«Since the early nineties, when these trends first began to appear, one wing of the Democratic Party - led by Bill Clinton - has embraced the new economy, promoting free trade, fiscal discipline, and reforms in education and training that will help workers to compete for the high-value, high-wage jobs of the future. But a sizable chunk of the Democratic base-particularly blue-collar union workers like Dave Bevard-has resisted this agenda. As far as they're concerned, free trade has served the interests of Wall Street but has done little to stop the hemorrhaging of good-paying American jobs» [22, с. 85].
В данном фрагменте Б. Обама сигнализирует о расколе партии («onewing, asizablechunk»), о своей поддержке одного крыла Демократической партии и антипатии - другой ее части, служащей интересам крупного бизнеса. На языковом уровне оценки автора реализуются с помощью лексики со значением положительных процессов («freetrade, fiscaldiscipline, reformsineducationandtraining, tohelptocompete, thehigh-value, high-wagejobs»), и резко отрицательной метафоры («hemorrhaging»), отсылающей читателя к физиологическому отклонению. Комплиментарно высказываясь о политической стратегии Б. Клинтона в период его президентства, автор имплицитно выражает положительную самооценку.
Автообраз в политических мемуарах предполагает выполнение определенных функций (например, защита обездоленных, восстановление и поддержание мира), которые, в свою очередь, определяют ролевые статусы образцового автора. В процессе анализа было выявлено, что все рассматриваемые американские политики идентифицируют себя с борцами за свободу; толерантными лидерами; защитниками интересов разных социальных групп; защитниками угнетенных; лидерами, сплачивающими общество; государственными деятелями, независимыми от мнения политического большинства; образцовыми мужьями и отцами. Кроме того, Р. Рейган видит себя миротворцем, отцом народа, лидером, действующим с позиции силы, избранником народа. Б. Обама - единственный, кто рассматривает себя в качестве новатора.
В целом, авторы конструируют свой образ так, чтобы продемонстрировать близость широким массам, охватить как можно больше различных групп населения, например, национальные меньшинства:
«On almost every single socioeconomic indicator, from infant mortality to life expectancy to employment to home ownership, black and Latino Americans in particular continue to lag far behind their white counterparts. In corporate boardrooms across America, minorities are grossly underrepresented; in the United States Senate, there are only three Latinos and two Asian members <…>, and as I write today I am the chamber's sole African American» [23, с. 132].
«I was outraged one day in May 1982 when I read in the newspapers about a black family<…> They had been harassed and a cross had been burned on their lawn. I asked our staff to clear my late afternoon schedule. We enjoyed our visit <.> Needless to say, this fine family had no further harassment» [24, с. 391].
В эпизоде, представленном ниже, Р. Рейган, с одной стороны, разоблачает враждебный политический режим, ссылаясь на записку, которую он получил от узниц лагеря в СССР, преследуемых за религиозные убеждения, с другой, он обращается к общенациональным американским идеям. Ценности адресанта записки, выведенные в сильную позицию при помощи прописных букв («FREEDOM, HUMANRIGHTS»), отвечают ценностям автора мемуаров, он включает их в группу «свои»:
« «We, women political prisoners of the Soviet Union, congratulate you on your reelection to the spot of President of the USA. We look with hope to your country which is on the road of FREEDOM and respect for HUMAN RIGHTS. We wish you success on this road». With their message was a poem and a chart that listed a series of hunger strikes these brave women had conducted at their camp in 1983 and 1984 in defiance of a cruel regime that threw people in jail simply because they expressed a belief in freedom or said they wanted to emigrate from Russia for religious reasons» [24, с. 622].
Автору-политику важно продемонстрировать близость к адресату не только с идеологических позиций, но и с позиций человека, имеющего, возможно, те же интересы, что его читатели; с позиций человека, вынужденного преодолевать трудности. Б. Обама в мемуарах «TheAudacityofHope» приводит личный пример в качестве демонстрации того, что он так же, как любой рядовой американец, испытывал финансовые затруднения, а потому понимает проблемы своих сограждан и сможет их решить:
«Where Americans do need help, immediately, is in managing the rising cost of college - something with which Michelle and I are all too familiar (for the first ten years of our marriage, our combined monthly
payments on our undergraduate and law school debt exceeded our mortgage by a healthy margin)» [23, с. 76].
Другим признаком ценностно-ориентированного отождествления является религиозность. В зависимости от поколения лидеров - от старшего к младшему - степень религиозности в языковом материале проявляется менее ярко.
