Материал: Строительство собора в Реймсе

Строительство собора в Реймсе

Министерство образования и науки РФ

ГОУ ВПО "Владимирский государственный университет"

Реферат

Строительство собора в Реймсе

Выполнил

ст. гр.: ЗСб-107 Вивденкова Т.Е.

Принял: Прохоров С.В.

Владимир 2011

Содержание

собор реймс готический витраж

Введение

. Этапы строительства

. Архитектура высокой готики

. Скульптура

. Витражи

. Строительные материалы

. Реставрация

Литература

Приложения

Введение

Готический стиль появился в архитектуре Франции в XII веке, и сегодня в этой стране сохранилось великое множество разнообразных памятников этого стиля, удивительных и уникальных: каждый - по-своему, начиная с небольших часовенок и заканчивая огромными, величественными и вызывающими священный трепет соборами. К самым значительным произведениям готической эпохи - шедеврам этого стиля во Франции, относят три собора: в Шартре, в Амьене и в Реймсе.

"Готические соборы могут служить в качестве настоящего преобразующего инструмента, поистине алхимического трансформатора сознания, ведущего разум и душу к более полному и пониманию, и ощущению бога…" Даниэль Готье

Город Реймс (Reims) самый крупный город Шампань-Арденны (Champagne-Ardenne) - известной на весь мир французской провинции, и находится на равнине, на реке Вель всего в 129 км от Парижа. Город окружён горами и виноградниками, и его население сегодня не слишком велико - всего около 200 тысяч человек. Тем не менее, именно Реймс является колыбелью всей Франции, и одним из первых христианских городов страны. А знаменит он в первую очередь своим кафедральным собором (Notre-Dame de Reims).

История собора в Реймсе - это история и нескольких поколений зодчих, возводивших храм, по словам летописца, "с великим тщанием и заботой". Архитекторы, художники и ремесленники создали памятник, в котором воплотился с великой силой дух французского народа.

Собор в Реймсе имеет древнюю историю. История собора начинается с 400 года, когда Святой Никез (Saint Nicaise) построил первое здание на месте римских терм. А в 498 году Святой Реми (Saint Remi), епископ Реймса, в этом соборе крестил первого короля франков Хлодвига I (Clovis I из династии Меровингов, вступивший на трон 15-летним юношей). Именно он считается основателем королевства франков и его первым официальным монархом (хотя короли у франков были и до него). Некоторые из его преемников предпочли иные храмы для проведения торжественной церемонии, но с 1179 года до 1825 года собор Богоматери в Реймсе стал местом, где французские монархи получали знаки своей верховной власти. Последняя коронация состоялась 29 мая 1825 г. В этот день колокола Реймса звонили в честь последнего представителя старшей линии Бурбонов - Карла X. (приложение 1)

Интересно то, что в этом соборе в XII веке была коронована знаменитая Анна Ярославна - она была первой женщиной, удостоившейся этой чести. Все последующие французские короли разных эпох являются её прямыми потомками.

До сих пор в соборе Реймса хранится одна из величайших реликвий Франции - массивная золотая чаша для коронационных церемоний, датируемая XII веком. Во время коронации из неё причащались все французские короли, а надпись на чаше говорит о том, что похитившего её ожидает ужасная кара.

С именем Анны Ярославны связывали легенду о возникновении Славянского Реймского Евангелия. (приложение 2)

Но довольно-таки сложными путями этот документ лишь в 1574 году попал в Реймский кафедральный собор и считался "таинственной восточной рукописью". Именно на этой славянской рукописи присягали французские короли во время коронации. Она написана на пергаменте и состоит из 47 листков, из которых 45 написаны с двух сторон, а остальные две - пусты. Первая ее часть написана кириллицей и содержит чтения праздничных Евангелий по обряду православной церкви. Вторая же ее часть написана хорватской угловатой глаголицей для совершения католического богослужения на славянском языке. Она переплетена в две доски дубового дерева и обтянута темно-красным сафьяном. Украшения относят к роду византийского искусства IX или X века. Встречаются цветы, листья, человеческие образы. Сейчас эта реликвия хранится в Реймской городской библиотеке.

