РОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ ТЕАТРАЛЬНОГО ИСКУССТВА -- ГИТИС
ПРОДЮСЕРСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра продюсерства и менеджмента исполнительских искусств
Контрольная работа по предмету: "История русской литературы"
На тему: "Серебряный век" русской поэзии: духовная интенсивность, оригинальность художественных решений, многообразие жанров, богатство творческих индивидуальностей"
Студентки 3 курса заочного отделения Семенова Т.В.
Преподаватель: Захаров Э.В.
Москва 2020
Содержание
Введение
Я выбрала эту тему, потому что она мне глубоко интересна - на рубеже веков произошел небывалый всплеск "новой поэзии", названный очень поэтично - Серебряным веком.
В современных источниках Серебряный век - это период в истории русской культуры (чаще поэзии), совпавший с эпохой модернизма; он характеризуется появлением большого количества поэтов, поэтических движений, проповедующих новую эстетику, отличную от старых идеалов.
Поэты Серебряного века создавали свои творения в порубежное время, на сломе и кризисе уходящей эпохи XIX века. События этой эпохи во многом определили направление литературной деятельности "новых" поэтов.
Анна Ахматова, Марина Цветаева, Осип Мандельштам, Александр Блок и Владимир Маяковский - эти имена на слуху у любого образованного русского человека. Бессмертные произведения этих поэтов сформировали период Серебряного века, обогатив русскую литературу новыми формами художественного изображения, новаторскими поэтическими экспериментами, внесли неоценимый вклад в культурное развитие страны.
Начало XX века в России ознаменовалось появлением новых поэтических течений и направлений. Откуда такое многообразие и непохожесть, чем это обусловлено? Мне захотелось разобраться.
Я решила, что для начала должна познакомиться с истоками, ознакомиться с творчеством других поэтов Серебряного века.
С удовольствием приступаю к изучению…
1. Феномен литературной эпохи
Серебряный век -- образное название периода расцвета русской поэзии, относящегося к концу XIX -- началу XX века, данное по аналогии с Золотым веком Пушкинской эпохи, ретроспективно оценивая ушедшее время как второй расцвет русской культуры.
На авторство термина претендовали философ Николай Бердяев, поэты и критики Николай Оцуп, Сергей Маковский.
Людмила Алексеевна Смирнова, доктор филологических наук, известная исследовательница русской литературы Серебряного века, в своем учебнике "Русская литература конца XIX -- начала XX века" указывает на то, что "этот термин ввел для обозначения отечественного модернизма Н.А.Оцуп в статье, написанной в эмиграции (Париж,1933)". И далее подчеркивает что "впоследствии деятели Русского зарубежья значительно расширили представление о творческих свершениях этого времени. С.К. Маковский объединил поэтов, писателей, художников, музыкантов "культурным подъемом в предреволюционную эпоху" ("На Парнасе "Серебряного века ", - Мюнхен, 1962). Н.А.Бердяев именовал открытия эпохи "культурным ренессансом", включив в него пробуждение "философской мысли, расцвет поэзии и обострение эстетической чувствительности, религиозные искания" Смирнова Л.А. Русская литература конца XIX -- начала XX века: Учеб. для студентов пед. ин-тов и ун-тов. -- М.: Лаком-книга, 2001. -- 400 с. С.3.
В ходе изучения материала у меня сложилось впечатление, что особое значение такого феномена первыми глубоко осознали российские эмигранты "первой волны".
Николай Оцуп в своей статье "Серебряный век " русской поэзии" писал: "Запоздавшая в своем развитии Россия силой целого ряда исторических причин была вынуждена в короткий срок осуществить то, что в Европе делалось в течение нескольких столетий. Неподражаемый подъем Золотого века отчасти этим и объясним. Но и то, что мы назвали "веком серебряным", по силе и энергии, а также по обилию удивительных созданий, почти не имеет аналогии на Западе: это как бы стиснутые в три десятилетия явления, занявшие, например, во Франции весь девятнадцатый и начало двадцатого века…" Безелянский Ю.Н - 99 имен Серебряного века //Серебрянный век - краткий миг истории [Электронный ресурс]. -- URL: https://7lafa.com/book.php?id=86314&page=2 (дата обращения: 20.04.2020)
Он установил сходства и различия между золотым и серебряным веками. Устойчивым для искусства XIX столетия и порубежного времени Оцуп считал "чувство особой, трагической ответственности за общую судьбу". И выявил разное проявление единого устремления: " то, что у Пушкина или Толстого как бы создавалось впервые, теперь подвергается сознательному анализу. Мастер побеждает пророка. Смелое провидение "золотого века" было заменено "сознательным анализом".
