Система формирования нравственности курсантов Кузбасского института ФСИН России
Позднякова Н.А.,
Тресвятский Л.А.
Аннотации
Современная подготовка курсантов института направлена на формирование нового кадрового состава уголовно-исполнительной системы. Основной целью подготовки является осуществление образовательной и научной деятельности на уровне новейших достижений для удовлетворения потребности пенитенциарной системы. В процессе подготовки особое внимание уделяется формированию ряда качеств личности, лежащих в основе профессиональных компетенций будущего специалиста УИС: духовно-нравственные, психологические, педагогические и волевые качества. В правоохранительной деятельности имеют особо ценное, специальное значение духовно-нравственные нормы.
Содержательный, эмотивный и деятельностные компоненты входят в структуру процесса формирования нравственности курсантов как качества личности. В ходе осуществления процесса формирования нравственности курсантов в институте используются следующие методы: формирование гражданского сознания, организация коллективной общественно полезной деятельности, стимулирование нравственного поведения и гуманистических отношений; самовоспитание профессионально значимых качеств. курсант образовательный кадровый
Процесс формирования нравственности курсантов УИС будет эффективным при соблюдении ряда положений: научно обоснованное педагогическое руководство процессом обеспечивается с учетом его специфики; стимулируется повышение уровня педагогической компетенции и нравственной культуры курсантов; планомерно и активно применяются методы, технологии, формы нравственного воспитания слушателей как наиболее оптимальные способы решения образовательных задач и некоторые другие положения.
Ключевые слова: нравственность; воспитание; образование; курсант; исполнение наказания.
Pozdnyakova N. A., Tresviatsky L. A., 2018
SYSTEM OF MORALITY FORMATION OF CADETS IN KUZBASS INSTITUTE OF THE FEDERAL PENAL SERVICE OF RUSSIA
Modern training of cadets of institute is directed to formation of new personnel structure of a penal correction system. A main objective of preparation is implementation of educational and scientific activity at the level of the latest developments, for satisfaction of requirement of penal system. In the course of preparation special attention is paid to formation of a number of the qualities of the personality which are the cornerstone of professional competences of future expert of the penal correction system: spiritual and moral, psychological, pedagogical and strong-willed qualities. In law-enforcement activity spiritual ethical standards have especially valuable, special value.
Substantial, emotive and activity components enter structure of process of morality formation for cadets as qualities of the personality. During implementation of formation process of morality for cadets at the institute are used following methods: formation of civil consciousness, organization of collective socially useful activity, stimulation of moral behavior and humanistic relations, self-education of professionally significant qualities.
Morality formation of cadets in penal correction system will be effective at observance of a number of provisions: the evidence-based pedagogical leadership in process is provided taking into account its specifics; increase in level pedagogical competence and moral culture of cadets is stimulated; methods, technologies of a form for moral education of listeners as the most optimum ways the solution of educational tasks and some other provisions are systematically and actively applied.
Keywords: morality; education; cadet; execution of the punishment.
В соответствии с Концепцией развития ФКОУ ВО Кузбасский институт ФСИН России на 2016-2020 годы современная подготовка курсантов направлена на формирование нового кадрового состава уголовно-исполнительной системы (УИС). Основной целью подготовки является осуществление образовательной и научной деятельности на уровне новейших достижений, для удовлетворения потребности пенитенциарной системы в специалистах, готовых по своим профессиональным и личностным качествам к службе в УИС [7].
Какое-то время духовно-нравственный аспект в уголовно-исполнительной системе оставался не востребованным в связи со спецификой профессиональной деятельности и организацией форм взаимоотношений между сотрудниками и осужденными, хотя нравственная культура неразрывно связана с различными формами общественного сознания и особенно с системой права. Сотрудник УИС в процессе профессиональной деятельности должен уметь организовать профилактику и предупреждение правонарушений, об этом свидетельствуе содержание ряда профессиональных и общепрофессиональных компетенций (ОК 12, ПК 36, ПК 37), описанных в государственном стандарте по специальности 400502 "Правоохранительная деятельность" [7]. А поэтому для осужденных и совершивших правонарушения граждан сотрудник УИС должен оставаться образцом правопослушного и нравственного человека. Таким образом, сотрудник УИС обязан владеть, кроме специальных знаний, компетенций, еще и высоким уровнем нравственной культуры. В связи с этим актуальным остается вопрос формирования нравственности курсантов вузов ФСИН России, обучающихся по специальности "Правоохранительная деятельность".
