Статья: Стойте со страхомъ...: древнерусские граффити с территории Можайского кремля

НИОР РГБ. Ф. 113 (Собрание Иосифо-Волоколамского монастыря). № 435. Поучения Иоанна Златоустаго и других. Златоуст. Первая половина XVI в. Л. 98: «тогда вси стоите съ страхом поклонше лица на землю и млтесА къ бгоу кождо w гр'ЬсЬхъ своих»20.

ОР РНБ. Собрание М. П. Погодина. № 190. Златоуст пятидесятный. Середина XVI в. Л. 52: «тогда вси съ страхомь стоите поклонше лица на землю и млитесл къ боу кождо w гр'ЬсЬхъ своихъ (выделено нами. - М. Д., Ю. С.)» (цит. по: [Афанасьева, с. 327]).

НИОР РГБ. Ф. 7 (Собрание архимандрита Амфилохия (Сергиевского-Казанского)). № 14. Златоуст. XVI в. Л. 49: «тогда вси стоите со страхомъ приклонши лица на землю и молитесл ко гдЙ кождо w гр%сЬх своих»21.

Похоже, что данный пассаж одного из списков « Слова Григория Богослова», из которого изъяли «поклонше лица на землю», и стал источником для записи о правилах поведения в храме на стене у входа в можайский собор. Этот источник, впрочем, не объясняет наличия перед молитеся противительного союза но. Между тем этот союз имеется в приведенном выше фрагменте из поучения Луки Жидяты, где он содержательно оправдан: «не молви річи... но моли Бога всею мыслью, да отдастъ ти Богъ гріхи». Вероятно, составитель надписи имел в виду подобное противопоставление, недостаточно умело соединив его с цитатой из «Слова Григория Богослова», в котором противопоставление отсутствовало. В таком случае в не прочтенном пока начале граффито содержался запрет на праздные разговоры в церкви22.

Исследователями средневековых надгробий отмечалось, что первые надписи на них (процесс появления подписных надгробий обычно относят к периоду конца XV - середины XVI в.) выполнялись либо острым предметом, как в настенных граффити, либо резцом, как и в более поздних надгробиях, но технически на довольно низком уровне [Компанец, с. 9; Беляев, с. 139]. По сути, на плитах Старо-Никольского собора мы видим подтверждение этого тезиса. Если надпись о строительстве паперти и крепости в 1541 г. с ее менее аккуратной манерой исполнения, чем в последующих памятниках лапидарной эпиграфики, является примером второго способа нанесения текста, то назидательная надпись с другой плиты - первого. Верхняя часть граффито (в правильной ориентации), процарапанного на плите тонким острым предметом, написана мелко и поверхностно, а нижняя - более крупно и глубоко, из-за чего ее прочесть оказалось проще. Для верхней части надписи мы пока затрудняемся дать однозначную версию прочтения. Возможно, совершенствование технических средств со временем позволит прочесть и ее.

В завершение хотелось бы сравнить некоторые характеристики двух плит с надписями.

Таблица 1 Внешние характеристики плит с надписями Старо-Никольского собора в Можайске

Мы не знаем наверняка, как именно располагались эти плиты в первоначальном здании Старо-Никольского собора, поэтому можем ориентироваться только на нынешнее состояние источников и надеяться, что стремление зодчих середины XIX в. воссоздать храм в том же виде распространилось и на плиты с надписями.

Обращает на себя внимание, что при общем впечатлении равности двух плит и симметричности их расположения это не совсем так: правая от входа плита почти на 10 см выше другой. Текст на ней расположен примерно по всей ширине и высоте носителя, в то время как на левой плите внизу осталось много неиспользованного пространства. Это косвенно свидетельствует в пользу того, что надписи были сделаны в разное время; можно осторожно предположить, что граффито о правилах поведения в храме было сделано раньше, а изготовитель плиты с надписью 1541 г. подстраивался под заданные стандарты.

Рис. 1. Надпись № 1 на блоке первоначального здания Старо-Никольского собора

Рис. 2. Надпись № 2 на блоке первоначального здания Старо-Никольского собора

Рис. 3. Вид на северный вход в храм и расположение плит с надписями

Рис. 4. Надпись о строительстве паперти в 1541 г.

(растровые изображения карты высот, визуализированной различными алгоритмами)

Рис. 5. Прорись надписи о строительстве паперти в 1541 г.

