Они же указали, что крайнее следование взглядам исторической школы может привести к неподвижности и застою в жизни народной. Во всяком случае, историческая школа дала Германии целую блестящую плеяду ученых юристов, особая заслуга которых состоит в том, что они обратили большое внимание на строгое разграничение юридических понятий и на указание систематической связи между отдельными положениями римского права, получившего в их обработке ту довольно стройную форму права пандектного, в которой оно стало излагаться повсеместно в цивилизованном мире.
Из ближайших последователей Савиньи, из которых многие были его непосредственными учениками, кроме ранее упомянутого Пухты (1798--1846), умершего гораздо ранее своего учителя, особенную известность приобрели следующие юристы: Гешен (t1837), Гейзе (t1851), Мюлленбрух (t1843), Гассе (t1830), Унтергольцнер (t1838), Klenze (t1838), Keller (t1860), Bocking (tl869), Vangerow (t1870), Rudorff (tl872), Bethmann-Holweg (tl877), Arndts (tl878), Bruns (t1881), Виндшейд (t1893), Иеринг (t1893), Kuntze (tl894), также Th. Ed. Huschke (tl866), A. Brinz (tl887) и Dernburg (tl906). Из живущих можно еще указать Принца и др. Из юристов следующего за этим поколения выдвигаются Ленель, Перниц, Дегенкольб, Феринг, Регель- сбергер и многие другие.
Последователи первых представителей школы, конечно, не во всем следовали мнению своих учителей, они старались, напротив, смягчить крайности их воззрений и указать недостатки воззрений Савиньи и Пухты.
Так, соглашаясь с тем положением Савиньи, что нравы и воззрения народа не создаются искусственно, позднейшие авторы делают исторической школе упрек за то, что, допуская самостоятельное и, так сказать, инстинктивное происхождение права у каждого народа, учение этой школы в дальнейших его выводах приводит к отрицанию человечества и к замене его, если можно так выразиться, отдельными группами органических существ -- нациями. Нельзя отрицать того, что у всех людей, к какому бы племени или к какой бы народности они ни принадлежали, могут и должны быть одинаковые ощущения, чувства, потребности, вызывающие одинаковые представления, понятия, идеи и в конце концов сходные правовые учреждения и институты.
Благодаря этому нередко оказывается, что народы, отделенные друг от друга громадным пространством и громадными промежутками времени, могут иметь сходные и даже одинаковые нравы и учреждения. Ни один культурный народ, наконец, не живет совершенно изолированной жизнью, и все они оказывают друг на друга взаимное влияние. Влияние это в современную нам эпоху, с облегчением и увеличением сношений международных, становится все сильнее. Историческая школа в лице первых ее представителей не обратила на это внимания. Словом, с окончательным выводом исторической школы -- т.е. с тем, что право народное, создаваясь так же незаметно, как и язык, подобно последнему всегда непременно оригинально и следует непременно оригинальному пути в своем развитии -- согласиться нельзя.
Это заметили преемники Савиньи, особенно Иеринг, отвергший исключительность национального принципа образования права и выставивший наряду с национальностью принцип всеобщности.
И римское право было усвоено, говорит Иеринг, в Германии именно благодаря своему космополитическому, универсальному характеру.
В 40-х годах XIX столетия в Германии под влиянием распространившегося в то время увлечения идеей национальности, появилось патриотическое учение о необходимости самобытного развития единой немецкой нации и возникла школа юристов-германистов. Германисты отрицали справедливость господства римского права в Германии, как права, чужого для немецкой нации, содержащего в себе мертвый уже материал и лишь понапрасну тормозящего развитие германского права, отличного от римского по своему духу и по своим основным принципам. Поднялся горячий спор между романистами и германистами как по вопросу о существовании этого принципиального разногласия, так и о преимуществах принципов, лежащих в основании того и другого права. Во главе германистов считаются такие известные ученые, как Кирульф, Безелер, Блюнчли.
Поднятый германистами спор теперь уже давно затих в Германии.
Большинство германских ученых признает теперь, что римское право для всего нового мира имеет такое же значение, какое и вся античная культура, что задача нынешнего времени по отношению к римскому праву должна состоять в том, чтобы, усвоив себе это добытое древним миром право и устранив из него все отжившее и противоречивое, превратить это чужое право в свое собственное. Германские юристы говорят, что им нужно было онемечить римское право. Эту задачу теперь считают они оконченной. В настоящее время в Германии давно уже закончены работы по составлению общегерманского гражданского уложения. Проект этого уложения, принятый законным путем, и замечания на него составили громадную литературу. Римское право в том виде, как оно выработано немецкими учеными, легло в основание этого нового кодекса.