Так, Б. Обама стремится создать образ религиозно толерантного лидера. Эту толерантность символизируют священные писания различных религиозных течений, мирно соседствующие на его книжной полке, религиозные традиции, в равной степени уважаемые автором, чувство меры в следовании религиозным учениям:
«In our household the Bible, the Koran, and the Bhagavad Gita sat on the shelf alongside books of Greek and Norse and African mythology. <…> But I was made to understand that such religious samplings required no sustained commitment on my part-no introspective exertion or self flagellation. Religion was an expression of human culture, she [mother] would explain, not its wellspring, just one of the many ways - and not necessarily the best way-that man attempted to control the unknowable and understand the deeper truths about our lives» [23, с. 122].
Б. Клинтон умерен в выражении своих религиозных убеждений. Он часто упоминает имя всевышнего, но это, скорее, является данью традициям структурирования американского политического дискурса:
«When our founders boldly declared America's independence to the world and our purposes to the Almighty, they knew that America, to endure, would have to change <…>» [15, с. 376].
Р. Рейган, в свою очередь, демонстрирует глубокую религиозность посредством многократного повторения лексем религиозного дискурса («pray, praying, God, God'spurpose»):
«The press is still chewing on the Bitburg visit. I'll just keep on praying.<…> I'm worried about Nancy. <.> I'll pray about that too» [24, с. 384].
«There was the couple in Connecticut who had adopted twelve children, all as deformed and handicapped babies-the kind of children who unfortunately are frequently victims of infanticide. If there were people who needed proofthat God had a purpose for each of us, I thought, let them meet that family» [24, с. 391].
Другим способом выявления «своих» и «чужих» является обращение к высказываниям государственных и общественных деятелей, церковнослужителей, чьи взгляды отвечают воззрениям автора. Ссылаясь на чужие тексты, политик обеспечивает связь настоящего или будущего не только со своим индивидуальным, но и более отдаленным глобальным прошлым, и вовлекает в свой круг тех, кто разделяет точку зрения автора цитируемого текста:
«<…>there were those who argued that government should not interject itself into civil society, that no law could force white people to associate with blacks. Upon hearing these arguments, Dr. King replied, «It may be true that the law cannot make a man love me but it can keep him from lynching me and I think
that is pretty important, also» [23, с. 38].
Подводя итог выше сказанному, отметим, что специфика поджанра политических мемуаров обусловлена соединением мемуарно-автобиографической литературы и политического дискурса. Политические мемуары представляют собой публичный текст, в котором эксплицируется ориентированность автора на адресата (читателя) и через который автор конструирует и реконструирует свое «я» не только путем установления связей между тем, каким это «я» было в прошлом и стало в настоящем, но и через соединение интересов публичной и приватной индивидуальностей. Стержнем мемуаров является автобиографический персонаж - результат самоидентификации физического автора, в процессе которой определяющую роль играет выявление и описание противоборствующих групп «свои» и «чужие». Автобиографический персонаж неоднороден: он распадается на «социальные образцы (модели поведения, оценки, взгляды, ценности, роли и статусы», которые «личность автора «примеряет» на себя в процессе самоидентификации» [1, с. 236].
Список источников и литературы
политический мемуар самоидентификация
1. Большая Российская Энциклопедия: в 30 т. Отв. ред. С.Л. Кравец. М.: БРЭ, 2008. Т. XIV. 768 с.
2. Бут У.К. Риторика художественной прозы (глава из книги) // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. М.: Изд-во МГУ им. М.В. Ломоносова, 1996. №3. С. 134-160.
3. Вельцер Х. История, память и современность прошлого. Память как арена политической борьбы // Неприкосновенный запас. 2005. №2-3 (40-41). С. 28-35 // URL: https://magazines.gorky.media/nz/2005/2/istoriya - pamyat-i-sovremennost-proshlogo.html
4. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. Л.: Сов. писатель, 1971. 464 с.
5. Кириллова Е.Л. Мемуаристика как метажанр и ее жанровые модификации (на материале мемуарной прозы русского зарубежья первой волны): автореф. дис…. канд. филол. наук. Владивосток: Изд-во Дальневост. гос. ун-та, 2004. 26 с.
6. Кравченко А.И. Социология: учебное пособие для вузов. М.: Логос, 2002. 640 с.
7. Левковская Н.А. Конкретно-вариативное членение как фактор типологизации текста // Коммуникативные единицы и принципы их описания: сб. науч. трудов. М., 1988. С. 28-31.
8. Луков В.А. Воспитание и глобализация: проблемы социологии воспитания: монография. М.: Наука, 2007. 141 с.
9. Моченов А.В., Никулин С.С., Ниясов А.Г., Савваитова М.Д. Словарь современного жаргона российских политиков и журналистов. М.: Олма-Пресс, 2003. 256 с.
