Реферат
Сравнение человеческого и машинного разума по циклу рассказов Айзека Азимова «Я, робот»
Забанова Инна
Москва, 2013
Оглавление
Введение
1. Понятие «мышление». Основные критерии мышления
2. Хронология событий
3. Чувства и эмоции
4. Религия
5. Чувство юмора. Дилеммы
6. Другие характеристики мышления
7. Отношения робота и человека
Заключение
Список литературы
Введение
Айзек Азимов - известный писатель-фантаст двадцатого века. По образованию он был биохимиком, и много времени посвятил науке. Некоторые называют его книги пророческими. Азимов писал о мире будущего, когда человечество начнет осваивать космос и исследовать галактику. Многие свои произведения писатель посвятил роботам. Его видение роботов, их жизни среди людей очень сильно отличалось от точки зрения других писателей-фантастов того времени. До этого роботы фигурировали в произведениях как захватчики, враги и покорители людей. Рассказы Азимова заставили людей взглянуть на прогресс и кибернетику совсем под другим углом. Сейчас его произведения находят все новых читателей, потому что в наше время наука движется вперед очень быстрыми шагами. И велика вероятность, что вскоре фантастические рассказы Азимова могут превратиться в нашу повседневную реальность.
Но писатель в своих произведениях анализирует не только поведение роботов, он выражает свой взгляд и на человечество в целом. Сравнивая человека с роботом на протяжении всего произведения, Азимов показывает читателям черты мышления человека, на которые раньше мы могли не обращать внимания. На мой взгляд, идея понять человека как отдельную личность и человека как биологический вид является одной из главных в этом цикле рассказов.
Главная цель моего реферата - сравнить человеческое мышление и мышление робота Азимова. Второй целью реферата является анализ развитий взаимоотношений между человеком и роботом в рассказах этого писателя.
Также в процессе поиска ответа на поставленный вопрос мне будет необходимо ответить на несколько других вопросов, связанных с главной проблематикой, такие как:
- чем обусловлены сходства и различия человеческого разума?
- может ли научный прогресс преодолеть эти различия?
- существуют ли точки соприкосновения, где мирное сосуществование человеческого и искусственного интеллекта невозможно?
1. Понятие «мышление». Основные критерии мышления
Чтобы найти различия в мышлении человека и робота, необходимо сначала подобрать определение к слову «мышление» и выбрать критерии, по которым будут сравнивать два разных типа мышления.
Например, «Большой психологический словарь» дает следующее определение данного термина: «психический процесс отражения действительности, высшая форма творческой активности человека. Мышление постольку процесс отражения объектов, поскольку оно есть творческое преобразование их субъективных образов в сознании человека, их значение и смысла для разрешения реальных противоречий в обстоятельствах жизнедеятельности людей, для образования ее новых целей, открытия новых средств и планов их достижения, раскрывающих сущность объективных сил природы и общества». . Большой психологический словарь. Сост. Мещеряков Б., Зинченко В. М., 2004. С. 137. Данное определение говорит нам о том, что мышление - не только работа интеллекта. Оно неразрывно связано с множеством факторов жизненной деятельности, которые в нашем сознании ассоциируются только с человеком и недоступны машинам. И с этим определением совпадает мнение Айзека Азимова. В своем цикле рассказов он обозначил проблемы, связанные с мышлением роботов, и выделил следующие важные факторы:
- эмоции
- мораль
- религия
- личная инициатива
- ложь
- чувство юмора
Далее мы подробно остановимся на каждом из этих факторов, но сначала мне бы хотелось сказать несколько слов о хронологической последовательности событий в цикле рассказов «Я, - робот», так как она имеет непосредственное отношение к проблематике реферата. Об этом речь пойдет в следующей главе.
2. Хронология событий
В цикле рассказов «Я, - робот» трудно разобраться в хронологии происходящего и в поэтапной эволюции роботов. Если расставить рассказы в хронологическом порядке относительно описываемых событий, то мы получим последовательность, изложенную ниже. Это даст нам возможность проследить направление мысли писателя и понять, к каким выводам он приходит.
