Главным объектом притяжения паломников в Кыргызстане является гора Сулайман-Тоо, расположенная в городе Ош. Другими значительными религиозными святынями исламской религии, расположенными на территории Кыргызстана, являются Голубой грот в урочище Кожо-Келен, Абширский и Арсланбобский водопады, Гумбезы Манаса и Идриса Пайгамбара, Мавзолей Шах-Фазиль, многочисленные мазары, священные скалы, источники и гроты. Несмотря на то, что в Кыргызстане основная религия ислам, имеются интересные объекты для развития религиозного туризма христианской ориентации это: Воскресенский собор в Бишкеке, деревянная церковь (Никольский собор) в Караколе, церкви в Оше и Токмоке. Существует довольно распространенное в христианском мире предание о том, что мощи апостола Матфея во II веке были вывезены из Сирии его единомышленниками и захоронены в древнем монастыре на берегу озера Иссык-Куль.
Южная часть Кыргызстана - это уникальное место со своей естественной красотой. Особенно те места, которые обладает религиозный характер, имеет особое значение с точки зрения религиозного туризма. Среди них -- святая гора Сулайман-Тоо в Оше, относящаяся к мировым святыням.
Второй по величине город Ош расположен в Кыргызстане на юго-западе страны, в Ферганской долине на историческом Шелковом пути. Священный город Ош со своей 3000 летней историей является центром и занимает важное место для Тюркского народа, а также для Исламской культуры. Гора Сулайман, который назван в честь пророка Соломона, находится на юге Кыргызстана, в Ферганской долине между горами Тенгир и Памира, в центре города Ош. По слухам, пророк Соломон посетил город Ош и поднялся на вершину горы, молился и в честь его имени называли это место Священная гора Сулайман-Тоо. Согласно легенде, пророк Соломон совершил намаз, молился и отдыхал на этой горе. Если хорошенько посмотреть, гора похоже на форму спящего человека. А некоторые думают, что гора похоже на форму беременной женщины и поэтому чаще посещают это место женщины, которые не имеют детей. Также полагается, что Пророк Мухаммад посетил гору и молился там, поэтому Сулайман-Тоо считается священным среди мусульман. Поэтому город Ош считают, как второй святой Меккой, и даже проживающие в соседних странах мусульмане, посетившие город Ош, считают себя наполовину Хаджи.
Южный регион Кыргызстана богат природными ресурсами, многовековой культурой и историей на Шелковом пути и является важным на мировом рынке туризма. Юг Кыргызстана богат историческими и религиозными памятниками, они имеют большую религиозную значимость в жизни верующих и может претендовать на роль альтернативного религиозного туризма.
Перспективы развития религиозного туризма в Кыргызстане.
Надо делать рекламу религиозных мест южного региона и рекламную деятельность на распространения информации. Нужно улучшить инвестиционный климат, нужно обратить внимание на социальные сети и на медиа. И с такой деятельностью можно привлечь туристов с Центральной Азии и с мусульманских стран. А это будет источником хорошего дохода.
Кроме того, и государство должно сделать ремонт и техническое обслуживание религиозных мест и уделять особое внимание на политику и на планы развития религиозному туризму на юге Кыргызстана. Такая политика способствует финансовой поддержки со стороны богатых мусульманских стран спонсировать к восстановлению религиозных объектов.
Таким образом в первоочередную задачу входит принятие законодательства способствующего развитию туризма. Строительства инфраструктуры и мест обитания для гостей, гостевых домов и отелей.
Религиозный Туризм должен развиваться при поддержке правительства в продвижении, регионов которое может способствовать благоприятному влиянию на политическую жизнь республики и утешить ту боль, вызванную политической нестабильностью несколькими революциями и национальной неприязнью. Будучи признанной тенденцией в мире религиозный туризм может внести существенный вклад в жизнь страны и региона.
Заключение
Религиозный туризм является одним из самых старых видов туризма.
Паломничество (от лат. palma пальма) - странствие верующих к святым местам для поклонения. Названо по обычаю христианских паломников привозить из Палестины пальмовую ветвь. Или по другому источнику: «паломничество - путешествие к святым местам с религиозной целью».
Паломничество - это хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями. Зарождение паломничества связано с формированием в мире основных религиозных течений.
