Статья: Публичный и публицистический дискурс и основы социальных преобразований

Несмотря на то, что согласно современным типологиям (см. выше), ПД может быть как устным, так и письменным, мы характеризуем его как письменный, т. к. рассматриваем транскрипты речей политиков и государственных деятелей. То же можно утверждать и относительно ПЦД, который носит как устный, так и письменный характер (репортажи, статьи, очерки и др.), тем не менее фактический материал исследования представлен газетножурнальными материалами как печатного, так и электронного формата, а именно письменным типом данного дискурса.

Публичный дискурс

Публичные коммуникации (или публичный дискурс) репрезентируют такие коммуникации, которые предполагают статус открытости и аппелируют к обществу и публике [20]. Публичные коммуникации наблюдаются в таких сферах жизни современного общества, как политика, экономика, духовная культура (область религии). Именно политические коммуникации развиваются достаточно активно в публичной сфере общения социальной общности. “Под публичными коммуникациями следует понимать такие системы коммуникаций, основной адресной аудиторией которых является общественность, главной стратегической задачей - воздействие в соответствии с поставленными задачами на ментальные структуры общественности, к которым относятся образы, мысли, картины мира, ценностные ориентации, формы и способы идентификации, мнения, символические и знаковые миры и др.” [20].

Основные виды публичной коммуникации включают следующие: педагогическую и культурную просветительскую коммуникацию/работу; публичные выступления и дебаты; дипломатию в открытой форме; акции публичного политического характера; рекламу и PR-кампанию; шоу различной тематики (концертные, фестивальные, телевизионные, театральные, спортивные, уличные и т. д.) и другие массовые представления; обряды, ритуалы и сцены религиозного характера; а также различные светские мероприятия [20]. Отдельные ученые к публичному дискурсу относят СМИ и печатную индустрию [4].

В нашей работе мы касаемся такого вида ПД, как публичные выступления и дебаты, осуществляемые главами государств, государственными деятелями высокого ранга (канцлерами государств, премьер-министрами, президентами, вице-президентами и др.).

ПД функционирует в обществе, построенном на демократических принципах, поскольку именно с помощью ПД члены государственных органов, а также госорганизаций как “всесторонне оптимизируют свой имидж” [13, с. 33], так и стараются оказать воздействие на мнения и суждения членов этого сообщества. ПД трактуется как производное от дискурса, то есть как часть, имеющая связь с теорией речевых актов, лингвистикой текста и определением речи как социального явления. Данный дискурс функционирует в качестве “продукта публичного аргументированного обсуждения” какой-либо проблемы, в основании которой лежит текст или же другое более обширное сообщение [13, с. 33-34]. Таким образом, основной характеристикой ПД, согласно авторам коллективного труда “Основы теории связей с общественностью” (2012), является публичный статус публичного дискурса. Генезис и эволюция публичных коммуникаций наблюдаются прежде всего в публичной сфере, в которой общение отдельных социальных групп и институтов в основном репрезентировано как коммуникации между общественностью и государством [13, с. 34]. Ученые трактуют публичную сферу как пространство, необходимое для формирования системы общественного мнения и ценностей [13, с. 31]. При этом наличие именно публичной сферы является еще одним неотъемлемым конституентом ПД и представляет “сферу обитания” связей с общественностью, осуществление и развитие которых отмечается в развитых демократических государствах [13, с. 34]. Публичная сфера непосредственно связана с публичной речью, которая произносится в конкретном, строго определенном обществом месте [13, с. 31], что также является достаточно значимой составляющей ПД.

Авторы коллективной публикации [15] трактуют ПД как дискурс, реализуемый в публичной сфере, основной конституент которого - Интернет [15, с. 55]. Несмотря на то, что данная дефиниция ПД, безусловно, соответствует цели и задачам исследования учёных, однако, на наш взгляд, невероятно сужает представление о ПД и нуждается в расширении и уточнении.

Цель ПД состоит в осуществлении практических действий, приводящих к достижению общественных благ; участниками ПД выступают политики, средства масс-медиа и граждане государства; основная функция ПД - “артикуляция общественных интересов, которая формирует повестки дня и также способствует взаимопроникновению альтернативных точек зрения в рамках дискурса” [21, с. 35]. Ю. В. Клюев понимает ПД как “совокупность ситуативных условий, вызывающих процесс порождения новой речи в присутствии рядом с ее автором/говорящим одного и более лиц”, ПД является частным выражением политического дискурса, который, в свою очередь, реализуется на основе коммуникативного взаимодействия между индивидами определенного национально-лингвокультурного сообщества (термин В. В. Красных) и репрезентирует “социальные практики публичного политического взаимодействия” [11, с. 10]. Публичный политический дискурс рассматривается не только как речевое событие в рамках современной политики, но и как политическое действие [11, с. 5]. ПД имеет следующую структуру (согласно Ю. В. Клюеву [11, с. 117]):

