов. Осознанный в общей деятельности инстинкт превращается в человеческое сознание, “и, подобно сознанию, язык,-- писали К. Маркс и Ф. Энгельс,--возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми” (т. 3, с. 29). Следовательно, коммуникативная сущность языка (потребность что-то сказать друг другу) обусловлена именно тем, что язык возникает в обществе, в процессе производственной деятельности. Совместная деятельность приводит к тому, что люди начинают совместно овладевать предметами природы и созданными орудиями труда, которые получают наименования.
Возникновение сознания и происхождение языка. Для марксистской постановки проблемы происхождения языка характерно рассмотрение е е в с в я з и с происхождением с о з н а н и я, т. е. понимания человеком своего существования, своего отношения к внешнему миру и отношении предметов внешнего мира между собой.
Сознание, как и язык, возникает только в обществе, когда в процессе общественно-производственной деятельности человек постоянно открывает новые свойства предметов природы, давая им то или иное название. Язык закрепляет эти достижения мыслительной деятельности человека, оказывая тем самым влияние на развитие сознания.
Звуковой комплекс, становясь таким же общественным достоянием, как камень или собака, превращается в слово. Его признаками становятся: 1) обозначение какой-то общественной потребности, 2) называние общего представления, 3) постоянное соединение в сознании звукового комплекса и его значения.
Благодаря своей о б о б щ а ю щ е й функции слово постепенно начинает обозначать и предметы, которые отсутствуют. Слово становится компонентом мыслительной деятельности человека, как его чувственная природа.
Однако люди начинали думать расчлененными мыслями, а не словами, мышление было отражением виденного и услышанного, мысль представляла какую-то реальную ситуацию.
Звуковой комплекс шимпанзе ситуативен: он обозначает воспринимаемую реальность и сопровождает представление действием. Мысленная ситуация у животных -- это набор жизненно значимых элементов, удовлетворяющих биологические потребности; к другим представлениям животные безразличны. Обезьяна не может выработать абстрактное представление длины, оперировать и руководствоваться ею. Шимпанзе редко ошибается, соразмеряя свой прыжок, определяя расстояние от себя до предмета, но легко ошибается, определяя расстояние между предметами. Хотя животные, особенно приматы, обладают мыслительными действиями -- анализом и синтезом, индукцией и дедукцией, их сознание отличается от человеческого даже в период возникновения человека. Трудовая деятельность, перемена мест жизни и деятельности разнообразили набор отраженных ситуаций и их элементов; это развивало память и мышление, возникало осознание явлений природы, а также своей деятельности и появились слова-предложения, которые и были не чем иным, как непосредственной действительностью мысли, практическим сознанием.
Накопление опыта требует его систематизации, умения анализировать его, включая в типовую ситуацию. А это требовало выработки мыслительных категорий -- таких, как предмет (лицо), его действие и признак, субъект и объект действия, его место и направление, а также само наличие предмета и действия (экзистенциональность) и понятие принадлежности.
Использование языка для представления в сознании разнообразных схем ситуаций вело к разграничению имен и глаголов, местоимений. Однако этот процесс предполагал уже длительное существование человека и человеческого общества, отчуждение сознания и языка от действительной, практической жизни.
Первоначальное же соединение звукового комплекса и значения (важное условие возникновения древнейшего слова; вело к их отождествлению, и это подтверждается явлениями табу Слово табу заимствовано из полинезийского языка и означает 'особо (всецело) отмеченный (выделенный)' слово образовано из двух корней: ta -- отмечать и ри -- всецело: tapu~>tabu.. В древности табуирование было связано с мифологическими представлениями, с магической верой в силу слова: если знаешь имя -- знаешь человека и имеешь силу над ним. Поэтому у многих племен и народов запрещалось произносить имена вождей, тотемов и духов, нельзя было говорить свое имя чужаку, а жене называть имя мужа. У кафров женщина до сих пор не имеет права публично произносить не только имя мужа, но и все те слова, в которых имеется хотя бы один слог имени мужа и даже его родственников.
Возникновение и совершенствование физиологической основы мыслительной и речевой деятельности. Марксистская наука, признавая происхождение человека из животного мира, не может отрицать важности эволюции биологической основы речевой и мыслительной деятельности, т. е. мозга и речевого аппарата, органов слуха и зрения. О с н о в о й м ы с л и т е л ь н о й и р е ч е в о й д е я т е л ь н о с т и я в л я е т с я в ы с о к о р а з в и т о е с т р о е н и е н е р в н о - м ы ш е ч н о г о а п п а р а т а. Переход обезьяны на землю и хождение на двух ногах оказали огромное влияние на развитие ее организма; этим был сделан, по словам Энгельса, решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку. На основе прямохождения человек смог превратить руку в орудие труда, способное к точным и тонким движениям, видеть и слышать дальше и больше. Постоянное прямохождение, выпрямление туловища и головы, которая стала почти под прямым углом к дыхательному горлу, переместило лицевой отдел черепа под мозговой. Это способствовало развитию массы мозга, облегчению и подвижности речевого аппарата.
Для становления человека, его мозга большую роль сыграла мясная пища. Об этом говорят следующие факты. Мясо возбуждает шимпанзе, они жуют его долго и с наслаждением. Аборигены (коренные жители Австралии), находящиеся в благоприятных условиях, потребляют 76% животной пищи. Первобытный человек широко использовал в качестве пищи костный и головной мозг (об этом свидетельствует преобладание черепных костей среди всех остальных, обнаруженных на местах стоянок австралопитека).
Для выяснения происхождения речевого аппарата большое значение имеет изучение строения нижней челюсти далеких ископаемых предков человека, ибо для произнесения членораздельных звуков необходима легкая нижняя челюсть, способная производить быстрые движения. Для производства членораздельных звуков, а следовательно, превращения жевательного и дыхательного аппарата в органы речи необходимы и другие физиологические предпосылки -- укорочение ротовой полости и опушение гортани, что приводит к четкому разделению мускулов и уплотнению свободного края голосовых связок. Опущение нижней части лица дало возможность регулировать дыхание, используя воздушную струю для производства членораздельных звуков. Опущение гортани привело к укорочению мягкого нёба и удлинению корня языка. В результате всего этого установилась тесная связь гортани и ротовой полости. Ротовой резонатор приобрел решающее значение. Горизонтальное положение голосовых связок, их утолщение и округление дало возможность издавать громкие звуки и сочетать основной тон, создаваемый колебанием голосовых связок, с побочными шумами, возникающими в ротовой и носовой полости. Так возник речевой аппарат человека, способный произносить различные звуки речи.
Его совершенствование происходило в разных социальных условиях, и это было причиной различия. Возникновение в процессе сознательной, общественно-производственной деятельности речевого аппарата и человеческого мозга обеспечило совершенствование рефлекторной деятельности человека, привело к созданию второй сигнальной системы.
По учению И. П. Павлова, первая сигнальная система, свойственная человеку и животным, состоит в том, что какой-то внешний раздражитель, воздействуя через органы чувств на мозг, вызывает инстинктивную реакцию. Например, рев льва сигнализирует другим животным о приближении опасности (мелкие звери, получая эти сигналы, скрываются, спасая свою жизнь); волчий вой собирает волков в стадо, которое нападает на свои жертвы с мощной силой. Первая сигнальная система -- это система непосредственного восприятия действительности, свойственная всем животным. Первая сигнальная система -- это ощущения и представления конкретных предметов и явлений объективного мира. Первая сигнальная система создается деятельностью органов чувств.