Соледобывающая цивилизация. Начавшееся в XIV веке формирование систем поселений на северо-восточных рубежах России (Русском Севере и Северном Прикамье), специализировавшихся на разработке месторождений соли, можно считать важным плацдармом, заложившим фундамент ранних этапов целенаправленного освоения Азиатской России. Основными субъектами, осуществлявшими освоение районов, богатых запасами соли, являлись отдельные промышленники, как правило привлекавшие труд рабочих - выходцев из крестьянской среды. Наиболее известной и влиятельной династией солепромышленников являлись Строгановы. Их деятельность придала решающий импульс к развитию города Сольвычегодска. В XVI-XVII веках город занимал одно из ключевых мест в промышленной добыче соли, торговля которой играла важную роль в экономике государства.
В 1558 году Строгановыми была получена царская грамота на владение приуральскими и прикамскими землями. В 1564 году ими было основано свое первое поселение в Северном Прикамье - Орел городок. В 1606 году рядом с ним был создан еще один важный центр солеварения - Усолье. Примечательно, что эти поселения выступили в качестве важного плацдарма, с которого начиналось целенаправленное освоение Сибири. Именно оттуда на покорение Сибирского ханства отправился отряд Ермака, охранявший соляные вотчины Строгановых.
Другим, еще более старым и крупным центром солеварения в Северном Прикамье являлся город Соликамск, по преданию основанный в 1430 году выходцами с вологодских земель промышленниками Калиниковыми. Соликамск также можно рассматривать в качестве одного из важнейших плацдармов ранних этапов освоения Сибири. Именно в нем брала свое начало открытая в 1597 году Бабиновская дорога, являвшаяся на протяжении 150 лет единственным официально разрешенным путем в Сибирь. цивилизационный ландшафт регион урал
Попробуем вкратце рассмотреть особенности социокультурной организации городов «соледобывающей цивилизации». Географической особенностью этих поселений всегда являлось их периферийное положение. Будучи основанными на северо-восточных рубежах государства, эти города сегодня, как правило, продолжают занимать периферийное положение в пространстве современных регионов, на территории которых они расположены. Выбор места для основания этих городов был продиктован размещением месторождений полезных ископаемых. Поэтому, как правило, он носил точечно-кустовой характер.
Часто природно-климатические условия этих мест не были благоприятны для строительства крупных поселений. Так, общеизвестна борьба Строгановых с паводками и затоплениями Сольвычегодска. Из-за схожих проблем прекратил свое существование Орел-городок. В 1669 году в Сибири, на территории современной Иркутской области, на месте открытого первопроходцами соляного источника был основан город Усолье Сибирское, развитие которого во многом происходило по той же схеме, что и у его соледобывающих предшественников на Урале. При этом, несмотря на свое периферийное положение, многие города «соледобывающей цивилизации» стали важными региональными духовными и культурными центрами. Данное обстоятельство было во многом обусловлено тем, что в XVI-XVII веках соль являлась для русского государства дорогостоящим и стратегически важным товаром, занимавшим заметное место в его экономике. Высокие прибыли солепромышленников нередко шли на строительство выдающихся образцов храмового и гражданского зодчества, развитие декоративно-прикладных традиций. Так, общеизвестным стало высокое признание «строгановского стиля» в архитектуре и иконописи, развитие которого во многом было обязано успеху соляных промыслов этой династии.
Судьбы городов «соледобывающей цивилизации» сложились по-разному. Во всех случаях на протяжении XVIII-XIX столетий их экономическое значение уменьшалось. Отчасти это было связано с введением Петром I в 1705 году государственной соляной монополии, ограничивавшей деятельность частных промышленников, отчасти с открытием ряда новых, расположенных южнее месторождений соли, благодаря которым последняя стала более доступным и недорогим товаром. Поэтому в большинстве случаев для соледобывающих городов существовало две модели развития. Первая из них предполагала преемственность добычи соли новым, более актуальным для своего времени формам освоения. Так произошло с кустом соледобывающих городов Северного Прикамья. Еще в конце XVII - начале XVIII века эти города стали важным плацдармом для начала формирования «уральской горнозаводской цивилизации». Лишь после строительства Екатеринбурга и Перми Соликамск окончательно утратил роль одного из стратегических центров развития горнозаводской промышленности.
