Материал: Щеглов С.Ф. Психодиагностика ценностно-смысловой сферы личности

16

ные на какие-то социальные ценности, называются ценностными ориентациями»1.

Автор концепции теории отношений В. Н. Мясищев подчеркивал, что личность как система отношений формируется посредством именно общественных условий. По мнению автора, содержание личности отражает совокупность ее отношений к своему предметному опыту и связанную с этим систему ценностей2.

Социальный аспект формирования ценностных ориентаций выделяет М. Х. Титма, отмечая в этом процессе «…с одной стороны «вербальное» усвоение готовых ценностных стереотипов социальной среды, а с другой – проверку и преобразование усвоенных ценностных ориентации в практической деятельности каждой личности»3.

Далее остановимся на рассмотрении проблемы ценностных ори-

ентаций в контексте общепсихологического подхода.

Большинство исследователей подчеркивают важную роль в ценностной сфере личности таких феноменов, как направленность, мотивы, отношения, установки, потребности, личностные ценности. Помимо этого исследователи уделяют большее внимание закономерностям формирования и функционирования ценностных ориентаций, их феноменологии как психической подструктуры личности.

Автор концепции динамической функциональной структуры личности К. К. Платонов подходил к пониманию личности«как воедино связанной совокупности внутренних условий, которыми и является структура ее свойств, качеств и особенностей, через которые преломляются все внешние воздействия»4. Исходя из этого принципа, в его теории «личность – это человек как носитель сознания и он видит в ней как в целом четыре иерархически рядоположенные пересекающиеся подструктуры: биопсихические особенности, особенности процессов как форм психического отражения, опыт и направленность, и две наложенные на них подструктуры: характер и способности. Указанный автор раскрывает взаимодействие структур сознания, личности

1Кон И. С. Социология личности. М. : Политиздат, 1967. С. 28.

2Мясищев В. Н. Понятие личности в аспектах нормы и патологии// Психо-

логия личности в трудах отечественных психологов. СПб. : Питер, 2000.

С. 34–39.

3 Титма М. Х. Жизненная ориентация как феномен сознания. Формирование молодежного сознания. Таллин, 1978.

4 Платонов К. К. Структура и развитие личности. М. : Наука, 1986. С.187.

17

и деятельности, считая, что сознание личностно, личность деятельна, а деятельность сознательна, обобщает эти три явления(и категории) в эту формулировку принципа единства личности, сознания и деятельности, отмечая, что последовательность перечисления этих трех категорий определяется контекстом применения этого принципа.

На необходимость целостного взгляда на человека обращал внимание и Б. Г. Ананьев, который подчеркивал: «Природное и социальное – это не два компонента психики, а единый субъект»1.

Таким образом, ценностные ориентации невозможно изучать изолированно от других подструктур личности и необходимо рассматривать их место в общей структуре личности,взаимоотношение с другими элементами такой структуры, а также их роль в механизме социальной регуляции поведения.

1.3. Смысл как психологическая категория

Ценности и смыслы многие авторы признают неразрывно связанными между собой. Так, Н. Р. Салихова объясняет этой связанностью возникновение в понятийно-категориальном аппарате психологии таких понятий, как ценностно-смысловая сфера, ценностно-смысловая позиция, где они объединяются в некотором терминологическом синтезе2.

В. Ф. Сафин подходит к определению смысла через ценности, утверждая, что «смысл – переживание соотнесенности собственного бытия и идеального представления о нем с точки зрения их ценности»3.

С аналогичной точки зрения подходит к проблеме. БС. Братусь «ценности – это осознанные и принятые человеком общие смыслы его жизни»4.

Изучая проблему смысла, Б. С. Братусь высказал идею осмысловой вертикали личности, образующую ее стержень. Такая вертикаль, по мнению ученого, состоит из следующих уровней.

1Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977.

2Салихова Н. Р. Типы смыслообразования в контексте личностных ценностей. Казань : Казанский государственный университет им. В .И.Ленина, 2005.

3Сафин В. Ф. Самоопределение личности: теоретические и эмпирические аспекты исследования. Уфа : Гилем, 2004.

4Братусь Б. С. Смысловая сфера личности // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб. : Питер, 2000. С. 130–139.

18

На нулевом уровне находятсяситуационные, прагматические смыслы, определяемые самой предметной логикой достижения цели в данных конкретных условиях.

Первый уровень смысловой сферы – это эгоцентрический уровень. Окружающие люди рассматриваются как помогающие либо как препятствующие достижению личной выгоды, удобства, престижа и т.п.

Второй уровень – группоцентрический. Здесь наиболее важным для человека является его близкое окружение, группа. Отношение к другому зависит от того, «свой» он или «чужой».

Третий уровень – просоциальный, или гуманистический. Он ха-

рактеризуется внутренней смысловой устремленностью человека на то, чтобы результаты его деятельности принесли благо другим людям, обществу, человечеству в целом.