Вопросы нравственности и нравственного поведения сегодня исследуют ряд наук: педагогика, психология, культурология, деонтология и нравология. Вопросы нравственности, нравственного и морального поведения изучает этика. А вопросами профессионального применения нравственных норм и ценностей в соответствии со спецификой трудовой деятельности занимается профессиональная этика.
Основными вопросами этики являются процессы возникновения нравственности и морали. Определением понятия "нравственность" занимались Л.М. Архангельский, В.С. Библер, Б.М. Бим-Бад, О.С. Богданова, Б.С. Братусь, А.М. Герасимов, A. A. Гусейнов, О.Г. Дробницкий, Г.М. Коджаспирова, B. C. Олейников, Л.П. Крившенко и др., проблемами нравственного воспитания - А.С. Макаренко, И.П. Подласый, А.В. Сухомлинский, К.Д. Ушинский. Особенностями методики нравственного развития студентов Н.А. Коваль, Т.Г. Мирошникова, С.Б. Рябчикова. Вопросами развития профессионального образования и совершенствованием нравственных качеств курсантов ведомственных учреждений России занимались С.И. Афанасьев, Л.Г. Бородавко, А.В. Грунин, А.Ю. Ефремов, Н. В Ерошенков, Е.И. Ерошенкова, А.Д. Кузнецова, Е.А. Тимофеев и др.
Проанализировав работы исследователей, определим понятия "нравы", "нравственность", "нравственное образование". В педагогике нравы определяются как обычаи, имеющие нравственное значение. Понятие нравы характеризует все формы поведения людей, которые прияты в данном обществе и могут быть подвергнуты нравственной оценке [8, с. 423]. Чаще под словом "нравы" подразумевается "нравственность" как внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами [8, с. 423].
В работах Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, C. Л. Рубинштейна нравственность выступает этической категорией и представлена как внутренний субъективный план отражения общественной деятельности, а в работах Л.И. Божович, A. A. Гусейнова, В.С. Олейникова, В.И. Хальзова - как регулятор поведения личности в социуме.
Если под моралью мы понимаем совокупность норм и ценностей общества, то нравственность отражает принятие в реальности данных ценностей и реализацию их в своей повседневной и профессиональной деятельности, что характеризует социальную сущность человека в обществе. Нравственная подготовка личности осуществляется в процессе его нравственного образования.
Нравственное образование понимается как процесс усвоения системы знаний, умений и навыков в области этики и этикета и связанное с ним формирование профессионально-нравственных качеств, развитие нравственного сознания. Нравственное образование тесно взаимодействует с нравственным воспитанием. Изучением вопросов нравственного воспитания занимались педагоги И.А. Ильин, Я.А. Коменский, Д. Локк, И.Т. Песталоцци, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский и др., вопросами нравственного воспитания в области общей, профессиональной, военной и юридической педагогики - С.П. Безносов, А.Т. Иваницкий, А.Д. Кузнецова, И.Н. Мирошниченко, А.В. Найбауэр, В.С. Олейников, В.П. Сальников, Н.Н. Силкин, В.Я. Слепов, А.М. Столяренко, В.И. Хальзов, А.В. Щеглов и др.
Проанализировав подходы исследователей к определению нравственного воспитания, мы рассматриваем его как целенаправленный процесс развития нравственного сознания, нравственных чувств и выработку навыков нравственного поведения, основанного на выборе волевых действий в пользу моральных норм, в процессе самоопределения и самоуправления в соответствии с ними, на преодоление и разрешение жизненных противоречий, проблем, конфликтов и столкновений.
Под формированием мы понимаем социально-нравственное, профессиональное становление личности обучающегося, приобщение их к совокупности устойчивых знаний, навыков, умений, личностных качеств, определяющих его общую нравственно-правовую культуру в ходе обучения, воспитания и в процессе повседневной жизни.
Формирование профессиональных качеств личности - это целенаправленный процесс включения обучающегося в систему учебно-деятельностных отношений.
