Абсолютность культур, на наш взгляд, может породить надменность культур, национальностей, что, судя по булгаковским текстам, можно найти у Достоевского, Соловьева, славянофилов. Данные взгляды, по С.Н. Булгакову, приводят к националистической исключительности [Там же]. По нашему мнению, несопоставимость культур и национальностей сама по себе некорректна. Мы считаем, что в разных национальных культурах национальная идентичность возникает в сходных ситуациях, таких как отношение со средой, конфликты, болезни, смерти. И ответом на данные ситуации могут быть устои, различные по своим основаниям. Таким образом, сходство ситуаций, в которых формируется национальная идентичность, не может с необходимостью детерминировать «единство рода человеческого».
Мы сделали допущение, что устои, или ответы на внешние вызовы, могут быть разными, что влечет за собой различие в имманентных системах ценностей, сформированных на базе ответов, а не ситуаций. Но мы также должны отметить, что национальная идентичность, формируемая в разных типах культур, которым присущи инвариантные ценностные шкалы, все же предполагает некую общечеловеческую общность, культуру, обеспечивающую единство. С.Н. Булгаков видит данную основу в потенциальной софийно- сти мира, которая присуща определяемой нами церковно-светской социальности, идее «братства народов», а не безнародных, атомизированных граждан, теряющих ощущение родины [2, с. 311]. Шкала ценностей определяется трансцендентной миру, возникает ситуация соборного единства общества.
Таким образом, мы можем сделать вывод, что национальная идентичность предполагает соборные или индивидуалистические основания. Ее возникновение возможно в разных, выделяемых нами типах социальностей: церковной, светской, церковно-светской. В церковной социальности национальная идентичность нивелируется, на ее место помещается религиозная идентичность. В светской социальности с ростом индивидуализма национальная идентичность или абсолютизируется, или подменяется классовой, значение религиозной идентичности стирается. В церковно-светской социальности национальная идентичность диалектично взаимосвязана с общечеловеческой, расширяются соборные основания, религиозность.
Литература
Булгаков С.Н. Два града: исследования о природе общественных идеалов. М.: Астрель, 2008. 784 с.
Булгаков С.Н. Православие. Очерки учения Православной Церкви. Минск: Изд-во Белорусского Экзархата, 2011. 560 с.
Булгаков С.Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.: Азбука; Азбука- Аттикус, 2017. 672 с.
Тесля А.А. Между Вл. Соловьевым и «национализмом»: «Размышления о национальности» С.Н. Булгакова в контексте споров о национал-либерализме 1909-1910 гг. // Философия. Журнал высшей школы экономики. 2018. № 3. С. 89-106. [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mezhdu- vl-solovievym-i-natsionalizmom-razmyshleniya-o-natsionalnosti-s-n-bulgakova- v-kontekste-sporov-o-natsional-liberalizme-1909-1910-gg (дата обращения:
.
Фомин В.Е. Национальный дух и размышления о национальности: С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, Б.П. Вышеславцев // Булгаковские чтения. 2010. № 4. С. 55-62.
Эриксон Э.Г. Детство и общество. СПб.: Ленато, ACT, Университетская книга, 1996. 592 с.
Breckner K. Russian Philosophers on Continuous Creation as the Basis for Social Change [Электронный ресурс] // Studies in East European Thought. 2006. Vol. 58. № 4. Р. 171-197. URL: https://link.springer.com/artide/10.1007%2Fs11212-006-9007-2 (дата обращения: 22.08.2020).
Breckner K. Universalismus als Abteilungsgrund fur christliche Ethik. Kursorischer Ausblick auf Partikularismus zulassende Konzeptionen am Beispiel Solov'evs, Bulgakovs, Berdjaevs und Franks [Электронный ресурс] // Das normative Menschenbild in der russischen Philosophie. Berlin: LIT Verlag Dr. W. Hopf, 2011. P. 43-53. URL: https://play.
google.com/books/reader?id=VCSi03uVHvkC&hl=ru&pg=GBS.PA43 (дата обращения:
.
Zwahlen R. Die trinitarische Konzeption der Person bei Nikolaj Berdjaev und Sergej Bulgakov [Электронный ресурс] // Das normative Menschenbild in der russischen Philosophie (SYNEIDOS. Deutsch-russische Studien zur Philosophie und Ideengeschichte, Bd. 2). A. Haardt, N. Plotnikov (Hgs.). Munster: LIT, 2011. P. 53-60. URL: https://www. academia.edu/5242025/Die_trinitarische_Konzeption_der_Person_bei_Nikolaj_Berdyaev_ und_Sergej_Bulgakov_pdf_._In_Alexander_Haardt_Nikolaj_Plotnikov_Hgs._._Das_nor- mative_Menschenbild_in_der_russischen_Philosophie_SYNEIDOS_2_._M%C3%BCnst er_2011_p_53-60 (дата обращения: 22.08.2020).