Четвертый уровень – духовный, «на котором определяются субъективные отношения человека с беспредельным». Это сфера духовной жизни человека, поиска смысла жизни.

Все четыре уровня так или иначе присутствуют в каждом человеке, и в отдельные моменты побеждает тот или иной уровень. Однако можно говорить и о некотором типичном для данного человека смысловом профиле1.

Особенность позиции Б. С. Братуся заключена также в активности личности по отношению к смыслу, который представляет «не жестко заданный предмет, вещь или действие, а вариативная связь между предметами, вещами, действиями, вырабатываемый личностный принцип связи, соединения.

Б. С. Братусь рассматривает смысловую сферу личности именно как целое, отмечая при этом, что «чем выше по иерархическим ступеням смысловые образования, тем труднее работа по их осознанию»2.

В ракурсе изучения психологии субъективной семантик Е. Ю. Артемьева понимает под смыслом«…след взаимодействия с объектом, явлением, ситуацией в виде отношения к ним». Она называет системы смыслов– субъективными семантиками, смысловую характеристику объектов – семантическими кодами, имеющими амо-

1Братусь Б. С. Психология. Нравственность. Культура. М. : Менеджер; Роспедагентство, 1994.

2Братусь Б. С. Аномалии личности. М. : Мысль, 1988.

19

дальную природу и легко проецируемыми на семантики любой -мо дальности1.

По нашему мнению, ярким событием в современной психологической науке является вышедший в 1999 г. (переиздан в 2003 г., 2007 г.) труд Д. А. Леонтьева «Психология смысла». Автор дает всесторонний теоретический анализ смысловой реальности: аспектов проблемы смысла, форм его существования в отношениях человека с миром, в сознании и деятельности человека, в структуре личности, в межличностном взаимодействии, в артефактах культуры и искусства.

Считая важным понимание концепции смысла .ДА. Леонтьева, остановимся на некоторых ее положениях более развернуто2.

Взгляды различных авторов на то, что именно придает смысл конкретным объектам, явлениям и действиям, Д. А. Леонтьев обобщенно представил следующими положениями:

-смысл предмета или действия обусловлен его местом в более широком контексте;

-отношения между субъектом и миром являются детерминантами смысла;

-потребности, мотивы и интенции субъекта являются источниками смысла;

-смысл зависит от когнитивных процессов переработки информации и построения образа мира;

-смыслы обусловлены уникальным опытом и биографией субъекта;

-в порождении смыслов велика роль активности самого субъекта;

-смыслам присуща социокультурная детерминация;

-в порождении смыслов особая роль принадлежит обучению и самообучению.

Подходы разных авторов на характер влияния смысла на сознание

идеятельность представлены Д. А. Леонтьевым отдельными положениями:

-поведение определяется смыслами ситуаций, предметов и явле-

ний (В. Франкл и С. Мадди подчеркивают, что без смысла невозможна никакая активность вообще, отсутствие смысла приводит к заболеванию);

1Артемьева Е. Ю. Основы психологии субъективной семантики. М. : Смысл, 1999.

2Леонтьев Д. А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М. : Смысл, 2003.

20

-смыслы влияют на протекание познавательных процессов;

-смыслы связаны со способностью человека к самодетерминации.

Среди представлений разных авторов о внутреннем строении и

динамике смыслов трудно выделить общие положения. Исключение составляют идеи ситуативной изменчивости смысла и зависимости его от актуального состояния субъекта(К. Левин, Л. Нистедт, Э. Петерфройнд) и что смысл не всегда понятийно репрезентирован, не всегда осознан и не всегда может быть четко выражен доступ-

Я. Смедслунда).

Д. А. Леонтьев сформулировал следующие обобщенные положения деятельностного подхода к проблеме смысла.

1.Смысл порождается реальными отношениями, связывающими субъекта с объективной действительностью. Сама значимомость объектов, явлений, состояний, порождающих психологические феномены, относящиеся к классу«значащих переживаний», является не априорной, как это явно или скрыто постулируется во многих западных теориях, но определяется объективным местом, ролью этих объектов, явлений и состояний в жизнедеятельности данного конкретного субъекта. Уникальность системы отношений с действительностью любого индивида обусловливает уникальность системы его смысловых образований.

2.Непосредственным источником смыслообразования являются потребности, мотивы личности. Нам важно отметить, что потребности и мотивы являются как бы связующим звеном между личностью

иобъективной действительностью.

3.Смысл обладает действенностью. Он не только характеризует особенности понимания, осознания, концептуализации субъектом действительности, но и выполняет функции регуляции практической деятельности.

4.Смысловые образования не существуют изолированно, а, наоборот, образуют единую систему. Между частями этого целого возможны конфликтные отношения, но, тем не менее, все они «сообщаются» друг с другом через ведущие смысловые структуры, образующие ядро личности.