10. Муфф Ш. К агонистической модели демократии // Логос. 2004. №2 (42). С. 180-197.
11. Нюбина Л.М. Воспоминание в картинах и образах (на материале немецкой мемуарной литературы XX века): пособие по интерпретации текста. Смоленск: СГПУ, 2001. 202 с.
12. Сиротина И.Л. Культурологическое источниковедение: проблема мемуаристики // Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века: материалы международ. науч. конф. (18 мая 2001 г.). Серия «Symposium». СПб.: С.-Петербургское философское общество, 2001. Вып. 12. C. 226-232.
13. Шейгал Е.И. Семиотика политического дискурса. М.: Гнозис, 2004. 328 с.
14. Clarini J. A quoi servent les Memoires d'un ancien president? // Le Monde. 13 avril 2018. URL: https://www.lemonde.fr/ idees/artide/2018/04/13/a-quoi-servent-les-memoires-d-un-ancien-president_ 5284811_3232.html
15. Clinton B.J. My life. N.Y.: Alfred A. Knopf, 2004. 969 p.
16. Connoly K. George W. Bush memoir: How to rehabilitate a president // BBC News, Washington. 9 November 2010. URL: https://www.bbc.com/news/world-us-canada-11714115
17. Cowley M. Looking for the essential me // The New York Times. June 17, 1984, Section 7, Page 1. URL: https://www.nytimes.com/1984/06/17/books/looking-for-the-essential-me.html
18. Fivush R., Graci M.E. Autobiographical memory // Wixted J. (ed.). Learning and memory: A comprehensive reference (Second Edition). Amsterdam (Netherlands): Elsevier. 2017. Pp. 119-135.
19. Huddleston A. The conversation argument for actual intentionalism // Hyman J. (ed.), Schellekens E. (ed.). British journal of aesthetics. Vol. 52, issue 3. Oxford (UK): Oxford University Press. Pp. 241-256.
20. Hyvarinen M. Narrative analysis and political autobiography // Journal of political science. 1992. Vol. 20. No. 1. Pp. 51-70.
21. McCarthy R.A., Warrington E.K. Cognitive neuropsychology: A clinical introduction. San Diego, CA (USA): Academic Press. Pp. 296-328.
22. Obama B. Dreams from my father: A story of race and inheritance. NY: New York: Three Rivers Press, 2004. 420 p.
23. Obama B. The audacity of hope. Thoughts on reclaiming the American dream. NY: Random House, Inc., 2006. 418 p.
24. ReaganR. An American life. NY.: Simon & Schuster, 1990. 851 p.
25. Says F. Pourquoi les presidents ecrivent-ils? // Le billet politique. 24 Aout 2020. URL: https://www.franceculture.fr/emissions/le-billet-politique/le-billet-politique-du-mercredi-26-aout-2020
26. Thompson B. An authorized transcript of an Eye on Books author interview. Barack Obama «Dreams from my father». Interview recorded 9 August 1995. URL: http://www.docdatabase.net/more-barack-obama-quotdreams-from - my-fatherquot-623856. html
References
1. Bol'shaya Rossijskaya Enciklopediya: v 30 t. [Big Russian encyclopedia in 30 volumes]. Otv. red. S.L. Kravec. [Ed. S.L. Kravec]. Moscow, BRE, 2008, V. XIV, 768 p. (In Russian).
2. Booth W.C. Ritorika hudozhestvennoj prozy (glava iz knigi) [The rhetoric of fiction]. Vestnik Moskovskogo uni - versiteta. Seriya 9. Filologiya [Moscow University Herald. Issue 9. Philology]. Moscow, Moscow University Press, 1996, №3, pp. 134-160. (In Russian).
3. WelzerH. Istoriya, pamyat' i sovremennost' proshlogo. Pamyat' kak arena politicheskoj bor'by [History, memory and presence of the past. Memory as an arene of political struggle]. Neprikosnovennyj zapas, 2005, №2-3 (40-41), pp. 28-35. URL: https://magazines.gorky.media/nz/2005/2/istoriya-pamyat-i-sovremennost-proshlogo.html. (In Russian).
4. Ginzburg L. Ya. O psihologicheskoj proze [On Psychological Prose]. Leningrad, Soviet writer Press, 1971, 464 p. (In Russian).
5. Kirillova E.L. Memuaristika kak metazhanr i ee zhanrovye modifikacii (na materiale memuarnoj prozy russkogo zarubezh'ya pervoj volny): avtoref. dis…. kand. filol. Nauk [Memoir as a meta-genre and its genre variations. Thesis abstract of Cand. in Philology]. Vladivostok: Far Eastern State University Press, 2004, 26 p. (In Russian).
