Оглавление
Введение
. Методологическое представление различных авторов о социализации личности в организации
. Формирование направленности личности, ее виды
. Проблематика организационной социализации
. Особенности социализации поколений в современных социально-экономических условиях России
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Актуальность темы обуславливается той ролью, которую играет социализация как процесс формирования личности и в жизни отдельного человека и в жизни всего общества. Применительно к организационному поведению роль процесса социализация определяется двумя аспектами. Во-первых, следует говорить о том, что человек приходит работать в организацию, обладая определенными личностными характеристика, в которых отражаются те ценности и нормы, которые он усвоил на протяжение своей предшествующей жизни. И эти характеристики будут проявляться в трудовой деятельности. Во-вторых, организация сама является институтом социализации, оказывая влияние на развитие личности. Одновременно с этим, следует различать такой феномен как организационная социализация, в ходе которой человек усваивает уже ценности и нормы той организации, в которую приходит работать.
Научная разработанность проблемы отличается достаточно высоким уровнем. Сам термин был введен Ф.Г. Гиддингсом. В отечественной социологической науке теория социализации разрабатывается в трудах таких авторов, как К.А. Абульханова-Славская, Г.М. Андреева, А.И. Ковалева, И.С. Кон, А.В. Луков, А.В. Мудрик, М.Н. Реут, С.Г. Спасибенко, Ж.Т. Тощенко, Е.М. Черняк, В.А. Ядов и др. Но все эти труды рассматривают социологические аспекты социализации, а организационная социализация не изучается в достаточной мере.
Данный реферат будет направлен на решение проблемы выявления теоретических основ социализации вообще, и организационной социализации, а частности.
Целью реферата является теоретически анализ основных составляющих социализации личности в организации.
Для достижения поставленной цели формулируются следующие задачи:
рассмотреть методологические представления различных авторов о социализации личности;
определить понятие «направленность личности», выявить ее виды;
рассмотреть основные аспекты организационной социализации;
рассмотреть особенности социализации поколений в современной России.
Объектом исследования является социализация.
Предметом исследования является теоретические основы организационной социализации.
1. Методологическое представление различных авторов о социализации личности в организации
Понятие «социализация» является междисциплинарной категорий, которая используется в социологии, психологии, управленческих науках. Понимание феномена организационной социализации возможно только через всестороннее рассмотрение данного феномена в социальных науках. Различия социологических ориентаций сказывались на объяснении общества, трактовке взаимосвязи общественной жизни и человеческого фактора, рассмотрении индивидуального или общественного как первичной реальности.
Предполагается, что в научный оборот данный термин был введен американским социологом Ф. Гидденсом в конце 19 века. Теоретико-методологические основания исследования данного феномена представлены также в позитивистской социологии - в трудах Э. Дюркгейма, который в этом процессе особое внимание отводил интернализации индивидуумов социальной морали общества. Он определял социализацию как процесс, в ходе которого индивиды приобретают физические, интеллектуальные и «моральные инструменты», которые им необходимы для того, что жить и действовать в обществе. Таким образом, конечным результатом социализации по Дюркгейму должно стать формирование у индивида чувства лояльности к обществу, его морали. Для этого общество организует своеобразное целенаправленное обучение, в ходе которого происходит постепенная передача знания об обществе. Биологическая природа человека (способности, биологические функции, импульсы, страсти) находятся в противоречии с его социальной природой, создаваемой путем труда и воспитания (нормы, ценности, идеалы). Общество контролирует биологическую природу человека, сдерживает страсти, вводит их в определенные рамки. Если общество ослабляет свой контроль над индивидами, а трудовая деятельность теряет смысл, возникает состояние аномии. Дюркгейм считал необходимым для общества как можно быстрее добавить к только что родившемуся эгоистичному и асоциальному существу другое, показывающее примеры труда и способное вести нравственную и социальную жизнь. Основная функция социализации, по Дюркгейму, - приобщение индивидов к идее коллективного сознания - заключается в установлении однородности и целостности общества. Ядром концепции социализации, стала теория морали как системы объективных правил поведения. Принудительной силе правил индивид не может не подчиниться, он обязан выполнять свой трудовой долг по отношению к обществу.
В 1930-40-е годы понятия «социализация» становится одним из центральных в социогуманитарном дискурсе, особое внимание на нее обращают социология и психология. Широкое использование этого понятия в исследованиях, прежде всего американских, специалистов было обусловлено повышением интереса к проблематике формирования личности в социальной сфере, что нашло отражение в работах таких ученых, как Ч.Х. Кули и Дж. Мид. Термин «социализация» был использован и в серии научных статей Р. Парка и Д. Долларда, опубликованных в 1939 году на страницах «Американского социологического журнала».