О событиях, происходящих с 1996 по 2007 год, повествует рассказ «Робби». Его главный герой - неговорящий робот, выпуск которых начался в 1996 году, сам сюжет разворачивается в 1998 году. В 2002 году появляются говорящие роботы, и предыдущие модели постепенно списываются. С 2003 по 2007 год большинство стран запрещают использование роботов на Земле для любых целей, кроме научных.
Исследователи Грегори Пауэлл и Майкл Донован являются героями трех рассказов - «Хоровод», «Логика» и «Как поймать кролика». В новелле «Хоровод» мы перемещаемся на Меркурий в 2015 год и наблюдаем за испытаниями новых роботов. В «Логике» автор описывает очередное задание героев, действие происходит через полгода после описываемых событий.
Следующие несколько рассказов повествуют о странных случаях из истории робототехники, произошедшие с 2020 по 2032 год.
Чуть позже к циклу были добавлены еще два рассказа: «Выход из положения» и «Разрешимое противоречие». Эти рассказы описывают события конца двадцатых - начала тридцатых годов 21 века. В первом рассказе речь идет о мощной, умной машине, которая помогая решать многие сложные вопросы, обретает чувство юмора. А во втором - о четырех машинах, которые координируют действия всех людей на планете.
Хронологически завершает историю вступление. В 2057 году, проработав пятьдесят лет в компании по производству роботов, главный робопсихолог, Сьюзен Кэлвин, делится воспоминаниями в интервью журналисту. Таким образом, автор показывает, что за достаточно короткий промежуток времени продолжительностью около 40 лет, роботы совершили гигантский шаг в своем развитии от примитивной помощи человеку в бытовых делах до полного контроля за создавшей их расой. В следующих главах речь пойдет о том, что, по мнению автора, позволило им добиться такого успеха и как складывались отношения людей и роботов на протяжении всего этого пути.
3. Чувства и эмоции роботов
азимов мышление человек робот
Один из главных вопросов, который поднимает Азимов в своих рассказах - это вопрос о возможности наличия чувств и эмоций у роботов. Первый намек на такую возможность появляется в рассказе «Робби», а затем проходит сквозной темой в других рассказах.
Робби, один из ранних, неговорящих роботов, был создан для работы няней. Живя бок о бок с людьми и выполняя функции, которые на протяжении всей истории доверяли самым «человечным» из людей - добрым, чувствительным, ответственным, он проявляет качества и реакции, свойственные людям.
Рассказывая о роботе, автор упоминает его любовь к сказкам - это напоминает нам ребенка, но все же человека. Те эпитеты, которые использует автор для описания своего механического персонажа, заставляют нас чувствовать симпатию к нему. Когда мы читаем, что «…Робби был тяжело оскорблен незаслуженным обвинением. <…> Он упрямо уставился в небо и еще более выразительно покачал головой» Азимов А. Я, робот. М., 2003. С.14. , перед нашим внутренним взором уже не возникает образ робота как груды металла. Мы видим живое существо, способное чувствовать и переживать. Может быть, внешне он не очень похож на людей, но уже нельзя сказать, что Робби - всего лишь правильно собранный механизм. Кроме того, те или иные проявления «эмоций» роботов в других рассказах Айзека Азимова показывают нам, что чувства у машин не являются редким исключением.
Таким образом, писатель дает положительный ответ на вопрос, могут ли роботы чувствовать так же, как люди. Но на этом фоне гораздо более остро перед нами встает другая проблема - а человечны ли сами люди по отношению друг к другу, к более слабым существам? Если роботы, по мнению Айзека Азимова, начинают движение от механически выверенных и логически обоснованных действий к тонким чувствам любви, привязанности, сострадания, то куда в этот момент движутся люди? Ответ, который мы находим в его рассказах, заставляет нас усомниться в людях, в их способности чувствовать. Например, когда автор описывает Сьюзен Кэлвин, главного робопсихолога крупной компании, он показывает читателю, что она больше напоминает робота, чем человека: «Мир не нравился этой малообщительной, бесцветной и неинтересной девушке с каменным выражением и гипертрофированным интеллектом, и она сторонилась людей» Там же. С.5. . Так описывали роботов писатели, творившие до Айзека Азимова - как холодных, расчетливых машин. Можно сказать, что этот «раунд» в поединке между роботом и человеком писатель оставляет за роботами.