Рис. 6 (1). Надпись о правилах поведения в храме (растровые изображения трехмерной модели и карты высот, визуализированных различными алгоритмами)

Рис. 6 (2). Надпись о правилах поведения в храме (растровые изображения трехмерной модели и карты высот, визуализированных различными алгоритмами)

Рис. 6 (3). Надпись о правилах поведения в храме (растровые изображения трехмерной модели и карты высот, визуализированных различными алгоритмами)

Рис. 6 (4). Надпись о правилах поведения в храме (растровые изображения трехмерной модели и карты высот, визуализированных различными алгоритмами)

Рис. 6 (5). Надпись о правилах поведения в храме (растровые изображения трехмерной модели и карты высот, визуализированных различными алгоритмами)

Рис. 7. Прорись второй половины надписи о правилах поведения в храме

Литература

1. Авдеев А. Г., Свойский Ю. М. Методы документирования эпиграфических памятников Московской Руси в рамках Свода русских надписей (CIR) // Вопросы эпиграфики. М., 2019. Вып. 10. Гл. 8. С. 229-260. Афанасьева Т. И. Древнеславянские толкования на литургию в рукописной традиции XII-XVI вв.: исследование и тексты. М., 2012. 393 с.

2. Беляев А. А. Русское средневековое надгробие. Белокаменные плиты Москвы и Северо-Восточной Руси XIII-XVII вв. М., 1996. 563, [4] с.

3. Величков А. Н. Город Можайск, его святыни и окрестности. М., 1880. 14 с.

4. Власьев Н. И. Можайск в его прошлом (краткий исторический очерк) // Можайский уезд Московской губернии. Можайск, 1925. С. 3-44.

5. Гиппиус А. А. Клевета на епископа Луку: эпиграфические свидетельства летописного эпизода? // ТОДРЛ. СПб., 2016. Т. 64. С. 806-817.

6. Голиков В. М. Летопись Можайского Никольского собора XI-XXI веков. Можайск, 2017. 160 с.

7. Горохов В. И. Петропавловская церковь (иначе Малый, Старый или Нижний Никольский собор) в Можайске на Городище как исторический и архитектурный памятник // Макариевские чтения. М., 2007. Вып. 14. Московская Русь и западный мир. С. 339-346.

8. Желтов М. С. «Откровение святого Григория Богослова о литургии»: исследования, текст и его славянские переводы // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология. 2018. Вып. 54. С. 9-26.

9. Компанец С. Е. Надгробные памятники XVI - первой половины XIX вв.: практическое пособие по выявлению и научному описанию. М., 1990. 68 с.

10. Кондратьев И. И. История Можайского кремля. М., 2010. 231 с.

11. Аифшиц А. И. Монументальная живопись Новгорода XIV-XV веков. М., 1987. 524, [2] с.

12. Мильков В. В. Поучение Луки Жидяты - древнейшая русская проповедь // Вестник славянских культур. 2012. № 4 (26). С. 73-82.

13. Мокеев Г. Я. От крепостных ворот до городского собора // Макариевские чтения. М., 2007. Вып. 14. Московская Русь и западный мир. С. 249-254.

14. Молчанов А. А. Раскопки в Можайском кремле // Археологические открытия 1982 года. М., 1984. С. 70-71.

15. Савин А. Г Крестовоздвиженская церковь на городских воротах // Можайское наследие. 2011. № 2. С. 4-9.

16. Савин А. Никольский Нижний городской собор // Можайское наследие. 2013. № 4. С. 5-11. Сергеева-Козина Т. Н. Можайский кремль 1624-1626 гг. (Опыт реконструкции) // Крепостные сооружения Древней Руси. М., 1952. (Материалы и исследования по археологии СССР. № 31. Т. 2). С. 347-375.

17. Федорова О. В., Ушаков В. К., Федоров В. Н. Можайск. М., 1981. 288 с.

18. Чеботарев Х. А. Историческое и топографическое описание городов Московской Губернии с их уездами с прибавлением историческаго сведения о находящихся в Москве соборах, монастырях и знаменитейших церквах. М., 1787. 368, 114, [16] с.

References

1. Afanas'eva, T. I. Drevneslavyanskie tolkovaniya na liturgiyu v rukopisnoi traditsii XII-XVI vv.: issledovanie i teksty [Ancient Slavic Exegesis of the Liturgy in the Manuscript Tradition of the 12th - 16th Centuries: Research and Texts]. Moscow, 2012. 393 p.

2. Avdeev, A. G., Svoiskii, Yu. M. Metody dokumentirovaniya epigraficheskikh pamyatnikov Moskovskoi Rusi v ramkakh Svoda russkikh nadpisei (CIR) [Methods of Documenting Epigraphic Monuments of Muscovite Rus within the Framework of the Corpus of Russian Inscriptions (CIR)]. In Voprosy epigrafiki. Moscow, 2019. Issue 10. Chapter 8. Pp. 229-260.

3. Belyaev, L. A. Russkoe srednevekovoe nadgrobie. Belokamennye plity Moskvy i Severo-Vostochnoi Rusi XIII-XVII vv. [Russian Medieval Tombstone. White Stone Slabs of Moscow and Northeastern Rus of the 13th - 17th Centuries]. Moscow, 1996. 563, [4] p.

