Фестиваль Мыши стал событием и поводом для активного включения гостей города в жизнь Мышкина. Непосредственное участие в празднике, прямое общение с местными жителями, знакомство с традициями, особенностями быта - всё это и является секретом привлекательности города для туристов, когда они, часто не осознавая этого, становятся соучастниками, а не сторонними наблюдателями этих событий. Сегодня город остаётся фестивальным: в течение года проводятся фестивали различного уровня - областные, губернаторские и даже международные. Стоит отметить ещё раз, что для такого туризма не обязательно иметь архитектурные ансамбли, знаменательные события, музейные комплексы, - сама атмосфера места даёт условия для актуализации нематериального наследия местности.
Следующим шагом в развитии туризма стал переход от простого участия к ответственному, с пробуждением в гостях города осознанного отношения к происходящему. Много лет подряд в Мышкине летом работает лагерь волонтёров. Студенты и школьники из разных городов России и зарубежья включаются в жизнь провинциального города и, наряду с посещением экскурсий, реставрируют дома и разбивают цветники. Сегодня это приобретает большие масштабы: круизная компания «Водоход» вместе с туристами-пассажирами высаживает на набережной города каштановую аллею, космонавт В.В. Терешкова, посетив город, способствовала утверждению в Госдуме проекта берегоукрепления в Мышкине. В результате город получил новую набережную за счёт федеральных средств.
Изучение истории, а порой и её мифологизация являются основой для создания музейно-театральных форм и включения туристов в жизнь местности. Городские мифы становятся отправной точкой развития туризма и определяют функцию города в качестве центра - исторического, курортного, фестивального. Главным мышкинским мифом стала легенда о происхождении названия города, в соответствии с которой маленькая мышка спасла князя от укуса ядовитой змеи. Эта легенда является связующим звеном всех местных достопримечательностей. Музеи, ремесленные мастерские, провинциальные архитектурные ансамбли, рестораны, гостиницы оживают в мифе и становятся частью большой сказки.
В городе главным брендом после мыши стал образ «обычных мышкинцев», которые включены в контекст туристического опыта и наделяются следующими качествами: гостеприимность, сплочённость и дружелюбность. «Дружелюбность местных жителей рассматривается местными предпринимателями и властями как особая достопримечательность города» [13, с. 11].
Особенная аура города складывается из всех элементов городской среды: планировка, архитектура, природа и местное активное сообщество. В.А. Гречухин в книге «Мышкин. Малый город в большом туризме» даёт подробный анализ пути развития малого туристического города с опорой на нематериальное культурное наследие. Основной видится задача «сохранить “призраки былого”», сделать «все эти малые и милые духовные ценности города товаром» [4, с. 60]. В.А. Гречухин стал автором важнейших социальных инициатив, таких, например, как создание в Мышкине Градостроительного совета, задача которого заключается в том, чтобы сохранить историческую застройку города, при этом все новые строения привести к общему знаменателю для сохранения «лица города».
Подобно Мышкину, «сказочные» легенды для привлечения туристов используются в других городах, но, в отличие от Мышкина, в других малых городах России пока нет целостного использования возможностей города. Снегурочка в Костроме, Змея в Гадюкино, Баба-Яга в Кукобое, Водяной в Пошехонье, Царь Берендей в Переславле-Залеском и другие - это всего лишь малая часть туристической сферы указанных городов, где нет общегородской легенды, и это не даёт комплексного восприятия города. На наш взгляд, именно общегородская легенда и мифология позволяет городу и местным жителям идентифицировать себя, понять своё место на карте российских городов. Конечно, создание такой легенды не может быть одномоментным и требует серьёзных усилий.
Сегодня Мышкин является не только сказочным городом. В ситуации распространения «сказочных» туристических услуг они постепенно теряют особую привлекательность. Ведь туризм, помимо прочего, обращён к нашему любопытству и любознательности. Мышкин благодаря «мышиной легенде» приобрёл популярность, а теперь обращается к истории места. Город постепенно меняет вектор туристических предложений, смещаясь со сказочного на исторический: «Мышкин - город купеческий» «Маленький город в великой войне», «Провинциальный калейдоскоп (Народный календарь)». Подобные программы предлагают окунуться в жизнь провинциального города, а не только в «мышиное царство».