И далее: "В серебряном веке русской поэзии есть несколько главных особенностей, отличающих его от века золотого.
Меняется русская действительность.
Меняется состав, так сказать, классовый, социальный русских писателей.
Меняется сам писатель как человек.
К худшему или к лучшему все эти изменения?.." Тот же
Как мне кажется, по справедливому мнению А. Смирновой : "В это не простое для России время была определена смена глобальных, пророческих концепций бытия, свойственных русским классикам, напряженным, индивидуальным ("ближе к автору") осмыслением противоречивой быстро текущей жизни ("более в человеческий рост") -- в период "революции, уже не скрытой, а вырвавшейся из подполья и все, и всех поглотившей Смирнова Л.А. Русская литература конца XIX -- начала XX века: Учеб. для студентов пед. ин-тов и ун-тов. -- М.: Лаком-книга, 2001. -- С.4".
По моему ощущению феномен Серебряного века, сложившийся в конечном итоге разнонаправленных индивидуальных художественных исканий и многочисленных течений, состоял в том, что открыл порожденные не простой эпохой процессы человеческого сознания и внутреннего бытия через освоение особых форм словесного искусства. Как отмечает Смирнова Л.А.: "Новаторство, свойственное творчеству всех подлинных художников, было на редкость смелым и естественным. Оно вытекало из развития историко-культурных и литературных традиций (в первую очередь - отечественных) для выражения трагических диссонансов времени и путей их преодоления" Смирнова Л.А. Русская литература конца XIX -- начала XX века: Учеб. для студентов пед. ин-тов и ун-тов. -- М.: Лаком-книга, 2001. -- С.11.
2. Временные границы Серебряного века русской поэзии
Читая литературу по заданной теме мне стало ясно, что вопрос о хронологических рамках Серебряного века остаётся открытым до сих пор. Исследователи расходятся во мнениях о начале и конце одного из наиболее яркого периода русской поэзии. Условно Серебряный век датируется 1890-ми гг. -- первым двадцатилетием XX в. Обычно за точку отсчета принимают середину 1890-го года, как это зафиксировано в большинстве научных трудов. У меня сложилось понимание того, что в определении начала Серебряного века исследователи достаточно единодушны -- это явление рубежа 80-х -- 90-х годов XIX века. А вот конец этого периода -- вызывает споры. Большинство исследователей отвечают довольно точно на вопрос об окончании Серебряного века, называя конкретную дату 25 октября 1917 года - начало революции (так было принято считать в рамках советского литературоведения). Однако далеко не все современные учёные разделяют эту точку зрения: одни полагают, что Серебряный век окончился с началом Гражданской войны, другие, что Серебряный век прервался в год смерти Александра Блока и расстрела Николая Гумилёва (1921). Также, существует точка зрения, что концом Серебряного века можно считать рубеж 1920-- 1930 -х годов, связанный с самоубийством Владимира Маяковского (1930).
Для меня ясно, что не так важно знание какими были точные даты начала и конца Серебряного века в истории литературы, понятно одно - развитие мировоззрения и мироощущения относимых к нему поэтов пришлось на рубеж веков, что во многом предопределило особенности их творчества и, соответственно, поэзии Серебряного века в целом. Время, когда сознание и жизнь большинства писателей и поэтов были надломлены зверствами революций, стало самым насыщенным периодом в истории русской литературы, открыло огромные таланты, оставившие после себя невероятно богатое наследие и продемонстрировавшие в очередной раз величие русской литературы.
3. Модернизм в русской поэзии на рубеже XIX - XX веков: литературные течения, многообразие жанров, богатство творческих индивидуальностей
"Век мятежный, богоищущий, бредящий красотой"
Сергей Маковский (1887 - 1962)- русский поэт, художник, критик, издатель.
Серебряный век явил миру созвездие ярких, непохожих, отличающихся друг от друга по мироощущению и миропониманию поэтов. В моем понимании в это время происходили глобальные сдвиги в общественном сознании: смена культурной парадигмы, неприятие буржуазной морали русской интеллигенцией, развитие философской мысли в сторону индивидуальности, развитие технического прогресса, кризис народничества, нарастание революционного движения - это то, что захватывало сознание русского поэта порубежной эпохи. Отсюда и такое многообразие жанров. Каждый поэт, как отражение своего времени, старался выразить свое отношение к происходящим событиям этого непростого периода.
