Стереотипы политического мышления молодежи в контексте реализации стратегии национальной безопасности РФ: опыт регионального исследования
Вячеслав Николаевич Гуляихин, Ольга Евгеньевна Андрющенко, Павел Петрович Фантров, Елена Вячеславовна Галкина
THE STEREOTYPES OF POLITICAL THINKING OF YOUTH IN THE CONTEXT OF NATIONAL SECURITY STRATEGY OF RUSSIA: EXPERIENCE OF REGIONAL RESEARCH. Vyacheslav N. Gulyaikhin Volgograd Academy of the Ministry of Interior of the Russian Federation, Volgograd, Russian Federation. Olga E. Andryushchenko Volgograd State University, Volgograd, Russian Federation. Pavel P. Fantrov Volgograd State University, Volgograd, Russian Federation. Elena V. Galkina North-Caucasus Federal University, Stavropol, Russian Federation
Abstract. The article evaluates the fundamental social factors which influence the formation of the axiological component of Russian youth's political consciousness. The authors have set a goal to find out to what extent the traditional moral and spiritual values are rooted in the minds of young people. These values need to be cultivated in accordance with the goals set in National Security Strategy of Russia, approved by the Decree of the President of the Russian Federation. Using the method of selective associations, the authors have identified the actual set of values, which form the stereotypes of political thinking of young citizens of the Volgograd region. It consists of such values as strong family, patriotism, strong state, love for neighbour, fortitude and faith. It's been found out that search for truth and collectivism, which once were the fundamental values for the spiritual life of the Russian people, ceased to be so for the young generation of Russian citizens. The authors point to the revival of the dualism of the concepts of patriotism and pride, which was dominant in the public consciousness of the Soviet people. Nihilistic and protest moods are peculiar of only a small share of youth (no more than 3 %). Many traditional moral and spiritual values remain rooted in the political consciousness of young people in Volgograd, and this is a positive factor of national security in the region. The authors have concluded that despite a number of negative societal factors that have a significant impact on the formation of value-semantic attitudes and stereotypes of political thinking of Russian youth, the traditional spiritual and moral values are still the important social regulators of political behavior.
V.N. Gulyaikhin describes the main traditional values of the Russian people and reveals a number of fundamental factors of public life that have a significant impact on the formation of values and stereotypes of the political thinking of Russian youth. E.V Galkina gives an assessment of the ideological context of the document “The National Security Strategy of the Russian Federation” and formulates the initial thesis about the need to view the youth as an active subject of the national security system. O.E. Andryushchenko develops a questionnaire for a mass survey of representatives of two age groups of young people, makes a sample for a mass questionnaire, and carries out an empirical study of the value-semantic attitudes and stereotypes of political thinking in the two main age groups of the Volgograd youth. P.P. Fantrov carried out a comparative analysis of stereotypes of thinking of these age groups.
Key words: political thinking, youth, national security, traditional values, Russia, Volgograd region, association, protest mood.
Вячеслав Николаевич Гуляихин Волгоградская академия МВД РФ, г. Волгоград, Российская Федерация. Ольга Евгеньевна Андрющенко Волгоградский государственный университет, г. Волгоград, Российская Федерация. Павел Петрович Фантров Волгоградский государственный университет, г. Волгоград, Российская Федерация. Елена Вячеславовна Галкина Северо-Кавказский федеральный университет, г. Ставрополь, Российская Федерация
Аннотация. В статье дана оценка фундаментальных общественных факторов, оказывающих воздействие на формирование ценностного компонента политического сознания российской молодежи. Авторы поставили перед собой цель выяснить, насколько в сознании молодежи укоренены традиционные духовно-нравственные ценности, которые нужно культивировать в соответствии с задачами, поставленными в «Стратегии национальной безопасности России», утвержденной Указом Президента РФ. С помощью метода выборочных ассоциаций были определены аксиоланты, которые составляют основу стереотипов политического мышления молодых людей, проживающих в Волгоградской области. Выявлен реальный набор традиционных ценностей молодежи, который в качестве поведенческой установки оказывает воздействие на их политическое поведение. Его составляют такие ценности, как крепкая семья, патриотизм, сильное государство, любовь к ближнему, стойкость духа и веры. Установлено, что ранее считавшиеся основополагающими для духовной жизни русского народа ценностные установки «поиск правды» и «коллективизм» перестали быть таковыми для молодого поколения российских граждан. Можно констатировать, что произошел ренессанс дуализма концептов «патриотизм - гордость», который был доминирующим в общественном сознании советского народа. Нигилистические и протестные настроения присутствуют лишь у малой части молодежи (не более чем у 3 %). Многие традиционные духовно-нравственные ценности остаются укорененными в политическом сознании волгоградской молодежи, что является позитивным фактором обеспечения национальной безопасности в регионе. Авторы пришли к выводу, что несмотря на наличие ряда негативных общественных факторов, оказывающих существенное воздействие на формирование ценностно-смысловых установок и стереотипов политического мышления российской молодежи, традиционные духовно-нравственные ценности продолжают выступать в качестве значимых социальных регуляторов ее политического поведения.