Сегодня Нотр-Дам де Реймс полностью воссоздан в том виде, в каком его задумали архитекторы XIII века. Реймский собор включен в 1991 году в Список объектов Всемирного Наследия ЮНЕСКО. В этом, 2011 году собору исполнилось 800 лет.

1. Этапы строительства

Рис. 1.

А - V век.

В - собор IX века, заложенный при архиепископе Эббо- расширение собора XII век

D - Собор XIII века, текущий статус.

Реймский собор - Нотр-Дам де Реймс, как и многие великие соборы, строился в течение многих веков, и не один раз. Разные этапы строительства очень хорошо видны в соборе: в разное время им руководили разные мастера, и каждый внёс что-то своё.

Впервые здание собора было построено в 401 году (рис. 1 А). Первый собор, построенный епископом святым Никезом, на месте галло-римских терм, уже тогда был посвящен Богоматери.

В 817 году на месте обветшавшего храма началось возведение нового (рис. 1В). Раскопками выявлена крипта обширного сооружения IX в., которое имело большую башню. Этот храм, просуществовавший на протяжении четырехсот лет, до XII века, и несколько раз перестраивавшийся погиб в грандиозном пожаре в ночь на 6 мая 1210 года (рис. 1 С). С этого времени начался третий этап строительства, в результате которого появилось то величественное сооружение, которое и дошло до наших дней благодаря усилиям многих поколений архитекторов и мастеров (рис. 1 D).

Принято считать, хотя все еще с учетом некоторых дебатов среди историков, что строительство существующего собора началось в 1211 году и продолжалось до 1481 года. Закладка первого камня архиепископом Обри де Гумберт состоялась 6 мая 1211 года, через один год после пожара. Средства на строительство поступали от духовенства и частных лиц. История собора в Реймсе - это история и нескольких поколений зодчих, возводивших храм, по словам летописца, "с великим тщанием и заботой". Архитекторы, художники и ремесленники создали памятник, в котором воплотился с великой силой дух французского народа.

Как ни странно, но известны имена строителей этого величественного здания. Дело в том, что на полу нефа выгравирован рисунок лабиринта (подобные рисунки имеются в кафедральных соборах в Шартре и Амьене) и имена четырех каменотесов. К сожалению, лабиринт был разрушен в 1779 году, но остались рисунки с его изображением. Рисунок лабиринта - это своеобразный посыл к мифам Древней Греции, ассоциация с ремесленником Дедалом, который построил лабиринт царя Миноса. А появление имен каменотесов говорит о том, что в то время стала цениться профессия архитектора. Кстати, по-французски слово "каменщик" - maçon (масон).

-1241 гг. - строительство хора

Первый этап: строительство хора <#"891431.files/image002.gif">

Рис. 2. Собор в Реймсе. План

Собор мыслился своего рода символом Вселенной, а его художественный строй, сочетавший торжественное величие со страстной динамикой, изобилие пластических мотивов со строгой иерархической системой их соподчинения, выражал не только идеи средневековой общественной иерархии и власти божественных сил над человеком, но и растущее самосознание горожан.

Удлиненное алтарное пространство окружает галерея деамбулатория с пятью радиально расходящимися капеллами (венцом капелл). Трансепт короткий, но имеет собственные боковые нефы; в продольной части храма главный неф, насчитывающий 10 травей (пролетов крестового свода), фланкирован боковыми, по одному с каждой стороны (рис. 2). Вопреки установившейся традиции, первоначальный план не нарушен добавлением капелл, предназначавшихся для гильдий или особых обрядов.

Боковой распор свода главного нефа передается с помощью опорных арок (аркбутанов), которые впервые применены в столь монументальных формах, на наружные столбы - контрфорсы (рис. 3). Освобожденные от нагрузки стены в промежутках между столбами прорезаются арочными окнами. Нейтрализация распора свода за счет вынесения наружу основных конструктивных элементов позволила создать ощущение лёгкости и творческое величие усилий человеческого коллектива. Замысел Реймского собора основывается на том, что уже было достигнуто в архитектуре Шартрского собора, но он больше, торжественнее и строже, перекрыт более массивными сводами, достигающими полуметровой толщины и 38 м высоты.