В процессе подготовки в ФКОУ ВО Кузбасский институт ФСИН России особое внимание уделяется формированию ряда качеств личности, лежащих в основе профессиональных компетенций будущего специалиста системы УИС; это качества:
- духовно-нравственные (чувства чести и достоинства, чувства гражданского долга и патриотизма, беспристрастность, нетерпимости злу, верности присяге, толерантности, ответственности за совершенные поступки и т. д.);
- психологические (способности переносить тяготы службы, не терять самообладания в экстремальной ситуации и т. д.);
- педагогические (готовность к воспитанию личного состава, способность осуществлять педагогическую деятельность в сфере публичной и частной жизни и т. д.);
- волевые (целеустремленность, решительность, настойчивость в достижении цели, выдержка, самообладание);
- физические (способность преодолевать физические нагрузки, сохранять работоспособность и т. д.).
В правоохранительной деятельности имеют особо ценное, специальное значение духовно-нравственные нормы, перечисленные выше. Эти нормы можно разделить на: нормы служебного этикета при обращении к гражданам, обращении граждан к сотруднику, приеме населения, общении с гражданами, общении с коллегами, с начальником, телефонных переговорах и др.; профессионально-деонтологические нормы, регламентирующие действия и поступки сотрудников УИС. Перечисленные нормы отражены в служебных документах - уставах, положениях, наставлениях, директивах, инструкциях и т. п. Н.В. Ерошенков выделяет специфические для будущей профессиональной деятельности курсантов нравственные нормы, которые он разделяет на три группы: нормы-запреты, нормы-рамки и нормы-образцы [3].
Нормы-запреты не позволяют курсанту, сотруднику УИС нарушать субординацию, дисциплину, унижать достоинство гражданина, относиться к осужденному только как к преступнику, занимать пассивную позицию в обществе.
"Нормы-рамки определяют пределы допустимости свободного действия курсантов и активизируют их деятельность. Так, если нормы-запреты выполняют принудительную функцию, то нормы-рамки - побудительную функцию долга. Нормы-рамки (будь честен, справедлив, почитай достоинство граждан, не делай зла и т. д.) преимущественно воплощены в нравственных заповедях, кодексах, уставах и т. п." [3, с. 137]. Нормы-образцы опираются на общественный авторитет, самосознание курсанта. Они являются своеобразной моделью будущего поведения, который реализуется в повседневной жизни. Воплощение в практический опыт нормы-образца и является конечной целью профессионально-нравственной подготовки курсантов, по мнению Н.В. Ерошенкова [3, с. 138].
Используя представленную выше классификацию нравственных норм, внесем их в построенную нами модель формирования нравственного воспитания курсантов вузов ФСИН России, обучающихся по специальности "Правоохранительная деятельность".
Анализ теоретических исследований, посвященных нравственному воспитанию и формированию профессиональных качеств личности, позволил выделить особенности процесса формирования нравственного воспитании курсантов УИС:
- преднамеренность и сознательность действий (включает целенаправленное обучение и воспитание, осуществляемое во взаимодействии с коллективом курсантов и педагогами образовательной организации);
- комплексность и взаимосвязь элементов (учебная и воспитательная работа образовательного учреждения ориентирована на формирование тех качеств личности, которые включает в себя
- нравственность);
- нелинейность (становление убеждений, воспитание чувств, формирование привычек не строится в порядке простой последовательности, так как развитие личности индивидуально). Становление нравственной культуры личности в вузе тесно связано с развитием внутреннего мира курсанта. Развитие внутреннего мира курсанта зависит от воспитания, полученного в детстве, условий жизни до поступления в вуз, культурного уровня развития, от психологических и физиологических черт, наклонностей;
- социальная обусловленность (отношение личности к установленной системе правил, установок, запретов УИС).
В ходе работы с курсантами вузов ФСИН России были выделены сущность и содержание нравственного воспитания, а также структурные компоненты данного процесса (содержательный, эмотивный и деятельностный). Содержательный компонент характеризуется совокупностью знаний, понятий, оценок, представлений о нравственности, нравственном поведении, нормах и правилах морали, ценностных установках, правовой ответственности, регламентирующих деятельность правоохранительной системы. Содержательный компонент проявляется также в осознанном восприятии нравственных и правовых норм, принятых в обществе, выражается в стремлении курсанта всегда действовать в соответствии с заданными нормами. Именно на основе знаний данных норм и правил происходит формирование регуляторной стороны нравственной личности, а далее - и нравственного поведения курсанта.