В.Н. Гуляихин выделил основные традиционные ценности российского народа и выявил ряд фундаментальных факторов общественной жизни, оказывающих существенное воздействие на формирование ценностно-смысловых установок и стереотипов политического мышления российской молодежи. Е.В. Галкина дала оценку идеологическому контексту документа «Стратегия национальной безопасности РФ» и сформулировала исходный тезис о необходимости рассматривать молодежь в качестве активного субъекта системы обеспечения национальной безопасности. О.Е. Андрющенко разработала анкету для массового опроса представителей двух возрастных групп молодежи, сделала проектирование выборки для массового анкетного опроса, после чего провела эмпирическое исследование ценностно-смысловых установок и стереотипов политического мышления двух основных возрастных групп волгоградской молодежи. П.П. Фант- ров осуществил компаративный анализ стереотипов мышления данных возрастных групп.
Ключевые слова: политическое мышление, молодежь, национальная безопасность, традиционные ценности, Россия, Волгоградская область, ассоциация, протестное настроение.
В декабре 2015 г. указом Президента России была утверждена «Стратегия национальной безопасности РФ», в которой поставлена задача воспитания молодого поколения граждан на основе традиционных духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей. В документе понятие «молодежь» использовано всего два раза и исключительно в педагогическом контексте. Молодые люди признаны в качестве объекта воспитания, которое должно проводиться на основе традиционных моральных ценностей и с обязательной профилактикой экстремизма и политического радикализма.
В «Стратегии...» молодому человеку по сути отводится пассивная роль в деле противостояния внутренним и внешним угрозам российским национальным интересам. Он не рассматривается как активный субъект политической деятельности, направленной на поддержание национальной безопасности. Такой узкий взгляд на роль молодых людей в деле обеспечения национальной безопасности нельзя считать вполне оправданным. Тезисы о значимости традиционного духовно-нравственного воспитания молодежи и необходимости профилактической работы с ней являются важной, но недостаточной составляющей Стратегии. Следует более активно использовать потенциал молодого поколения граждан в системе национальной безопасности России. О желании молодых людей более активно участвовать в решении общественно важных вопросов, связанных генетически также и с вопросами национальной безопасности, косвенно свидетельствует их участие в несогласованных со столичными властями акциях против коррупции в марте 2017 года.
Нельзя забывать и то, что экстремистские и террористические организации делают свою ставку прежде всего на молодых людей, как на наиболее активную часть населения. Манипуляторы различных политических оттенков предназначают им роль ударной силы, направленной против системы национальной безопасности. Из маргинальной молодежи пытаются сделать центробежную силу, способную разрушить российское государство, как когда-то был разрушен СССР. Из-за малого жизненного опыта и мировоззренческой дезориентации немалое количество молодых людей относительно легко поддаются манипу- лятивному воздействию со стороны как светских, так и религиозных ультрарадикальных идеологов. В этой связи показателен случай, происшедший со студенткой МГУ В. Карауловой, приговоренной судом за связь с террористической организацией ИГИЛ к четырем с половиной годам колонии общего режима.