Бьют рекорды по популярности мышкинские интерактивные программы, а именно - синтетические музейно-театральные формы с обязательным активным участием туристов. Построенные на особенностях местного быта и традиций, они дают возможность получить уникальный туристический опыт и стать соучастником провинциальной жизни. Таков Домик мельника, в котором мельничиха рассказывает о быте мельника, а в конце экскурсии угощает гостей блинами. Непосредственное общение с историей от первого лица, полное погружение в жизнь семьи мельника реализуют не поверхностный (наблюдающий), а глубокий (с погружением) туризм, позволяющий возрождать и сохранять местную гастрономическую культуру.
Развлекательная программа «Авдотьин чай», в которой мышкинские дамы угощают гостей особенным мышкинским травяным чаем и во время чаепития ведут разговоры об особенностях местного менталитета, делая гостей участниками жизни провинциального города. Музей винокура Смирнова, в котором хозяйка музея в вводной части рассказывает о знаменитом земляке, а в практической угощает гостей местными алкогольными напитками (мышкинское «алкогольное творчество»), с мышкинскими тостами и особенностями пития.
Не отстают в производстве нематериальных туристических объектов и окрестности Мышкина. В деревне Мартыново Мышкинского района туристам предлагаются интерактивные и развлекательные программы на основе местного диалекта «Бобахорим по-кадские», «Летний театр коменничаний».
Развитие туристической сферы города на основе включения гостей в нематериальное культурное наследие местности даёт положительные результаты, но таит и свои опасности. Так, есть опасность создавать туристический объект в малом городе по уже известным образцам и лекалам. В таком случае теряется лицо города, «туристические образцы» будут работать, но вряд ли повлияют на желание людей вернуться сюда снова. Нечто подобное со временем произошло со «сказочными» городами, которые стали шаблонными и утратили свою уникальность. В таком случае жителям предлагают идентифицировать себя не через культурную среду своего города, а воспринимать себя служащими туристического аттракциона. Именно с подобной проблемой успешно справляется город Мышкин. Здесь создаются собственные уникальные достопримечательности, которые не смогут работать в другом месте. Они строятся на включении гостей в жизнь именно города Мышкина, тем самым турбизнес здесь решает не чисто развлекательные, а культурные задачи. И Мышкин целенаправленно развивается в направлении социально ориентированного туристического бизнеса.
Таким образом, для создания глубокого, а не наблюдающего туризма необходимо опираться на культурный потенциал малого города, выражающийся в местных традициях, обычаях и даже исторических «причудах». На его основе можно выстроить городскую культурную среду, которая сохранит особенности места, музеефицирует их и станет фундаментом для воспитания и образования, а не только лишь для развлечения и, таким образом, привлечёт туристические потоки, которые смогут повлиять на развитие инфраструктуры и сохранение города. Реализуя на базе нематериального культурного наследия туристическую инициативу, важно не забывать про включение гостей города в жизнь локального сообщества.
Малые города России в данном случае находятся в поиске новых музейно-театральных форм, учитывающих местные культурные особенности, вплоть до общегородской легенды и мифологии. Здесь нематериальное культурное наследие становится элементом представления, а турист оказывается участником местной легенды. Таким образом, в малых городах России местные сообщества, культивируя свою самобытность, помогают турбизнесу уйти от шаблонного аттракциона. А турбизнес, помогая малым городам в спасении их материальной и нематериальной культуры, утверждает себя как социально ответственный бизнес, способный создать и освоить новые способы формирования национального самосознания у наших граждан.
Предлагая возможность соучастия и сопереживания, социально ответственный туризм позволяет туристам открыть для себя ещё одну малую родину и возвращаться туда снова и снова. Развивая туристическую сферу приёмами социально ответственного туризма, мы открываем возможность развития не просто бизнес-модели, а социально-культурного проекта, направленного на комплексное решение проблем местности, в том числе сохранение и актуализацию нематериального культурного наследия.
Примечания
1. Агамирова Е.В. Развитие социально-ответственного туризма в России // Наука, фитнес, рекреация - 2017: материалы Всероссийской конференции с международным участием 6-7 апреля 2017 года г. Москва / под общ. ред. профессора С.А. Гониянца. Москва: РГУФКСМиТ, 2017. С. 17-20.
2. Ассоциация малых туристских городов России [Электронный ресурс].
3. Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии [Электронный ресурс].
4. Гречухин В.А. Мышкин. Малый город в большом туризме. Состояние, проблемы, продвижение, перспективы. Москва: Книжный мир, 2017. 224 с.
5. Гуцалов А.А. Культурный бренд и брендинг территории // Культурное наследие России: научно-информационный журнал. 2018. №3. С. 86-93.
6. Каргин А.С., Костина А.В. Сохранение нематериального культурного наследия народов РФ как приоритет культурной политики России в XXI веке // Знание. Понимание. Умение. 2008. №3. С. 59-71.