В начале ХХ века на территории Соликамска были выявлены большие запасы калийных солей, которые оказались широко востребованны в промышленности и сельском хозяйстве. Это дало импульс к новой волне интенсивного индустриального развития этого района. Несмотря на последующее увеличение масштабов производства, мононаправленный, ресурсодобывающий характер экономики этого района еще более усилился. Однако несмотря на данное обстоятельство, в качестве еще одного ресурса развития этих территорий все чаще стало рассматриваться их богатое культурное наследие. Такие города Северного Прикамья как Соликамск, Усолье и Чердынь в последнее время стали важными региональными центрами духовной жизни, культурно-познавательного туризма и историко-краеведческих исследований.
Развитие большинства соледобывающих городов Русского Севера шло по иному пути. Находясь вдали от крупных центров промышленного освоения, такие города как Сольвычегодск, Солигалич или Тотьма сегодня продолжают существовать в качестве своеобразных реликтов освоенческих ценностей эпохи своего расцвета, обладающих достаточно архаичной социокультурной средой. Численность населения этих городов не превышает 10 000 человек и по своему социально-экономическому устройству они вполне могут быть сопоставлены с поселковыми райцентрами. В них практически отсутствует промышленное производство. При этом предпринимаются попытки развития рекреационной сферы. Воду озера Соленое, расположенного в черте Сольвычегодска, использует в лечебных целях находящийся здесь бальнеологический курорт. Архитектурные памятники и музеи Сольвычегодска привлекают приезжающих сюда туристов. Сегодня лишь величественные храмы и усадьбы, построенные по заказам Строгановых и других богатых промышленников, возвышающиеся над одноэтажным частным сектором, напоминают приезжим о выдающемся прошлом этого города.
Таким образом, можно сделать заключение о том, что «соледобывающая цивилизация», утратившая свое выдающееся экономическое значение еще три столетия назад, стала важным опорным плацдармом для присоединения Сибири к русскому государству и последующему промышленному освоению Урала. Экономическая деятельность солепромышленников стала основой для расцвета в этих городах храмового и гражданского зодчества, сопровождавшегося появлением оригинальных архитектурных и декоративно-прикладных стилей, самобытных культурных традиций, во многом определяющих историко-культурную индивидуальность ряда современных регионов.
Пушная цивилизация. С первыми шагами русских по сибирской земле пушнина являлась своеобразным аттрактором, заводившим первопроходцев все дальше в глубь североазиатского континента. В XVI-XVIII веках пушнина являлась одним из самых дорогостоящих и стратегически важных товаров для русского государства. Ее большая часть поставлялась на экспорт, составляя основу внешней экономики России. Взамен пушнины в страну из Европы ввозились многие необходимые промышленные товары.
Возникновение большинства первых опорных острогов, основанных в Сибири, так или иначе было связано с добычей пушнины. Уменьшение популяций пушных зверей, стремление обложить ясачными повинностями новые народы определяли высокую пространственную мобильность агентов этого раннего этапа освоения Сибири. Поэтому пространственная организация данной формы освоения преимущественно носила маршрутный характер [11, с. 229-234]. Узловыми элементами данных маршрутов являлись городаостроги. Помимо представительских и военно-оборонительных функций в их задачи входило утверждение многих важных атрибутов русской государственности и духовной культуры. Именно здесь были построены первые в Сибири храмы и монастыри, созданы институты государственной власти. «Пушные города» выступили в роли главных узловых элементов маршрута «Сибирского пути» начала XVI - первой половины XVIII века, ставшего важной в масштабах экономики государства торгово-промысловой магистралью, которую иногда называют «дорогой, создавшей Россию». В первом за Уралом городе этого маршрута - Верхотурье с 1600 по 1753 годы была размещена таможня, предназначенная для учета и обложения налогом всей вывозимой из Сибири пушнины. Это обстоятельство обусловливало тот факт, что Бабиновская дорога до середины XVIII века являлась единственным официально разрешенным путем в Сибирь.