Рис. 3. Собор в. Реймсе. Поперечный разрез

Сложность развития архитектурной темы присуща западному фасаду храма; отдельные мотивы переплетаются, контрастируют, дополняют друг друга. Масса здания, тяжелая и инертная у земли, становится все более легкой и подвижной по мере подъема вверх. Движение начинают глубокие порталы со стрельчатыми арками и охватывающие их треугольники вимпергов. Не случайно строители применили вимперги (каменные ажурные надпортальные и надоконные шатры-фронтоны): их стрельчатые завершения проникают во второй ярус, ломая линию карниза и уничтожая грани между ярусами. Во втором ярусе высокие стрельчатые окна и лес стройных колонн и пинаклей наращивают и как бы заостряют вертикальную устремленность фасада, огромная роза, заполняющая охваченный широкой аркой центр второго яруса, свободно и торжественно заканчивает тему меньших роз, украшающих порталы. Помещенная над вторым ярусом "Галерея Королей" как бы подготовляет своими колоссальными статуями взлет башен с их удлиненными окнами (приложение 3).

Но фасад Реймского собора пронизан не только вертикальным движением - он пребывает в сложном и динамическом взаимодействии с окружающей средой. Порталы отделяются от стены и "наступают" на расположенное перед ними пространство площади, их воронкообразные ниши как бы вовлекают его в себя.

Своеобразной чертой боковых фасадов Реймского собора являются широкие и высокие окна, почти соприкасающиеся друг с другом. Каждая пара окон объединена розой, помещенной под стрельчатой аркой их общего проема. Боковые фасады поражают смелым сопоставлением монументальной силы и энергии архитектурных масс и проемов, с трепетным движением леса аркбутанов, тинаклей, арок и арочек, столбов и колонок, которые вырастают из массива здания, из основных элементов его конструкции, подобно тому, как бесчисленные листья и цветы покрывают могучие ветви дерева, образуя его пышную, полную живого движения крону.

Однако богатое архитектурное убранство не превращается в самодовлеющую декорацию, в каменное кружево, скрывающее конструкцию готического собора. Конечно, не все эти бесчисленные детали конструктивно необходимы, но они, все в новых и новых вариациях, повторяют и раскрывают основное устремление здания ввысь.

Внутреннее пространство храма в Реймсе отличают ясная структура, благородство и стройность пропорций, как целого, так и отдельных частей, естественность и пластичность их переходов, высокое совершенство обработки камня, тщательность отделки каждой детали, свобода и продуманность архитектурного рисунка.

Перед входящим в собор, открывается величественное зрелище. В глубину храма уходят торжественные колоннады, высоко над головой смыкаются стрельчатые своды, через многочисленные окна в собор льются солнечные лучи. Огромное пространство храма свободно стремится в глубину. Грандиозные масштабы интерьера потребовали от зодчих немалого технического искусства, чтобы удержать в равновесии всю конструкцию здания. Но вся эта строительная "кухня" умело скрыта от посетителя, которому бросается в глаза только непринужденная легкость всех архитектурных деталей собора. В силу того, что собор служил для коронаций, его центральный неф сделан значительно длиннее, чем в других французских соборах.

Если говорить об архитектуре собора Нотр-Дам де Реймс в целом, то ей свойственна выраженная вертикальность: все элементы и фигуры вытянуты, а множество декоративных деталей и скульптур рвутся ввысь, словно пробивая горизонтальные линии. Поэтому собор, при своих грандиозных размерах, вовсе не кажется массивным или подавляющим.

3. Скульптура

Благодаря использованию новых архитектурных приемов XIIIв. и гармоничному союзу архитектуры и скульптуры Реймский собор по праву считается вершиной французской готической пластики. Реймский собор обильно украшен скульптурой. Их - тысячи. Недаром его называют "царством скульптуры".