Десятилетием ранее этот феноменом был изучен антропологами и этнологами, например А. Кардинером, Р. Линтоном, в контексте структура примитивных обществ для интерпретации так называемой «базовой личности». Также в рамках антропологии этим вопросом занимались Р. Бенедикт, П. Гринфильд, М. Мид, Э. Сепир и другие. Заслугой антропологов стало понимание того, что социализация в значительной степени обусловлена совокупностью социокультурных факторов, присущих той или иной социальной общности. Передача же социального опыта осуществляется процессом социального научения, через передачу знаний от поколения к поколению. Таким образом, процесс социализации в антропологии рассматривается как «энкультурация» или «межпоколенческая трансмиссия культуры», как приобретение навыков для адекватного реагирования на требования социальной среды и как обучение компетентному выполнению социальных ролей и социальному взаимодействию.
Антропологи школы Ф. Боаса, включая Р.Бенедикт, исследовали социализацию через процесс восприятия индивидом ценностной структуры общества, посредством ее интернализации через инструкции, наблюдения, имитации, в результате поощрений и наказаний. А.М. Мид в качестве центрального элемента рассматривала коммуникации, где особое внимание отводилось роли языка, как процесс, в ходе которого реализуется социализация.
Значительный вклад в развитие теории социализации внесли представители психоаналитической школы, основателем которой был З. Фрейд. Он считал, что основное требование, предъявляемое индивиду социальной организацией, заключается в том, чтобы сексуальные импульсы человека были сублимированы в социально-приемлемые формы: агрессивные импульсы «обращались бы вовнутрь», «преобразовывались» (трансформировались) в самоконтролирующее Супер-Эго. Следствием социализации на уровне психики индивида (интрапсихическом уровне) являются, таким образом, различные невротические симптомы, возникающие вследствие неудовлетворенных желаний, ценой же репрессирования агрессии является невротическое чувство вины. Много внимание в рамках психоаналитической школы уделялось исследованию социализации в детском возрасте в рамках образовательных учреждений (С. Исаакс, Л. Колберг).
Психоаналитические бихевиористы, в частности Дж.Уайтинга, считали, что первичные (врожденные) импульсы ребенка формируют основу для его последующего социального регулирования, выступая подкреплением для социально-ценных привычек и для вторичных (приобретенных) импульсов, которые подкрепляют приобретение различных форм позитивных социальных поведенческих моделей, включая интернализацию моделей одобряемого поведения в социальных ролях.
Следующим этапом осмысления социализации стало изучение этого феномена в рамках социальной психологии и социологии. Символические интеракционисты (например, Дж. Мид) рассматривали социализацию как процесс передачи культуры. Дж. Чайлд в этом контексте предлагал понимать процесс социализации как действия общества по формированию последующего поколения людей в соответствие со своими культурными образцами.
Следует отметить, что все эти теории (и так продолжалось вплоть до 1960-х годов) рассматривали социализацию как односторонний процесс, в котором общество оказывает воздействие на индивида.
Другое восприятие социализации предложил американский социолог Д. Ронг. Он предположил, что социализация является двусторонним процессом, когда и общество передает человеку культуры и когда человек является активным участником процесса социализации, взаимодействуя с окружающей средой, т.е. индивид не просто усваивает какие-то образцы поведения, но еще и осмысляет их и может трансформировать в приемлемые для него варианты
Значительный вклад в теорию социализации внес Т. Парсонс, который рассматривал ее в рамках созданной им структурно-функциональной теории. Он считал, что в результате успешной социализации нормы и ценности социальной системы интернализуются «актором», посредством чего они становятся частью его «совести». В итоге, преследуя собственные интересы, «акторы» служат интересам социальной системы в целом. При этом, ориентиром для человека будут являться те личности окружающей его среды, которые являются для него значимыми, т.е. именно их модели поведения он и будет усваивать.
Одновременно в рамках структурно-функционального подхода стала формироваться теория трудовой мотивации. в русле позитивистской методологии (Т. Парсонс, О. Брим, Р. Кениг, В. Брецинка, В. Кукартц,. Фулкье, Р. Лафон и др.). Понятие социализации выводилось из основного теоретического постулата структурного функционализма о том, что стабильность и равновесие социальной системы обеспечиваются полностью за счет социальной адаптации индивидов, то есть за счет механизма деятельностного взаимодействия в рамках системы. Процессу трудовой социализации задается определенная модель личности, хорошо адаптированной к требованиям социальной системы, и устанавливается стабильный социальный контроль.