4. Chebotarev, Kh. A. Istoricheskoe i topograficheskoe opisanie gorodov Moskovskoi Gubernii s ikh uezdami s pribavleniem istoricheskago svedeniya o nakhodyashchikhsya v Moskve soborakh, monastyryakh i znameniteishikh tserkvakh [Historical and Topographical Description of the Cities of the Moscow Province with Their Districts with the Addition of Historical Information about the Cathedrals, Monasteries and Famous Churches Located in Moscow]. Moscow, 1787. 368, 114, [16] p.

5. Fedorova, O. V., Ushakov, V. K., Fedorov, V. N. Mozhaisk [Mozhaisk]. Moscow, 1981. 288 p.

6. Gippius, A. A. Kleveta na episkopa Luku: epigraficheskie svidetel'stva letopisnogo epizoda? [Slander of Bishop Luke: Epigraphic Evidence of a Chronicle Episode?]. In Trudy Otdela drevnerusskoi literatury Instituta russkoi literatury. Saint Petersburg, 2016. Vol. 64. Pp. 806-817.

7. Golikov, V M. Letopis' Mozhaiskogo Nikol'skogo sobora XI-XXI vekov [Chronicle of the Mozhaisk St. Nicholas Cathedral of the 11th - 21st Centuries]. Mozhaisk, 2017. 160 p.

8. Gorokhov, V I. Petropavlovskaya tserkov (inache Malyi, Staryi ili Nizhnii Nikol'skii sobor) v Mozhaiske na Gorodishche kak istoricheskii i arkhitekturnyi pamyatnik [Peter and Paul Church (otherwise Small, Old or Lower St. Nicholas Cathedral) in Mozhaisk on the Gorodishche as a Historical and Architectural Monument]. In Makarievskie chteniya. Moscow, 2007. Issue 14. Moskovskaya Rus' i zapadnyi mir. Pp. 339-346. Kompanets, S. E. Nadgrobnye pamyatniki XVI - pervoi poloviny XIX vv.: prakticheskoe posobie po vyyavleniyu i nauchnomu opisaniyu [Tombstones of the 16th - the First Half of the 19th Centuries: A Practical Guide to Identification and Scientific Description]. Moscow, 1990. 68 p.

9. Kondrat'ev, I. I. Istoriya Mozhaiskogo kremlya [History of the Mozhaisk Kremlin]. Moscow, 2010. 231 p. Lifshits, L. I. Monumental'naya zhivopis' Novgoroda XIV-XV vekov [Monumental Painting of Novgorod of the 14th - 15th Centuries]. Moscow, 1987. 524, [2] p.

10. Mil'kov, V. V. Pouchenie Luki Zhidyaty - drevneishaya russkaya propoved' [The Preaching of Luke Zhidyata - the Oldest Russian Sermon]. In Vestnik slavyanskikh kul'tur. 2012. No. 4 (26). Pp. 73-82.

11. Mokeev, G. Ya. Ot krepostnykh vorot do gorodskogo sobora [From the Fortress Gate to the City Cathedral]. In Makarievskie chteniya. Moscow, 2007. Issue 14. Moskovskaya Rus' i zapadnyi mir. Pp. 249-254. Molchanov, A. A. Raskopki v Mozhaiskom kremle [Excavations in the Mozhaisk Kremlin]. In Arkheologicheskie otkrytiya 1982 goda. Moscow, 1984. Pp. 70-71.

12. Savin, A. G. Krestovozdvizhenskaya tserkov' na gorodskikh vorotakh [The Holy Cross Church on the City Gate]. In Mozhaiskoe nasledie. 2011. No. 2. Pp. 4-9.

13. Savin, A. Nikol'skii Nizhnii gorodskoi sobor [St. Nicholas Lower City Cathedral]. In Mozhaiskoe nasledie. 2013. No. 4. Pp. 5-11.

14. Sergeeva-Kozina, T. N. Mozhaiskii kreml' 1624-1626 gg. (Opyt rekonstruktsii) [Mozhaisk Kremlin of 16241626 (An Attempt of Reconstruction)]. In Krepostnye sooruzheniya Drevnei Rusi. Moscow, 1952. (Materialy i issledovaniya po arkheologii SSSR. No. 31. Vol. 2). Pp. 347-375.

15. Velichkov, A. N. Gorod Mozhaisk, ego svyatyni i okrestnosti [The City of Mozhaisk, Its Shrines and Surroundings]. Moscow, 1880. 14 p.

16. Vlas'ev, N. I. Mozhaisk v ego proshlom (kratkii istoricheskii ocherk) [Mozhaisk in Its Past (A Brief Historical Essay)]. In Mozhaiskii uezd Moskovskoi gubernii. Mozhaisk, 1925. Pp. 3-44.

17. Zheltov, M. S. “Otkrovenie svyatogo Grigoriya Bogoslova o liturgii”: issledovaniya, tekst i ego slavyanskie perevody [The Disclosure of Divine Liturgy by Pseudo-Gregory of Nazians: Medieval Slavonic Translations and Existing Scholarly Studies of the Text]. In Vestnik Pravoslavnogo Svyato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriya 3: Filologiya. 2018. Issue 54. Pp. 9-26.