Народники отстаивали свою концепцию перехода России к социализму на основе "народного производства". Главную роль в этом они отводили крестьянству, верили в возможность использования деревенской общины для перехода к социализму. Народники считали, что нельзя ориентироваться на рабочее движение, так как рабочий класс - продукт капитализма, а капитализм в стране насаждается искусственно.
. Революционная традиция в России XIX века
Правительственная реакция не смогла подавить начавшееся освободительное движение. Декабристы были первыми, кто выступил против самодержавия и крепостничества, а при Николае I возникла гораздо более широкая оппозиция, внутри которой сформировалось два параллельных крыла, революционное и либеральное, то сближавшихся, то боровшихся друг с другом.
Либеральное направление сформировалось под влиянием идей западничества и славянофильства; революционную традицию декабристов продолжили тайные кружки, самым значительным из которых являлся кружок А.И. Герцена и Н.П. Огарева.
Политические кружки этого времени становятся гораздо более демократичны по составу. В них объединяются уже не представители знатных дворянских фамилий, а в основном студенты, скромные армейские офицеры и мелкие чиновники. Центр революционного движения переместился в Москву, где правительственные репрессии были слабее, а студенческая среда - социально разнороднее и, как следствие, демократичнее, чем в Петербурге. В Московском университете дворяне составляли лишь одну треть студенчества - их стали вытеснять разночинцы, в большинстве своем малоимущие, шедшие дальше декабристов в одном очень важном пункте: обязательным привлечением народа к участию в революционном перевороте. Именно в среде разночинцев наибольшую популярность получают социалистические идеи.
Теория русского социализма впервые начала разрабатываться в кружке Герцена-Огарева. Участники кружка обратились к изучению социалистический идей не случайно: во-первых, они осознали слабости декабристского заговора, во-вторых, разочаровались в возможностях буржуазных революций (на свежем примере революции 1830 года во Франции).
Главной движущей силой революции должно было стать участие народа, и основную задачу Герцен видел в том, чтобы это поняли не только революционеры, но и сами крестьяне, начав совместно сознательно развивать и усиливать социалистические начала. В этом случае в России произошел бы желаемый переворот и восторжествовали бы социалистические принципы. Во взглядах Герцена и Огарева уже начали проявляться, пока еще очень отчетливо, сочетание идей социализма с идеей революции, что впоследствии обретет законченную форму в народничестве 60-70-х годов и будет являть собой главное отличие русского утопического социализма от европейского.
Расхождение революционного и либерального направлений, начавшееся в 30-е годы, было ускорено событиями 1848-1849 годов (революциями, охватившими некоторые страны Европы, и многочисленными крестьянскими волнениями в самой России). В этих условиях в России все постепенно формировалась революционная демократия, которую представляли уже не только выдающиеся одиночки вроде Герцена и Белинского, но и целые группы их единомышленников, создававших свои политические организации.
Идеи А.И. Герцена создали основу для развития господствующей идеологии разночинского этапа революционного движения - народничества или русского крестьянского социализма. В 60-70-х годах оно выступило в защиту интересов крестьянства, утверждая возможность развития страны по некапиталистическому пути и отрицая необходимость буржуазных свобод для России.
Отмена крепостного права в 1861 году, проведение реформ и обострение классовой борьбы в пореформенный период способствовали подъему революционного движения, благодаря которому народники выдвинулись на первый план. Сильное влияние на них оказали революционные идеи Н.Г. Чернышевского, который в отличие от либералов невысоко оценивал крестьянскую реформу. Указывая на издержки и незавершенность этой реформы, народники стремились на восстание для немедленного переустройства государства и общества на основе всеобщего равенства и коллективной собственности.
Первое тайное революционно-народническое общество «Земля и воля» возникло к концу 1861 года. Его организаторами были братья Н.А. и А.А. Серно-Соловьевичи, А.А. Слепцов, Н.Н. Обручев, С.С. Рымаренко и B.C. Курочкин, составившие первый Центральный комитет общества. «Земля и воля» строилась как федерация кружков (отделений), действовавших в разных городах.
Из кружка, примыкавшего к «Земле и воле», в 1863-1866 годах в Москве выросло тайное революционное общество Н.А. Ишутина (ишутинцев), целью которого была подготовка крестьянской революции путем заговора интеллигентских групп.
Крайности реакции ожесточили радикально настроенную часть демократической молодежи, что в свою очередь привело к крайностям революционного движения, выразившимся в феномене нечаевщины. В 1869 году в Москве и Петербурге начала деятельность ультрареволюционная организация «Народная расправа», созданная С.Г. Нечаевым (разночинцем, сыном маляра). Она должна была объединить отдельные крестьянские бунты в общероссийское восстание с целью «повсюдного всеразрушения» государственного и сословного строя России.
С начала 70-х годов народники занялись практической реализацией герценовского лозунга «В народ!», по тактическим вопросам дополнив доктрину Герцена и Чернышевского идеями лидеров российской политической эмиграции М.А. Бакунина, П.Л. Лаврова, П.Н. Ткачева.
В конце XIX в. весьма острый характер приобрела полемика между народниками и марксистами. Народники считали марксистское учение неприемлемым для России. Наследницей народнической идеологии стала созданная в 1901 г. из разрозненных народнических групп нелегальная партия социалистов-революционеров.
Партия носила леворадикальный буржуазно-демократический характер. Ее основными целями были: уничтожение самодержавия, создание демократической республики, политические свободы, социализация земли, уничтожение частной собственности на землю, превращение ее в общенародную собственность, передача земли крестьянам по уравнительным нормам.
5. Заключение
В последнее десятилетие XIX века в России продолжали действовать народовольческие и идейно близкие к ним организации, однако идеология народничества уже не оказывала прежнего влияния на передовую общественную мысль.
В конце декабря 1886 в Петербурге возникла террористическая фракция партии «Народная воля» (среди участников которой был и старший брат В.И. Ленина А.И. Ульянов). В новой организации признавали факт существования капитализма в России и ориентировались в первую очередь на рабочих, как на «ядро социалистической партии».
Среди революционной молодежи растет популярность марксизма - нового течения общественной мысли с его учением о классовой борьбе, возникают первые марксистские организации. Повышение роли рабочего класса в экономической и политической жизни страны, рост сознательности рабочих и усиление стачечной борьбы вызывают пристальный интерес к пролетариату со стороны передовой интеллигенции, ясно ощущавшей крах народнических теорий. Формируются новые политические идеологии, нашедшие отражение в программных и тактических установках. Впоследствии они лягут в основу русской социал-демократической (или большевистской) доктрины, взятой на вооружение радикальными революционными партиями.
Таким образом, к концу XIX века русское революционное движение, пройдя два первых этапа, дворянский и разночинный, перешло к третьему - пролетарскому, окончившемуся революцией 1917 года.
6. Список литературы
1.Захарова Л.Г. Самодержавие и отмена крепостного права в России. М., 1984.
2.Зырянов П. Н. История России. XIX век. 8 класс. М.: Дрофа, 2010.
3.История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX - начала XX вв. М., 1991.
4.История России. М.: РЭА им Г.В. Плеханова, 1993.
5.История России IX-XX вв.: Учеб. пособие/ Под ред. Г.А. Амона, Н.П. Ионичева. М.: ИНФРА-М, 2002.
7.Лаптева Л.В. Земские учреждения в России 1762-1917 гг. М., 1995.
.Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1917 гг. М., 1995.