Как известно, политическая социализация - это процесс, направленный на формирование как рациональных, так и ценностных компонент сознания личности, необходимых для ее адаптации к сложной политической системе общества. Традиционные ценности являются результатом сохранения памяти народа, имеющей как рациональные, так и иррационально-мифологические составляющие. Психологический стресс и такие его следствия, как страх, потеря первичных ценностей неизменно провоцируют иррациональное («магическое») мышление, которое далеко не всегда приводит к ложным суждениям [6, с. 78]. Каждому социуму требуется такой вид человеческой рациональности, который позволяет принимать правильные решения, даже если это трудно. Такая рациональность дает возможность рассуждать правильно, даже в условиях массированной неопределенности, она признает и в полной мере использует интуицию и эмоции, а не пытается отказаться от них [10, р. 224]. Традиционные ценности находят свое отражение в стереотипах политического мышления. Здесь возникает ряд вопросов. Насколько благоприятны внешние общественные условия для принятия гражданами в качестве социальных регуляторов традиционных духовно-нравственных ценностей. Какие аксиоланты следует признать традиционными и необходимыми для устойчивого политического развития российского социума, а не его стагнации? Является ли современная молодежь их носителем? Насколько сильны нигилизм и протестные настроения в молодежной среде?
Следует выделить целый ряд фундаментальных факторов общественной жизни, оказывающих существенное воздействие на формирование ценностно-смысловых установок и стереотипов политического мышления российской молодежи. К ним следует отнести:
- наличие противоречия между модернизационным требованием глобализации унифицировать национальные политические, правовые и этические системы на основе либеральных принципов (уважение частной собственности, гарантия прав и свобод личности, состязательность, равенство сторон перед законом и т. д.) и консервативными установками политической элиты на возрождение традиционных нравственных ценностей, национальную самобытность и укрепление духовных скреп российского социума;
- значительное замедление вертикальной социальной мобильности, консервирование политической элиты, ограничение доступа к власти активной молодежи, обладающей государственным и новаторским мышлением;
- насущная необходимость модернизации на демократических принципах общественно-политической системы с удалением из нее клептократических и кланово-сословных элементов;
- низкий уровень гражданского сознания и национально-государственного самосознания молодых людей, слабость позиции элемента «Я-россиянин» в их «Я-концепции», доминирование потребительских установок в социальном мышлении;
- стихийный характер политической социализации на фоне общей дегуманизации и деморализации российского общества, приводящей к мировоззренческой дезориентации значительной части молодежи;
- усиление ультрарадикальных идеологических воздействий на общественное сознание молодежи со стороны сетевых сообществ экстремистских и террористических организаций;
- стагнация экономики, монополизация хозяйственной жизни и отсутствие реальной рыночной конкуренции, приводящей к невостребованности креативного потенциала молодых российских граждан и их миграции как из экономически депрессивных регионов страны, так и из России;
- критическая социально-экономическая поляризация между высшими и низшими общественными группами населения, неудовлетворенность большей части молодежи своим общественным и экономическим положением;
- отсутствие значимых успехов в строительстве социального государства и слабая социальная защищенность молодых людей.
Среди исследователей не существует единого мнения по вопросу о содержании и истоках традиционных духовно-нравственных ценностей, сложившихся в российском социуме. Наиболее острые дискуссии идут между сторонниками светского и религиозного подходов к их определению. Отечественные мыслители чаще всего относят к числу традиционных ценностей державность (идею сильного государства и сильной централизованной власти), социальную справедливость (поиск правды), стойкость духа и веры, патриотизм, крепкую семью, сопереживание, милосердие и дружелюбие. В распоряжении правительства от 29 мая 2015 г. «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» появилась их официальная трактовка, не отличающаяся определенностью и конкретностью. В нем лишь декларируется, что «...воспитание детей на основе российских традиционных ценностей осуществляется за счет: развития у детей нравственных чувств (чести, долга, справедливости, милосердия и дружелюбия); формирования... способности к сознательному выбору добра; развития сопереживания и формирования позитивного отношения к людям...» [4]. В определении содержания традиционных нравственных ценностей более конкретен Президент РФ Владимир Путин. В январе 2015 г. на пленарном заседании Общероссийского форума «Государство и гражданское общество: сотрудничество во имя развития» он заявил: «Добровольчество, благотворительность, меценатство имеют в России глубокие корни, а чувство гражданского долга, патриотизм, доброта, милосердие всегда являлись нашими базовыми ценностями. И ничего с веками, слава богу, в этом смысле не меняется. Эти традиции нам нужно укреплять. Вижу в этом мощнейший ресурс развития России, консолидации общества, обеспечения социальной и межнациональной гармонии» [3].