"Скульпторы Реймса придали своим работам такую глубину содержания, что даже как бы заслонили его чисто архитектурный замысел, - пишет О.А Лясковская. - Кажется, что мастера-каменотесы искали в Реймсе последнего прибежища, чтобы выразить в своих образах еще нерастраченные духовные силы, как бы предчувствуя, что скоро место высокого искусства займет либо изящная поверхностная манерность, либо скучный готический академизм". Высеченные из камня рельефы практически целиком покрывают его главный фасад. Первый ярус фасада во всю ширину занят тремя массивными порталами. Их обрамляют стрельчатые арки. Центральный портал выше и шире боковых, посвящен Деве Марии. У главного входа посетителя встречает статуя Богоматери, которой посвящен храм. Скульптурные изображения Иисуса, святых, епископов, рыцарей, королей, ремесленников украшают боковые фасады, они посвящены святому Сиксту и теме Страшного суда, также скульптурами украшены контрфорсы, стены собора. Каждая фигура имеет индивидуальные психологические черты. Исследователи установили, что статуи изготавливались в разных художественных мастерских. Реймсский собор часто называют "собором ангелов" - из-за множества скульптур, их изображающих. Наиболее известна фигура улыбающегося ангела над северным порталом.

Хронология не может полностью объяснить стилистическое разнообразие скульптур собора. Мы мало знаем о личностях художников, об их подготовке, об аспектах тех времен.

Порталы украшают большие фигуры святых, изваянные в 1211-1225 годах, именно в этот период проявилось наиболее сильно влияние античности. Массивные статуи, представляющие шесть пророков, датируются началом строительства собора. Есть интересная теория, что эти статуи с ранее существовавших фасадов собора XII в. Статуи обладают превосходной физической красотой, а также ощущением движения, что приводит к выводу об их более позднем происхождении.

Скульптура св. Петра с так называемого портала "Страшного суда" на северном трансепте является ярким примером античного влияния в пластике. Композицию "Встреча Марии с Елизаветой", расположенную справа от центрального входа, из-за удивительной близости к памятникам Древней Греции так же можно назвать одним из "греческих мгновений готической скульптуры". Имя гениального автора этой композиции неизвестно. Исследователям удалось только установить, что это был один из первых художников, участвовавших около 1220 года в украшении собора. Вероятно, он возглавлял скульптурную мастерскую, и многие статуи Реймского собора несут на себе печать его сильного и оригинального таланта.

На втором ярусе главного фасада находится традиционная для французской готики "Галерея Королей", повествующая о крещении Хлодвига I и где помещены скульптурные портреты королей Франции и статуи святых. В "Галерее королей" представлено более пятисот фигур. Большая часть их создана в XIII веке.

Обильно покрыты резьбой и скульптурой и боковые фасады, контрфорсы, стены и даже крыша, на которой установлены статуи причудливых чудовищ. Скульптурная резьба украшает капители колонн внутри собора. Важным новшеством, впервые появившемся в Реймском соборе, стало украшение капителей колонн растительным узором. Впоследствии этот мотив распространился по всей Европе.

В апсиде собора находится скульптура атланта с искаженным в отвратительной гримасе лицом. Предание утверждает, что именно эта безобразная физиономия вдохновила Виктора Гюго на создание образа Квазимодо, звонаря собора Парижской Богоматери. Грандиозные масштабы интерьера потребовали от зодчих немалого технического искусства, чтобы удержать в равновесии всю конструкцию здания.

Наверно трудно переоценить роль скульптуры. Статуи представляют собой выражение средневекового мышления. Мы не должны исключать использование иконографии как послания, которое, прежде всего, предназначено для мирян, которые по большей части не умели читать. Суть послания - прославление церкви как института в целом, и собора в Реймсе в частности. Вот почему изображаемые предметы, как правило, демонстрируют представление Земли и реки рая - на фасаде; гуманитарные науки и преподавание (почетное место для святого Иоанна Крестителя, первых апостолов и первых мучеников) - на порталах. Трудно расшифровать суть всех посланий этого грандиозного памятника, создававшегося на протяжении нескольких веков. Частые ссылки на крещение Хлодвига, и видное положение местных святых, чье заступничество представлено как необходимость для спасения, утверждение божественности монархии, что передается в "Галерее Царей", скульптурная группа - Христос венчает короной Богородицу в тимпане центрального портала западного фасада. Образ короны как тяжкого бремени государственных дел, как мука заботливой власти восходит к образу Тернового венца.