Literatura
Bulgakov S.N. Dva grada: issledovaniya o prirode obshhestvenny'x idealov. M.: Astrel', 2008. 784 s.
Bulgakov S.N. Pravoslavie. Ocherki ucheniya Pravoslavnoj Cerkvi. Minsk: Izd-vo Belorusskogo E'kzarxata, 2011. 560 s.
Bulgakov S.N. Svet nevechernij. Sozerczaniya i umozreniya. M.: Azbuka, Azbuka- Attikus, 2017. 672 s.
Teslya A.A. Mezhdu Vl. Solov'evy'm i «nacionalizmom»: «Razmy'shleniya o nacional'nosti» S.N. Bulgakova v kontekste sporov o nacional-liberalizme 1909-1910 gg. // Filosofiya. Zhurnal vy'sshej shkoly' e'konomiki. 2018. № 3. S. 89-106. [E'lektronny'j resurs]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mezhdu-vl-solovievym-i- natsionalizmom-razmyshleniya-o-natsionalnosti-s-n-bulgakova-v-kontekste-sporov-o- natsional-liberalizme-1909-1910-gg (data obrashheniya: 22.08.2020).
Fomin VE. Nacional'ny'j dux i razmy'shleniya o nacional'nosti: S.N. Bulgakov, N.A. Berdyaev, B.P. Vy'sheslavcev // Bulgakovskie chteniya. 2010. № 4. S. 55-62.
E'rikson E'.G. Detstvo i obshhestvo. SPb.: Lenato, ACT, Universitetskaya kniga, 1996. 592 s.
Breckner K. Russian Philosophers on Continuous Creation as the Basis for Social Change [E'lektronny'j resurs] // Studies in East European Thought. 2006. Vol. 58. № 4. R. 171-197. URL: https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs11212-006-9007-2 (data obrashheniya: 22.08.2020).
Breckner K. Universalismus als Abteilungsgrund fur christliche Ethik. Kursorischer Ausblick auf Partikularismus zulassende Konzeptionen am Beispiel Solov'evs, Bulgakovs, Berdjaevs und Franks [E'lektronny'j resurs] // Das normative Menschenbild in der russischen Philosophie. Berlin: LIT Verlag Dr. W. Hopf, 2011. P. 43-53. URL: https://play. google.com/books/reader?id=VCSi03uVHvkC&hl=ru&pg=GB S.PA43 (data obrashheniya:
.
Zwahlen R. Die trinitarische Konzeption der Person bei Nikolaj Berdjaev und Sergej Bulgakov [E'lektronny'j resurs] // Das normative Menschenbild in der russischen Philosophie (SYNEIDOS. Deutsch-russische Studien zur Philosophie und Ideengeschichte, Bd. 2). A. Haardt, N. Plotnikov (Hgs.). Munster: LIT, 2011. P. 53-60. URL: https://www. academia.edu/5242025/Die_trinitarische_Konzeption_der_Person_bei_Nikolaj_Berdyaev_ und_Sergej_Bulgakov_pdf_._In_Alexander_Haardt_Nikolaj_Plotnikov_Hgs._._Das_nor- mative_Menschenbild_in_der_russischen_Philosophie_SYNEIDOS_2_._M%C3%BCnst er_2011_p_53-60 (data obrashheniya: 22.08.2020).
V. Tonkovidova,
P.E. Boyko
S.N. Bulgakov on the Aormation of Tational Identity
in the Context of the Concept of Sobornost
The article examines the issue of the theoretical foundations of national identity by examining Bulgakov's concept of sobornost, where nationality is viewed as natural sobornost, or a step in achieving true sobornost in the church. Sobornost, realized through «national asceticism», is defined as the main moment in the development of national identity in different types of socialities: church, secular, church-secular. Based on the teachings of S.N. Bulgakov, the relationship between national, personal and religious identity is determined, a conclusion is drawn about the significant role of national solidarity, sobornost in the formation of national identity. Based on Bulgakov's texts, the stages of the formation of national identity are determined, in the process of passing which the national identity is formed, equated to personal identity, and the methods of national identification. The dialectical relationship between statehood, sobornost, and national identity is traced.
Keywords: natural sobornost; national feeling; national spirit; national identity; national faith.