Начиная с XVIII века, роль пушнины в экономике Сибири и государства в целом начинает падать. В первую очередь это было связано с уменьшением популяций промысловых животных на ее территории на фоне развития этого промысла в Северной Америке (во второй половине XVIII - первой половине XIX века развитие пушного и зверобойного промыслов русских на территории современной Аляски можно отнести к последнему всплеску пространственной экспансии «пушной цивилизации»). Другим немаловажным фактором, способствовавшим вытеснению на второй план добычи пушнины в жизни азиатской России, являлось развитие на ее территории промышленности, сельского хозяйства и кустарных ремесел, начинавших играть все большую роль в ее экономике. Соответственно, и города, в первоначальные задачи которых входило обеспечение сбора пушнины, постепенно начали ориентироваться в своем развитии на иные освоенческие ценности. Так, города, находившиеся на наиболее разветвленных участках Сибирского пути (Тюмень, Томск, Иркутск, Якутск), впоследствии превратились в крупные региональные центры с многопрофильной экономикой и социокультурной сферой. Другие узловые города, оказавшиеся вытесненными на периферию складывавшихся новых регионов, утратили свое былое административно-экономическое значение и превратились в центры традиционной культуры и духовной жизни, которые во многом продолжают жить ценностями эпохи их расцвета (Верхотурье, Тобольск, Тара, Енисейск).
Примечательно, что в отдельных городах - прежних центрах заготовки пушнины - сегодня существуют предприятия, специализирующиеся на разведении пушных зверей и изготовлении меховых изделий. Но они уже не играют заметной роли в экономике этих городов.
Одним из важных архетипов «пушной цивилизации», дошедших до наших дней, являются гербы ряда ее городов, на которых запечатлены пушные животные (на гербе Верхотурья изображен соболь, на гербе Тюмени - бобр и лис, на гербе Тары - горностай, Иркутска - бабр, держащий в пасти соболя, на гербе Туруханска - песец, на гербе Салехарда - лисица и т.д.).
Говоря о значении «пушной цивилизации» для более поздних форм освоения территории Сибири и нашего времени, следует отметить, что она оказала колоссальное влияние на стремительный характер продвижения русских первопроходцев на Восток и формирование первоначальной поселенческой «разметки» территории Сибири, связанной с закладкой линейной основы опорного каркаса ее освоения. В свою очередь, «пушная цивилизация» послужила основой для начала аграрного и промышленного освоений Сибири, с которыми было связано формирование на ее территории региональных систем расселения.
Горнозаводская цивилизация. В результате освоения территории горнозаводского Урала к концу XVIII века в России был сформирован один из первых ярко выраженных промышленных регионов - Пермская губерния. Его становление было связно со строительством в начале XVIII столетия на Урале ряда крупных промышленных поселений. К середине XIX века на территории Пермской губернии существовало около 260 городов-заводов, на которые приходилась почти половина промышленных поселений на территории всей России [1]. В качестве своеобразного плацдарма для его строительства выступил предшествовавший ему слой крестьянской колонизации края, осуществлявшейся преимущественно с середины XVII века. В отличие от промысловой «пушной цивилизации», крестьянское освоение подразумевало процесс «заземления», укоренения переселенцев на определенном месте. Благодаря этому, основной рабочей силой первых уральских городов-заводов стали, по большей части, насильственно приписанные к ним крестьяне из близлежащих деревень.
Формировавшиеся по подобному принципу промышленные поселения являлись своеобразными «плавильными котлами», в которых происходила постепенная трансформация крестьянской общины в промышленное общество.
В отличие от «пушной цивилизации», наметившей линейный маршрут простирания России на Восток, «горнозаводская цивилизация» способствовала формированию внутренних опорных каркасов освоения, воплощавших организационно-коммуникативную структуру уже достаточно сложных производственно-поселенческих комплексов.
В 1699 году вышел петровский указ о «Заведении вновь Верхотурских железных заводов». Несмотря на его название, основные импульсы промышленного освоения края исходили не из Верхотурья, а, как бы мы сейчас выразились, от «людей новой формации» - Демидовых и таких деятелей петровской эпохи как В. И. Генин и В. Н. Татищев. В 1700 году было начато строительство Невьянского завода, на котором спустя год был выплавлен первый чугун. В 1720 году был заложен Нижнетагильский завод, вскоре превратившийся в один из крупнейших промышленных центров Урала, а в 1723 началось строительство Екатеринбурга. В 1781 на месте поселка Егошихинского завода был заложен город Пермь, ставший центром Пермского наместничества, а позднее - Пермской губернии.
В отличие от прежних городов-острогов, основная задача градообразующих центров которых заключалась в утверждении на колонизируемых территориях, по крайней мере, минимального набора государственной атрибутики (кремль, монастырь, приказная изба, дом воеводы и т.д.), организующими доминантами новых типов поселений нередко становились заводы, а главенствующую роль в их социальной жизни брали на себя новые светские институты, такие как Берг-коллегия, Горная канцелярия и др.