Мне близко определение, которое дал Николай Гумилев этой эпохе - "Время тысячи вер". Общество в желании уйти от суровой действительности и неверия обратилось в другую крайность к мистицизму и оккультизму. Появилось новое литературное течение, противопоставившие себя реализму - модернизм. Очень долгое время, после 1917 года, оно именовалось декадентским, "упадочническим".
Декаданс (лат.decadentia - упадок) в своей антиреалистической направленности был вызван состоянием безнадежности, неприятием общественной жизни, стремлением уйти в узколичный мир Смирнова Л.А. Русская литература конца XIX -- начала XX века: Учеб. для студентов пед. ин-тов и ун-тов. -- М.: Лаком-книга, 2001. -- С.229.
В советском искусствоведении декадентство воспринималось как кризисное явление европейской культуры последней четверти XIX -- начала XX веков. У меня сложилось впечатление о том, что в обществе назрел кризис духовности, обсуждались вопросы о проблеме личности и иллюзорности его свободы, острый интерес вызывало толкование Ф. Ницше о человеке будущего, что вместо Богочеловека нужен новый, сильный "сверхчеловек", для которого не существует старой морали. Общественные идеалы были вытеснены из сознания творческой интеллигенции и заменены новыми идеалами личности, творение ее как незаурядной. Процветало прославление одиночества, неприятия жизни, болезненности бытия, как следствие в творчестве появились мотивы Смерти, доминировали ощущения неопределенности, тревожности, мрачности и пессимизма, крайнего субъективизма. Некоторым символистам: Н. Минскому, Д. Мережковскому, Ф. Сологубу, З. Гиппиус - была свойственна такая тенденция.
Но не только в России происходил кризис духовности общества. Во Франции, родине символизма, появилось новое понятие fin de siиcle ("конец века"). В эпоху fin de siиcle понимание мира становиться раскрепощенным, более свободным. Оно характеризуется метаниями между ожиданием перемен, эйфорией в ожидании будущего, страхом перед этим будущим, эфемерностью бытия, чувством приближающегося конца света, пресыщением жизнью, очарованием смертью, беззаботностью и фривольностью. Эти настроения проникали в умы русской творческой интеллигенции. В своей книге "Православие и русская литература" советский и российский учёный, богослов, литературовед М.М. Дунаев объясняет, что литература Серебряного века в целом выявила "растерянность человека перед миром - и страдание его в мире, часто самим не сознаваемое, но лишь вырывающееся наружу в образах, которые несут в себе нередко неприязнь к жизни, уныние отчаяние..." Во многом это произошло в связи с утратой религиозной морали и отступлением человека от Бога: "вне истинной веры мир превращается в разрозненную бессмыслицу" Дунаев М.М. Православие и русская литература// Азбука веры [Электронный ресурс]. -- URL: https://azbyka.ru/fiction/pravoslavie-i-russkaya-literatura-tom-ii-chast-5-dunaev/224/ (дата обращения 20.04.20).
По моим ощущениям к явлениям конца века относится индивидуализм, отказ от общественной жизни и общепринятых моральных норм, разнообразные проявления "упадка".
Модернисты (фр. moderne - новейший, современный) тоже выступали против реализма, отрицали социальные ценности. Однако модернизм (в частности символизм), отрицая социальные ценности, избрал совершенно иную цель - создание поэтической культуры, содействующей духовному возрождению человечества. Это противоречило "замкнутому в себе" декадентскому течению Смирнова Л.А. Русская литература конца XIX -- начала XX века: Учеб. для студентов пед. ин-тов и ун-тов. -- М.: Лаком-книга, 2001. -- С.229. Мне кажется русским поэтам, писателям и философам стало внутренне необходимо найти свой путь, иные выходы и прорывы. Появилось стремление обратиться к новым идеалам-символам: Истина, Красота. Отсюда интерес к философии Ницше, драмам Ибсена, эстетизму Оскара Уайльда. Не случайно в статьях запестрели такие выражения, как "новый трепет", "новая литература", "новое искусство" и даже "новый человек". В отличие от реализма русский модернизм противопоставил правде жизни искусство, способное возродить погрязший во грехе мир.
Русский модернизм был представлен разными течениями - наиболее яркими были представители символизма, акмеизма, футуризма, а так же поэтами "вне направлений" художниками слова, как либо не связанными с этими направлениями, но внутренне тяготевшие к опыту той или другой группе (М. Кузьмин, М. Волошин, М. Цветаева и др.)