Первичная трудовая социализация, которая закладывает последующую основу функционирования человека, происходит в семье. В ней складываются фундаментальные мотивационные установки человека. Согласно Т. Парсонсу, социализация в любой роли влечет за собой появление чувства неполноценности у социализируемого, поскольку исполнение трудовой роли неизбежно подвергается неоднозначным оценкам со стороны окружающих, а, в конечном счете, и на собственной самооценке.
Понятие успешной трудовой социализации в духе структурно-функционального подхода фактически исключает аспект социальной активности индивида. Не случайно в качестве основных понятий при характеристике этого процесса использовались «адаптация», «приспособление» и большое внимание уделялось «конформности» как конечному продукту социализации.
Современный подход к изучению социализации был сформирован благодаря феноменологической социологии, представителями которой были П. Бергер и Т. Луман. Они обратили пристальное внимание на конечный результат социализации - индивидуальную идентичность и специфику ее проявления в повседневной жизни. Формирование идентичности зависит о первичной и вторичной социализации. Успех социализации в значительной степени определяется и интеранализацией, т.е. качеством усвоение культуры общности, в которой находится человек. Это усвоение происходит через процесс формирования ролей, проигрывая который человек осознает окружающий его мир.
Ю. Хабермас стал основателем «критической теории социализации». С соответствие с данной позицией социализация охватывает не всего человека, а какую-то часть его личности, которая представляет общественную сущность индивида, его социальный характер, обеспечивающий ему функционирование в обществе. Есть и другая часть, которая позволяет ему держаться на определенной дистанции по отношению к господствующей в обществе системе ролей, норм, ценностей, т.е. позволяет критически относиться к элементам социальной среды, мешающими человеку само утверждаться.
По Н. Смелзеру социализация обусловлена такими факторами как ожидания, изменение поведение и стремление к конформизму.
В отечественной науке активное изучение проблемы социализации начали изучаться с 1960-х годов, и начало этому процессу на основе учение Л.С. Выготского, которое он сформулировал еще в 1930-е годы. Здесь он говорил о интериоризации как о присвоении индивидам зафиксированных в культуре социальных программ и норм поведения, которые в конечном итоге приводит к формированию собственного индивидуального способам жизни.
Значимую роль сыграли следования А.Н. Леонтьева, пытавшегося содержательно раскрыть понятие социализации. По его мнению, личность - это образование, которое не может быть выведено лишь из приспособительного адаптивного поведения. Автор обратил внимание на процессы интериоризации/экстериоризации, являющихся движущими силами социализации, своеобразными взаимопереходами в системе совместной деятельности человека в обществе.
Кроме того, необходимо отметить и работы И.С. Кона, который рассматривал социализацию через призму поколенческой проблематики и возрастных изменений, связанных с динамикой жизненного цикла индивида
Г.М. Андреевой выделены три основные сферы, в которые осуществляется социализация: деятельность, общение и самосознание. При этом в процессе социализации происходит не только освоение и воспроизводство социального опыта, но и преобразование, продвижение его на новую ступень. Она выделила три основных этапа социализации: дотрудовой (ранняя стадия и стадия обучения), трудовой и посттрудовой.
Таким образом, можно говорить, что на современном этапе сложилась значительная методологическая база изучения феномена социализации. Следует отметить, что данные теории не являются непосредственно разработанными в рамках организационного поведения, а относятся к социологии и психологии. Но при этом необходимо говорить, что развитие личности человека - это, несомненно значительно более широкий процесс, чем его нахождение в определенной организации, что не позволяет ограничить эти концепции только организационным поведением. Одновременно, любая организация - это социальная общность людей и там реализуются все те же механизмы, которые присущи обществу в целом. Тем самым, приведенные теории и концепции являются методологическими основами социализации индивида в организации
2. Формирование направленности личности, ее виды
Понятие направленности достаточно полно разработано в психолого-педагогической науке (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Л.И. Божович, Б.Г. Ананьев, К.К. Платонов, Д.И. Фельдштейн, Л.М. Митина и др.). В основе направленности личности лежит система мотивов, в которой ведущие мотивы, подчиняя себе остальные, характеризуют строение мотивационной сферы человека. С.Н.Рубинштейн в проблеме направленности видит проблему динамических тенденций, отмечая в направленности два тесно связанных между собой момента: а) направленность на что-то, на какой-то объект, б) напряжение, которое при этом возникает. М.С. Неймарк рассматривает направленность как результат устойчивого доминирования преобладающих мотивов поведения. Здесь выделяются личная, коллективистка и деловая направленности личности. Л.И. Божович в качестве главного критерия типологизации личности выделяет три вида отношения отношение к себе; к окружающим людям, к коллективу и обществу; отношение к делу. Этим основным видам отношений соответствуют три вида направленности, определяемой тремя видами мотивов: коллективистическими, личными, деловыми.