4. Религия
Третьим вопросом, поднятым Азимовым, был вопрос о религии. В рассказе «Логика», где двое коллег изучают робота, который способен самостоятельно мыслить, основной завязкой является особенность логики робота. На мой взгляд, в этом рассказе Айзек Азимов поднимает вопрос не столько о роботах, сколько о людях и их религии. Когда у робота появляется способность мыслить, он отказывается от своего настоящего создателя - человека и создает (можно, конечно, сказать «придумывает», но это звучит немного грубо по отношению к людям) свою религию - робот начинает поклоняться машине, которая отдаленно напоминает его. Людей же он называет слишком слабыми существами, которые в силу своего несовершенства не способны создать его и ему подобных. На мой взгляд, Азимов проводит явную параллель с мировыми религиями. Человек, получив возможность мыслить, отрекся от своего «создателя» - природы, которая на его взгляд была слишком слаба и несовершенна, и начинает поклоняться своему богу. Робот считал, что Господин (преобразователь энергии, который находился в центре космической станции, где проходило действие) «создал людей - самый несложный вид, который легче всего производить». Дальше, по сюжету, остальные роботы принимают религию, которую предложил им робот, и они произносят фразу «Нет Господина, кроме Господина, и КТ-1 - пророк его!» Азимов А. Я, робот. М., 2003. С.29. . Эти слова робота, очень сильно напоминают молитву, и в этих словах ясно видна легкая ирония автора.
И в других своих произведениях автор использует легкую иронию по отношению к религии. В его романе «Академия» также используется немного измененная фраза из молитвы «Чти Галактический дух!». В этом произведении читатель также знает, что эта религия на самом деле не является отражением реальности.
На мой взгляд, читателей поражает такая логика робота, поэтому Азимов не зря называет рассказ именно так. Получив способность мыслить, робот идет по совершенно другому пути, казалось бы, совершенно иррациональному и нелогичному. Можно считать, что в этом вопросе робот приблизился к человеку, если бы не несколько обстоятельств. Во-первых, Азимов оставляет открытым финал. Когда исследователи улетают с космической станции, а их обязанности переходят другим космонавтам, Майк и Грегори даже не заикаются о странности робота, поэтому мы не знаем, что произошло дальше. Во-вторых, в последующих рассказах ни у одного из роботов не присутствует религиозное мышление, поэтому, на мой взгляд, можно эту историю считать исключением и сделать заключение, что роботам не свойственно такое качество, как вера.
5. Чувство юмора. Дилеммы
Рассказ «Выход из положения» можно определенно назвать самым странным из всего цикла. На мой взгляд, основной темой рассказа является чувство юмора у людей и роботов. Это чувство до сих пор до конца не изучено, и о нем очень сложно сказать что-либо конкретное.
Согласно сюжету, перед искусственным разумом возникла неразрешимая дилемма. Мозг одной из машин погиб, не сумев справиться с этой ситуацией. Пытаясь докопаться до причин проблемы и помочь роботу с ней справиться, робопсихолог Сьюзен Кэлвин предположила, что возник конфликт с Первым законом робототехники, согласно которому робот не может действием или бездействием причинить вред человеку. Она дала понять, что в этой ситуации смерть человека не так уж важна. В результате робот смог создать космический двигатель, искривляющий пространство, отправить испытателей в космос на новой модели корабля и успешно вернуть их обратно. Сама дилемма заключалась в том, что при преодолении одного из препятствий смерть экипажа была необходимой, кратковременной мерой, но Первый Закон не позволял это условие преодолеть. Формулировка, подсказанная робопсихологом, позволила на время «убить» людей, не нарушая Первого Закона. Но это решение не прошло для робота бесследно, поколебало его равновесие, вследствие этого у робота появилось чувство юмора.
Главная героиня Сьюзен Кэлвин так говорит о чувстве юмора: «Видите ли, это тоже выход из положения, один из путей частичного бегства от действительности» Азимов А. Я, робот. М., 2003. С.77. Здесь мы видим точку зрения Азимова. На мой взгляд, писатель считал чувство юмора «спасением» от реальности, думал, что эта способность в похожих ситуациях может быть свойственна не только людям, но и роботам.