Сарыарка - земля древней культуры
Бейсенов А.З.
Заведующий отделом Институа археологии им. А.Х. Маргулана КН МОН РК, к.и.н.
Аннотация
В статье дается обзор развития древних культур на территории Центрального Казахстана. Здесь в течение многих лет проводил свои исследования Аликей Маргулан - основоположник казахстанской археологии. Особое значение в науке имеют памятники эпохи бронзы Центрального Казахстана, которые представлены большими и яркими сооружениями. Здесь открыты многочисленные памятники андроновской историко-культурной общности. Имеются грандиозные мавзолеи и большие поселения бегазы-дандыбаевской культуры типа Кента, Бугулы-1, Мыржык. Сакская эпоха представлена памятниками тасмолинской культуры.
Ключевые слова: Сарыарка, Центральный Казахстан, эпоха бронзы, андроновская историко-культурная общность, поселение, могильник, бегазы-дандыбаевская культура, мавзолей, ранний железный век, сакская эпоха, тасмолинская культура.
древний культура казахстан памятник
Бейсенов А.З.,
?Р Б?М ?К ?. Х. Мар??лан ат. Археология институтыны? б?лім ме?герушісі, т. ?. к.
САРЫАР?А - К?НЕ М?ДЕНИЕТ ?ЛКЕСІ
Т?йін
Ма?алада Орталы? ?аза?стан аума?ында?ы к?не м?дениеттер дамуына шолу жасал?ан. Б?л ??ірде ?аза?стан археология ?ылымыны? негізін ?алаушы ??лама ?алым ?лікей Мар??лан к?п жылдар бойы ізденістер ж?ргізді. Орталы? ?аза?станда ашылып, зерттелген ?ола д?уіріні? ірі ж?не жар?ын нысандарыны? ?ылым дамуында алатын орны зор. Андронов тарихи-м?дени ?ауымдасты?ына ?арасты к?птеген орындармен ?атар, бе?азы-д?ндібай м?дениетіні? ?лкен мавзолей-кесенелері, Кент, Б??ылы-1, Мыржы? сынды ?ала типтес ?лкен ?оныстары бар. Са? д?уірін жататын тасмола м?дениетіні? к?птеген ескерткіштері белгілі.
Т?йін с?здер: Сарыар?а, Орталы? ?аза?стан, ?ола д?уірі, андронов тарихи-м?дени ?ауымдасты?ы, ?оныс, ?орым, бе?азы-д?нд?бай м?дениеті, мавзолей, са? д?уірі, тасмола м?дениеті.
Beisenov A.Z.,
Archarology Institute after A. Kh. Margulan, the head of the department, Candidate of historical science
SARYARKA - LAND OF ANCIENT CULTURE
Summary
The article gives an overview of the development of ancient cultures on the territory of Central Kazakhstan. Here for many years Alicey Margulan, the founder of archaeological science in Kazakhstan, conducted his research. Of particular importance in science are the monuments of the Bronze Age of Central Kazakhstan, which are represented by large and bright buildings. Many monuments of the Andronov historical and cultural community are open here. There are grandiose mausoleums and large settlements of Begazy-dandybay culture such as Kent, Buguly-1, Myrzhyk. The Saka era is represented by monuments of Tasmolin culture.
Keywords: Saryarka, Central Kazakhstan, Bronze Age, Andronovo Historical and Cultural Community, Settlement, burial grounde, Begazy-Dandybay Culture, Mausoleum, Saka Epoch, Tasmola Culture.
Просторы обширной страны Арка всегда притягивали к себе человека. Об этом ярко свидетельствуют памятники каменного, бронзового и раннего железного веков, эпохи средневековья. За всю историю археологического изучения региона получено большое количество материала, характеризующего облик материальной культуры на протяжении многих сотен и тысяч лет.
Современный Центральный Казахстан занимает серединную и довольно значительную часть общей территории страны Арка. Этот регион характеризуется наличием таких островных низкогорий, как Каркаралы, Кызыларай, Улытау, Баянауыл.
На территории Центрального Казахстана многие годы проводил свои полевые исследования удивительный человек - выдающийся ученый ХХ столетия, организатор археологической науки в Казахстане, академик Аликей Хаканович Маргулан.
Помимо А. Маргулана, здесь в разные годы работали такие известные археологи, как Кималь Акишев, Мир Кадырбаев, Абдулманап Оразбаев, имена которых навсегда останутся в истории отечественной науки. Маршруты исследований экспедиций под их руководством пролегли по степным просторам под палящим солнцем Центрального Казахстана. Это были первопроходцы, открывшие миру древние страницы истории степей, гор и долин удивительного уголка Евразии.