Даже самая система изложения заимствована из учебников Пандект. Вследствие этого римское право теперь окончательно в Германии потеряло значение права действующего, но его по-прежнему будут изучать не только в Германии, во и в других странах. Будут изучать потому, что оно составляет фундамент, на котором построено современное право почти всех культурных народов, потому что оно дало и дает материал для работы европейской юридической мысли в течение многих веков, потому что наука римского права является наукой, общей для юристов всех культурных стран, и что в настоящее время эта наука является как бы общей для всех культурных стран -- наукой общечеловеческого гражданского права. Немецкой исторической школе вся Европа, во всяком случае, обязана ученой обработкой римского права, ибо именно немецкие романисты, начиная с Савиньи, подняли науку римского гражданского права на ту ступень, на которой она стала необходимым предметом изучения для всякого образованного юриста.
В других европейских странах наука римского права еще недавно находилась сравнительно с состоянием этой науки в Германии и Австрии на значительно низшей ступени.
Так, во Франции, сперва под влиянием идей естественного права, затем Французской революции и особенно под влиянием издания при Наполеоне Кодекса гражданского права, получившего действие не в одной Франции, a и в некоторых других государствах, изучение римского права в первую половину этого столетия отодвинулось на задний план. Изучался и комментировался Гражданский кодекс Наполеона, в котором долго -- и не одни французы -- видели образец гражданского права. Римское право преподавалось по системе институций лишь как подготовительный курс к изучению положительного законодательства.
Самостоятельные научные работы по римскому праву во французской литературе появлялись весьма редко.
В Италии политические события до 60-х годов прошлого столетия мешали развитию науки правоведения. Но во второй половине XIX столетия положение дел в этом отношении значительно изменилось.
Как во Франции, так и в Италии и правительство, и представители науки стали заботиться о поднятии интереса к изучению римского права. Возбудившийся вновь интерес к изучению этого предмета вызвал в последней четверти ХТХ столетия появление во Франции некоторых весьма почтенных научных трудов, в которых французские романисты стараются ныне соперничать с немецкими.
В этом благородном соревновании даже впереди французских ученых идут бельгийские, перу которых принадлежат, пожалуй, лучшие из написанных на французском языке работы по римскому праву.
В объединенной Италии возбудился большой интерес к историческому изучению далекого прошлого страны. Усиленно стали заниматься собиранием и изучением памятников древности, а вместе и памятников права. Кроме исторических работ по римскому праву, итальянская литература не бедна ныне и учебниками, и курсами системы этого права. Итальянцы сделались уже достойными конкурентами немцев в знании и исследовании римского права.
В Голландии, Испании и других странах, не исключая и России, в самое последнее время появляется также довольно много сочинений по римскому праву; всюду стараются поставить университетское преподавание римского права на возможно большую высоту, и везде оно идет рядом с изучением римской истории и римских древностей. Повсюду проникло сознание важного значения этого права как одного из элементов современной европейской культуры. Даже английская юридическая наука не стоит в стороне от этого научного движения. И в Англии издаются и изучаются источники римского права и пишутся учебники и монографии.
В последней трети ХТХ столетия возникла особая школа юристов, стремящихся ввести в науку правоведения метод сравнительно-исторический. Юристы этой школы изучают историческое развитие институтов права y всех народов Древнего и Нового мира и надеются путем такого изучения и сравнения данных, добытых в истории нрава отдельных народов, выяснить происхождение существующих юридических институтов и отыскать общие законы развития последних. Это новое направление в юридической науке внесло значительное оживление в ученую литературу, обогатив ее уже многими весьма интересными исследованиями. Первых представителей этого направления дала Германия в лице, например, Backhofen'a, автора сочинения «Das Mutterrecht», в котором он доказывает, что в истории человеческих обществ семье патриархальной предшествовала матриархальная. Но главным образом это направление развилось в Англии и Америке, a затем во Франции и Италии. В Германии направление это нашло много противников и долгое время успеха не имело. В России привилось было, но заглохло с закрытием в университетах кафедр иностранных законодательств. Возможно, что трудами юристов этой школы будет положено основание юридической науке будущего, но работы представителей этой школы могут быть успешны вполне лишь при одном условии, a именно при тщательном изучении римского права в его историческом развитии, ибо только источники одного римского права дают вам возможность проследить подробно постепенный ход развития некоторых институтов права, общих всему человечеству.
Ответив кратко на вопросы о предмете нашей науки, порядке ее изложения и обозрев историю науки римского права в Европе, я считаю долгом познакомить вас с литературой нашего предмета, разумея под этим, конечно, по преимуществу литературу учебников, кратких курсов и подробных изложений гражданского римского права в системе. Монографические работы, как бы некоторые из них ни были важны, не могут быть перечислены уже по самой своей многочисленности. Европейская литература римского права, если даже ограничиться одним XIX столетием, так обильна, что понадобился бы большой том убористой мелкой печати для ее перечисления. Ежегодно литература эта пополняется несколькими сотнями новых книг и изданий учебников, пособий, монографий.