Сельским хозяйством занимаются абсолютно все, так как это один из основополагающих принципов общины. Это дает людям возможность обеспечивать себя даже при отсутствии других источников заработка или при их минимуме. Участки от 20 соток, редко меньше. Выращивают все традиционные сибирские культуры (картофель, морковь, свекла, кабачки, лук, зелень, различные виды капусты, бобовые), плодово-ягодные деревья и кустарники, осваивают выращивание зерновых (пока в экспериментальном плане); активно осваивают различные сельскохозяйственные технологии. Выращивают с запасом, чтобы можно было поделиться в случае нужды. Продажа сельхозпродукции не ставится как цель, хотя имеет место.
Аграрии - абсолютно все в основном огородники, но есть те, кто основными занятиями выбрал коневодство или пчеловодство, вот они свою продукцию продают или меняют. Рогатый скот (коз и коров) и кур держат только для себя. Труд учителей где-то оплачивается (Петропавловка, Черемшанка), где-то нет (Таяты), но при необходимости община им помогает. То же с врачами. В Петропавловке есть платный стоматологический кабинет. Те, кто юридически состоят в штате церкви, получают минимальную зарплату. Те, кто заняты общественно важными делами (например, сотрудники газеты), зарплату не получают, но община им помогает. Есть художники и музыканты, которые получают прибыль от продажи своих произведений, но некоторые всю прибыль отдают на нужды церкви.
Дома в основном строятся на средства, привезенные из прежних мест проживания, в том числе вырученные от продажи прежнего жилья. Хотя может и община помочь построиться. Дома чаще всего деревянные, обычно двухэтажные, хотя есть варианты. Архитектура в основном нетипичная, дома оригинально построены и украшены. В основном денежные расходы связаны с постройкой жилья; электричество есть, платят за него как обычно, за исключением жителей Обители Рассвета - у них возле домов стоят солнечные батареи. Водопровод самодельный, неоплачиваемый; из продуктов покупают то, что не могут произвести сами, - соль, сахар, крупу, атакже мелочи вроде спичек, свечек, лампочек, автодеталей; одежду кто-то покупает, кто-то сам производит, хотя вторых меньше.
Покупают также хозяйственный инвентарь, пользуются и такими достижениями цивилизации, как бензопилы, триммеры, и различной техникой для строек. Многие закупают дрова, сами не успевают или не хотят заготавливать. На перемещения тратят, если эти перемещения бывают; впрочем, подъем на машине в Обитель Рассвета платный (150-200 руб.). У многих есть машины, причем довольно хорошие, соответственно, есть статья расходов на бензин.
Имеется также статья общих расходов - на строительство храма, дорог, на помощь «малоимущим» общинникам. В каждой деревне «семья» решает локально: будут ли выделяться какие-то деньги в бюджет данной «семьи» (так называемая «десятина»), на что и в каком размере. Например, в Петропавловке отчисления в общинную кассу составляют 20% от доходов, деньги идут в том числе на зарплаты учителям и фельдшеру. Юристов не оплачивают, в общине есть несколько юристов, которые в случае необходимости оказывают помощь на общественных началах. Гостей размещают либо в Маломинусинском (гостевом) доме, и они платят там за проживание и питание (по принципу «сколько не жалко»), либо в доме кого-то из общинников.
Взаимовыручка в общине работает, в основном это поддержка в натуральном виде - помощью по хозяйству, продуктами, необходимыми вещами; деньгами редко.
Особый случай с жителями Горы (непосредственно Обители Рассвета), они почти весь заработок сдают на общие расходы, продукты закупаются совместно; на карманные расходы выделяется очень небольшая сумма, так, в 2004 г. это было то ли 300, то ли 400 р.
У анастасиевцев специфическая экономическая программа отсутствует, в качестве более или менее общей тенденции можно отметить только то, что поселенцы стремятся к осуществлению проектов, в той или иной степени связанных либо со строительством, либо с экологическим земледелием. То есть анастасиевцы не считают, в отличие от ануровцев, что деньги являются абсолютным злом, скорее, ценится предпринимательская смекалка, источник заработка, являющийся приложением творческих умений и обеспечивающий некоторую финансовую независимость от города. Большинство общинников имеют работу в городе, не требующую ежедневного присутствия на рабочем месте с 8 до 17, например в строительстве или в отделке. Многие занимаются мелким кустарным производством - делают заколки, заготавливают живицу, собирают орехи в сезон. Особо можно отметить, что несколько человек, живущих на Поляне, известны как целители и имеют свою клиентуру.
Что касается крупных бизнес-проектов, то на настоящий момент в данном поселении, поскольку оно является достаточно новым, начал действовать только один проект - заготовка и продажа ферментированного иванчая. Этим занимается одна семья, т.е. это не является общим предприятием для всего поселения. Другой бизнес-проект находится в стадии формирования, он связан с продажей под заказ «экологичных продуктов» - молочных продуктов, овощей и т.д. В целом, очень высока степень автономности отдельных семей - нет общей кассы, общих расходов, взаимопомощь осуществляется на основании личной дружбы в частном порядке. У большинства общинников пока довольно сильна связь с городом, большинство работает в городе.
Аннотация
Предлагаются результаты исследования новорелигиозных общин Западной Сибири, проведенного в августе - сентябре 2011 г., осуществленного на средства целевого гранта РГНФ «Поддержка молодых ученых». Исследование проводилось автором статьи, в изучении общины виссарионовцев принимала участие В. Матвеева, выпускница исторического факультета ТГУ, на данный момент являющаяся учителем Каратузского района.
Ключевые слова: новые религиозные движения, экопоселения, общины, этнографический метод.