Центрально-Казахстанская археологическая экспедиция, работавшая под руководством А. Х. Маргулана, впервые открыла в Сарыарке культуру бронзы.
Бронзовый век знаменуется тем, что его с полным правом можно назвать фундаментом степной цивилизации. Территория Центрального Казахстана входила в ареал племен так называемой андроновской культурно-исторической общности, простирающейся в зоне степи и лесостепи от склонов Уральских гор через весь Казахстан и Западную Сибирь до Енисея, на юге достигая высокогорных зон Тянь-Шаня и Памира и пустынь Средней Азии. Она являла собой феноменальное явление для Евразии - именно во II тыс. до н.э. совершенно утвердились развитые формы производящего скотоводческого и комплексного земледельческо-скотоводческого хозяйства.
В этот период особое значение приобрела металлургия бронзы - Центрально-Казахстанская горно-металлургическая область во II тыс. до н.э. стала одним из важнейших очагов металлургии и металлообработки Евразии и оказывала определяющее влияние на развитие соседних значительных по площади территорий. Археологические исследования показали высокий уровень металлургического производства у племен эпохи бронзы Центрального Казахстана [1; 2; 3].
Особое значение в древней истории Сарыарки занимают грандиозные памятники эпохи поздней бронзы - бегазы-дандыбаевской культуры [2], предшествующей культуре ранних саков. Демонстрируя развитую экономику, сложные социальные отношения, сложившиеся идеологические принципы и систему мировоззрения, высокий уровень строительного дела, она во многом остается загадочной для исследователей. Особенно это актуально в аспекте формирования тасмолинской культуры в начале I тыс. до н.э. в Центральном Казахстане, также ряда раннескифских культур в других регионах евразийского пояса степей.
Объемные каменные погребальные сооружения бегазинцев получили название мавзолеев, основная часть которых сосредоточена в Карагандинской области. Это мавзолеи в некрополях Бегазы, Дандыбай, Енбексуйгуш, Бугулы, Сангыру, Ортау. Известны большие поселения бегазы-дандыбаевской культуры, претендующие на статус протогородов - Кент, Мыржык, Бугулы-1. Крупнейшее на территории Казахстана поселение-протогород Кент занимает площадь около 30 га, на этой территории сосредоточены свыше 100 построек - жилые дома, хозяйственные и ремесленные здания, культовые строения. По мнению ученых, бегазы-дандыбаевское население состояло из крупных племенных объединений, возглавляемых военной аристократией - вождями. Большие каменные усыпальницы-мавзолеи являются местами погребения правящей элиты, сконцентрировавшей в своих руках власть и богатство, осуществлявшей контроль над производством и распределением металла, совершавшей далекие походы [4; 5; 6].
Изучение памятников эпохи бронзы, бегазы-дандыбаевской культуры, и определение роли и места населения отдельных регионов в системе всей полосы Великого пояса степей Евразии продолжается. В настоящее время открыты бегазинские мавзолеи Караобы (Прииртышье), Каражартаса (Центральный Казахстан), вводятся в научный оборот новейшие данные.
Археологами совместно с антропологами, генетиками установлено, что миграция андроновского населения в целом и его взаимодействие с аборигенами западносибирской лесостепи привело к формированию целого ряда самобытных культур эпохи поздней бронзы. Отмечается, что наиболее сильная волна передвижения населения связана с бегазы-дандыбаевской культурой эпохи финальной бронзы. Приход населения с территории Центрального Казахстана, адаптировавшегося к местным условиям западносибирских степей, привел к формированию ряда синкретичных культур. Основываясь на данных археологии, антропологии и генетики можно предположить, что под давлением бегазы-дандыбаевцев они продвинулись далее на север и на восток. Возможно, для западносибирской лесостепи в эпоху бронзы потоки переселенцев с территории Казахстана были наиболее значимыми среди миграционных волн [7].
Хотя яркие погребальные сооружения бегазы-дандыбаевской культуры сосредоточены в основном на территории Центрального Казахстана, распространена она гораздо шире [8, с. 70]. Это устанавливается по распространенному на территории Южной Сибири и Центральной Азии характерному керамическому комплексу и наконечникам стрел.
Монументальные сооружения погребальных комплексов Бегазы-Дандыбая послужили источником для сопоставлений и поиска соответствий в аспекте изучения истоков раннекочевнической культуры саков. Например, планировка погребальных камер известного сакского могильника Бесшатыр в Жетысу сопоставлялась археологом Л.Р. Кызласовым с мавзолеями некрополя Бегазы. Устанавливается связь бегазы-дандыбаевской культуры с могильником Северный Тагискен раннесакского времени в Приаралье. Планировка бегазинских мавзолеев находит соответствие в тагарской культуре ранних кочевников Южной Сибири. Археологам представляется возможным проследить связь тагарских погребальных оград с дромосами с центрально-казахстанской традицией сооружения погребально-поминальных объектов эпохи поздней бронзы.