7. Конвенция ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия» [Электронный ресурс].
8. Концепция сохранения и развития нематериального культурного наследия народов Российской Федерации на 2009-2015 годы [Электронный ресурс].
9. Международный центр ответственного туризма Российской Федерации и СНГ [Электронный ресурс].
10. Мошняга Е.В. Основные тенденции развития туризма в современном мире // Вестник РМАТ. 2013. №3 (9). С. 20-33.
11. Рогач О.В. Анализ факторов формирования туристической привлекательности муниципальных образований // Урбанистика. 2019. №1. С. 102-110.
12. Хачатурян К.С. Сущность и функции социально ответственного бизнеса // Вестник Военного университета. 2011. №1 (25). С. 108-111.
13. Юдин Г.Б., Колошенко Ю.А. Стратегия производства туристического опыта в малом городе: локальное сообщество и символическое конструирование в городе Мышкин // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. 2014. №5. С. 5-14.
References
1. Agamirova E.V. Razvitie sotsial'no-otvetstvennogo turizma v Rossii [Development of socially responsible tourism in Russia]. In: Goyanits S. A., ed. [Nauka, fitnes, rekreatsiya - 2017: materialy Vserossiyskoy konferentsii s mezhdunarodnym uchastiyem 6-7 aprelya 2017goda g. Moskva [Science, fitness, recreation - 2017: Materials of the all-russian conference with international participation April 6-7, 2017 Moscow]. Moscow, 2017. Pp. 17-20. (In Russian)
2. Assotsiatsiya malykh turistskikh gorodov Rossii [Association of small tourist cities of Russia].
3. Vseobshchaya deklaratsiya YUNESKO o kul'turnom raznoobrazii [UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity].
4. Grechukhin V.A. Myshkin. Malyygorod v bol'shom turizme. Sostoyanie, problemy, prodvizhenie, perspektivy [Myshkin. Small town in big tourism. Status, problems, promotion, prospects]. Moscow, Publishing house “Knizhnyy mir”, 2017. 224 p. (In Russian)
5. Gutsalov A.A. Kul'turnyy brend i brending territorii [Cultural brand and territory branding]. Kul'turnoe naslediye Rossii: nauchno-informatsionnyy zhurnal [Cultural Heritage of Russia: Scientific Information Journal]. 2018, no. 3, pp. 86-93. (In Russian)
6. Kargin A.S., Kostina A.V. Sokhranenie nematerial'nogo kul'turnogo naslediya narodov RF kak prioritet kul'turnoy politiki Rossii v XXI veke [Preservation of the intangible cultural heritage of the peoples of the Russian Federation as a priority of Russia's cultural policy in the 21st century]. The “Znanie. Ponimanie. Umenie” (“Knowledge. Understanding. Skill”). 2008, no. 3, pp. 59-71. (In Russian)
7. Konventsiya YUNESKO “Ob okhrane nematerial'nogo kul'turnogo naslediya” [UNESCO Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage].
8. Kontseptsiya sokhraneniya i razvitiya nematerial'nogo kul'turnogo naslediya narodov Rossiyskoy Federatsii na 2009-2015 gody [The concept of preservation and development of the intangible cultural heritage of the peoples of the Russian Federation for 2009-2015].
9. Mezhdunarodnyy tsentr otvetstvennogo turizma Rossiyskoy Federatsii i SNG [International Center for Responsible Tourism of the Russian Federation and the CIS].
10. Moshnyaga E.V. Osnovnye tendentsii razvitiya turizma v sovremennom mire [The main trends in the development of tourism in the modern world]. Vestnik RIAT. 2013, no. 3 (9), pp. 20-33. (In Russian)
11. Rogach O.V. Analiz faktorov formirovaniya turisticheskoy privlekatel'nosti munitsipal'nykh obrazovaniy
[Analysis of factors of formation of tourist attractiveness of municipalities]. Urbanistika [Urban Studies]. 2019, no. 1, pp. 102-110. (In Russian)
12. Khachaturyan K.S. Sushchnost' i funktsii sotsial'no otvetstvennogo biznesa [The essence and functions of socially responsible business]. Vestnik Voennogo universiteta [Bulletin of the Military University]. 2011, no. 1 (25), pp. 108-111. (In Russian)
13. Yudin G.B., Koloshenko Yu.A. Strategies of tourist experience production in a small town: local community and symbolic construction in Myshkin. Labyrinth. Journal of Social and Humanitarian Studies. 2014, no. 5, pp. 5-14. (In Russian)