6. Kravchenko A.I. Sociologiya: uchebnoe posobie dlya vuzov [Social science. Manual for graduate students]. Moscow, Logos, 2002. 640 p. (In Russian).
7. Levkovskaya N.A. Konkretno-variativnoe chlenenie kak faktor tipologizacii teksta [Specifically variable articulation as a criterion for text classification]. Kommunikativnye edinicy i principy ih opisaniya: sb. nauch. trudov [Communication units and rules of their discription]. Moscow, 1988. pp. 28-31. (In Russian).
8. Lukov V.A. Vospitanie i globalizaciya: problemy sociologii vospitaniya: monografiya [Education and globalization: social studies of education. Monograph]. Moscow, Nauka, 2007, 141 p. (In Russian).
9. Mochenov A.V., Nikulin S.S., Niyasov A.G., Savvaitova M.D. Slovar' sovremennogo zhargona rossijskih politikov i zhurnalistov [Dictionary of modern slang of Russian politicians and journalists]. Moscow, Olma Press, 2003, 256 p. (In Russian).
10. Mouffe Ch. K agonisticheskoj modeli demokratii [Toward an agonistic model of democracy]. Moscow, Logos, 2004, №2 (42), pp. 180-197. (In Russian).
11. Nyubina L.M. Vospominanie v kartinah i obrazah (na materiale nemeckoj memuarnoj literatury XX veka): posobie po interpretacii teksta [Memory in pictures and images (analysis of German memoiristic literature of the 20th century)]. Smolensk, Smolensk State Pedagogical University Press, 2001. 202 p. (In Russian).
12. Sirotina I.L. Kul'turologicheskoe istochnikovedenie: problema memuaristiki [Cultural source studies: problems of memoiristic literature]. Metodologiya gumanitarnogo znaniya v perspektive XXI veka: materialy mezhdunarod. nauch. konf. (18 maya 2001 g.). Seriya «Symposium» [Methodology in humanitarian studies in the 21th century. International scientific conference (May 18 2001). Collection Symposium]. Saint Petersburg, Saint Petersburg philosophical association, 2001, №12, pp. 226-232. (In Russian).
13. ShejgalE. I. Semiotika politicheskogo diskursa [The semiotics of a political discourse]. Moscow, Gnosis, 2004, 328 p. (In Russian).
14. Clarini J. A quoi servent les Memoires d'un ancien president? In: Le Monde. 13 avril 2018. URL: https://www.lemonde.fr/ idees/article/2018/04/13/a-quoi-servent-les-memoires-d-un-ancien-president_ 5284811_3232.html
15. Clinton B.J. My life. N.Y.: Alfred A. Knopf, 2004. 969 p.
16. Connolly K. George W. Bush memoir: How to rehabilitate a president. In: BBC News, Washington. 9 November 2010..URL: https://www.bbc.com/news/world-us-canada-11714115
17. Cowley M. Looking for the essential me. In: The New York Times. June 17, 1984, Section 7, Page 1. URL: https://www.nytimes.com/1984/06/17/books/looking-for-the-essential-me.html
18. Fivush R., Graci M.E. Autobiographical memory. In: Wixted J. (ed.). Learning and memory: A comprehensive reference (Second Edition). Amsterdam (Netherlands): Elsevier. 2017. Pp. 119-135.
19. Huddleston A. The conversation argument for actual intentionalism. In: Hyman J. (ed.), Schellekens E. (ed.). British journal of aesthetics. Vol. 52, issue 3. Oxford (UK): Oxford University Press. Pp. 241-256.
20. Hyvarinen M. Narrative analysis and political autobiography. In: Journal of political science. 1992. Vol. 20. No. 1. Pp. 51-70.
21. McCarthy R.A., Warrington E.K. Cognitive neuropsychology: A clinical introduction. San Diego, CA (USA): Academic Press. Pp. 296-328.
22. Obama B. Dreams from my father: A story of race and inheritance. NY: New York: Three Rivers Press, 2004. 420 p.
23. Obama B. The audacity of hope. Thoughts on reclaiming the American dream. NY: Random House, Inc., 2006. 418 p.
24. ReaganR. An American life. NY.: Simon & Schuster, 1990. 851 p.
25. Says F. Pourquoi les presidents ecrivent-ils? In: Le billet politique. 24 Aout 2020. URL: https://www.franceculture.fr/emissions/le-billet-politique/le-billet-politique-du-mercredi-26-aout-2020
26. Thompson B. An authorized transcript of an Eye on Books author interview. Barack Obama «Dreams from my father». Interview recorded 9 August 1995. URL: http://www.docdatabase.net/more-barack-obama-quotdreams-from - my - fatherquot-623 856. html