Изучение памятников эпохи поздней бронзы и раннесакского времени на огромной территории восточной части евразийского пояса степей проявляет сложный процесс формирования раннескифского/раннесакского культурного комплекса. В круг древностей начала сакской эпохи включают памятники бийкенской и майемерской культур Алтая, тагарские курганы подгорновского этапа и мавзолеи Северного Тагискена, генетически связанные с бегазы-дандыбаевской культурой. На основе исследования раннесакских комплексов археологи пришли к выводу о ключевой роли бегазы-дандыбаевской культуры в распространении инноваций практически во всех регионах восточной степной зоны. Традиции элитарного погребального обряда эпохи поздней бронзы прослежены в памятниках Жетысу (Бесшатыр), Восточного Казахстана (Шиликты), Тувы (Хондей) [8, с. 70-71].
Вероятно, помимо бегазы-дандыбаевской культуры Центрального Казахстана, в настоящее время для многих ареалов Степи следует говорить об общем бегазинском пласте эпохи поздней бронзы [5, 62-б.].
В 1960-х гг. М.К. Кадырбаевым была выделена тасмолинская археологическая культура, ареал которой охватывает территорию от Улытау и верховьев реки Ишим до Чингизского хребта [9]. По современным данным, в целом это большая историко-этнографическая общность, включающая регионы Центрального и Северного Казахстана, а также Южного Зауралья [10; 11; 12; 13; 14].
В монографии М.К. Кадырбаева, вышедшей по итогам исследования погребальных памятников Центрального Казахстана, были сформулированы основные положения и выводы по тасмолинской проблематике; дана характеристика памятников двух исторических периодов: VII-VI и V-III вв. до н.э. В работе отражены результаты исследования вопросов хозяйства, культуры и этногеографии племен, представлена типология предметов вооружения, конского снаряжения, украшений и бытовой утвари. Определено место тасмолинской культуры среди других культур скифо-сакской эпохи евразийских степей. Четко было прослежено отличие памятников Тасмолы от синхронных комплексов Приаралья, Восточного Казахстана и Алтая. В то же время в них прослеживается неизбежная близость культур ранних кочевников от Алтая до Урала: в сходстве элементов погребального обряда и близости погребального инвентаря [9, с. 304-433].
Условный термин для обозначения восточного ареала степных культур скифского времени «сакская культурная общность» предложил М.К. Кадырбаев [9, с. 401]. Ядром сакской общности М.К. Кадырбаев считал племена Казахстана и Алтая. Сходство культур объясняется их базированием на андроновской основе при наличии локальных вариантов раннекочевнических культурных комплексов. Несмотря на то, что с момента открытия тасмолинской культуры прошло более полувека, задачи, поставленные М.К. Кадырбаевым, актуальны и в настоящее время.
По памятникам тасмолинской культуры А.З. Бейсеновым в настоящее время получен значительный объем новейших источников, позволяющих по-новому ставить целый ряд аспектов [13; 14]. Среди результатов работ важными оказались открытие в Карагандинской области поселенческих объектов раннесакского времени, изучение больших курганов, особенности которых долгое время оставались неизвестными, а также исследование каменных изваяний, менгиров. Сейчас в Центральном Казахстане известны свыше 50 поселений, в числе главнейших особенностей которых имеются такие признаки, как расположение на освещенных верхних склонах возвышенностей, малая площадь, скученный «усадебный» тип застройки, применение большого количества камня и т.д. Выделена поселенческая керамика раннесакского времени Центрального Казахстана, которая как по внешним, так и технико-технологическим особенностям обнаруживает близость к посуде донгальского времени.
Важными являются исследования крупных курганов Центрального Казахстана. Данные значительной серии дромосных курганов, изученных в могильниках Нуркен-2, Назар, Копа-1, Талды-2, Шерубай-1, заставляют по-новому рассматривать проблему позднебронзового (бегазинского) субстрата в формировании культуры ранних саков региона. Основные итоги работы в данном направлении еще предстоят, тем не менее, уже сейчас очевидно, что полная неизученность крупных курганов во времена М. Кадырбаева, К.А. Акишева в свое время повлияла на общий уровень научных суждений. Немаловажен и такой фактор - материалы конца 1950-1960-х гг. были получены на Шидерты, на окраине Мелкосопочника, тогда как все крупные курганы находятся внутри него, в глубинных районах. Облик Тасмолы в центральных районах, в границах низкогорий, в настоящее время только выявляется.