Паломничество в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. В настоящее время паломники широко пользуются услугами туристической индустрии. Паломнические туры в отличие от религиозно-познавательных туров или культурно-исторических, несут определенным верованиям смысл совершения обряда, а не только познавательные цели.
Религиозный туризм (паломничество) является одним из самых старых видов туризма. Паломничество, как и туризм вообще, бывает внутренним (в пределах отдельной страны) и международным.
Центральными устремлениями при совершении паломничества можно назвать: совершение религиозного обряда или участие в таковом; поклонение святому месту, храму, мощам; духовное совершенствование; получение благодати, исцеления духовного и физического, совета достижение политических и иных целей обретения прав на определенное лидерство или положение в религиозной общине или секте.
Религиозный туризм - это самостоятельный вид туризма. Религиозный туризм и его разновидности представлены различными формами: паломнический туризм, познавательный туризм религиозной направленности.
Можно выделить различные виды паломничества. По числу участников и признаку семейной принадлежности различают индивидуальные, семейные и групповые паломничества. По продолжительности можно обозначить паломничества длительные и короткие.
Различие паломнических поездок и познавательных религиозной направленности заключается в различии их целеполагания. Отсюда исходят особенности размещения и питания туристов, специфика экскурсионного маршрута, выбора объектов показа, содержания и формы подачи самой экскурсии.
Воздействие религиозного туризма на экономику некоторых стран и районов мира, в первую очередь на сами религиозные центры, весьма велико. Это связано с тем, что паломники оставляют в стане пребывания существенную долю взятых в дорогу денег. Кроме того, паломничество дает заработок многим тысячам местных жителей. Центрами религиозного туризма являются: Мекка, Медина, Иерусалим, Ватикан и другие города и местности.
На территории Кыргызстана есть немало святых мест и реликвий, которым поклоняются представители различных религиозных конфессий. Среди них -- святая гора Сулайман-Тоо в Оше, относящаяся к мировым святыням, и святые мощи Матвея, которые находятся на дне озера Иссык-Куль.
В некоторых местах Кыргызстана люди обретают духовное и физическое исцеление. Например, в районе сорока родников в Таласе или чаше Манаса в Барскооне.
Как считает одна из авторов книги «Религиозный туризм в Кыргызской Республике» Асель Бегалиева, у Кыргызстана есть все задатки, чтобы стать мировым центром религиозного туризма. Наряду с другими направлениями туристической индустрии в Кыргызстане нужно создавать духовно-ориентированный туризм. Идея развития в стране религиозного туризма существует давно, однако для этого, как говорит Асель Бегалиева, необходим толчок.
Список использованной литературы
1. Александрова А. Ю. Международный туризм: Учеб. пособие для вузов. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 356 с;
2. Александрова А. Ю., Структура туристского рынка: Учеб. пособие для вузов. - М.: Соло-Пресс, 2002. - 321с;
3. Алтухов И.А., Деветкина Л.Н. Становление фермерства в России // Аграрная наука. - 2000. - № 8. - С. 15-28;
4. Балабанов И. Т. Экономика туризма. - М.: Финансы и статистика, 2001. - 315 с;
5. Грядов С., Дозорова Т. Мониторинг развития фермерских хозяйств // Международный с/х журнал. - 2001. - № 2. С. 34-45;
6. Дмитлевский Ю.Д. Туристические районы мира. - М.: Туристические районы мира. - Смоленск: СГУ, 2000. - 224 с;
7. Жукова М.А., Индустрия туризма: менеджмент организации, 2003. -402 с;
8. Зачиняев П.Н., Фалькович Н.С. Географии международного туризма. - М.: Мысль, 2002. - 297 с;
9. Квартальнов В. А., Зорин И. В. Экономика туризма. - М.: Финансы и статистика, 2001. - 168 с;
10. Козырев В. М. Туристская рента: Учебное пособие. - М.: Финансы и статистика, 2001. - 325с;
11. Менеджмент туризма. Туризм и отраслевые системы. - М.: Финансы и статистика, 2001. - 251с;
12. Морозов М.А. Экономика и предпринимательство в социально- культурном сервисе и туризме. - М.: Издательский центр «Академия», 2004. - 288с;
13. Нуртдинова А.М. Туризм и культурное наследие. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 3. - 378с.