Таблица 3. Структура современного публичного дискурса ([11, с. 117])

Предпосылкой формирования ПД выступает слово. ПД имеет как открытый, так и закрытый ракурс: уровни публичности делятся на высокий, нейтральный и низкий (см. по данному вопросу Ю. В. Клюев [11, с. 118]), при этом в государственном ПД уровень публичности для общества находится в зависимости от политического режима государства, характера отношений населения и властей (руководителей органов госуправления) [11, с. 118]. В целом ученый понимает дискурс как политический, экономический и эстетический феномен, совокупность частей которого позволяет реализоваться человеку в социуме, и отправной точкой публичного дискурса считает интеллектуальные мыслеречевые способности человека [11, с. 119].

Современные авторы [15, с. 54] определяют дискурс как взаимодействие минимум двух индивидов, вступающих в межличностные отношения с помощью вербальной и невербальной коммуникации, которая осуществляется по поводу важных общественных и политических значимых проблем. Одним из критериев реализации данного дискурса являются условия равноправной, непринуждённой, уважительной, публичной коммуникации, которые соблюдаются в “сократическом диалоге” [15, с. 54].

Дискурс наблюдается при условии дискуссии по вопросам решения значимых социальноэкономических проблем в демократическом обществе на основе демократических принципов и реализуется благодаря различным социальным слоям национально-лингвокультурного сообщества. Дискурс всегда опосредован вербально живым языком или текстовым материалом

и поднимает проблемы социально-экономического и общественного характера. Рассматривая дефиницию дискурса достаточно широко и детально, учёные подчёркивают существование дискурса с помощью вербальных и невербальных коммуникаций, а именно поддержание дискуссии относительно важных социально-политических вопросов в современном демократическом обществе; данные коммуникации реализуются различными социальными слоями общества при условиях равноправного уважительного публичного диалога [15, с. 54]. Учитывая данную дефиницию дискурса, отчётливо видно, что объектом исследования авторов коллективной публикации является ПД.

На основании вышеизложенного материала заключим следующее: ПД - это речевое событие, которому характерны открытый статус и аппелируемость к общественности, основные сферы его функционирования - политическая, экономическая, духовно-культурная. Главным адресатом данного дискурса является общественность, и его реализация наблюдается в конкретной, строго определенной обществом, обстановке. Этот дискурс функционирует в публичной сфере и репрезентирует коммуникации между общественностью и государством, ему характерен публичный статус, а ключевыми участниками ПД выступают политические деятели, средства масс-медиа, представители общественности (граждане).

Т. о. к ПД относим институциональную форму коммуникации, которая выступает в форме публичных речей государственных и политических деятелей, поданных в рамках транскриптов, и характеризуется открытым публичным статусом, а также аппелируемостью к общественности, которой эта коммуникация адресована; данный дискурс функционирует в публичной сфере, его репрезентантами являются государственный аппарат, СМИ, общество в целом. ПД исследуется нами в различных лингвокультурных ареалах (в североамериканском, австрало-новозеландском, азиатском и южноафриканском) распространения полинациональной мультивариантной системы современного английского языка.

Публицистический дискурс

Существование значительного числа мнений относительно сущности и специфики ПЦД породило определенное количество дефиниций данного понятия. Таким образом, понимание ПДЦ достаточно различно от исследования к исследованию и трактуется современными учеными неоднозначно. Например, ПЦД воспринимают

- как текст “вызванный конкретной ситуацией и конкретными явлениями, связанный с событиями окружающего мира и существующий в определенном временном пространстве”, основными чертами этого дискурса служат динамичность, интерактивность, диалогичность. Подчёркивают, что одной из важных черт данного дискурса является его диалогичность, как осуществление взаимодействия между адресатом и адресантом [17, с. 254];

как воздействующий тип дискурса, а именно текст любой тематики, неотъемлемым конституентом которого является наличие “политико-идеологического модуса”, а также формулирование текстового материала, целью которого служит убеждение и манипулирование действиями и мыслями адресата [10]. Кроме того, сам публицистический текст, как неотъемлемый конституент ПЦД, будучи включенным в идеологическую коммуникацию, трактуется как воздействующий, персуазивный тип дискурса [9, с. 68];

- как совокупность публицистических текстов, связанных с определенными идеологически- коммуникативными ситуациями [9, с. 68].

Основными признаками ПЦД является его манипулятивный характер, а также наличие и функционирование в нем двух типов идеологем: социальных и личностных (которые являются универсалией ПЦД и задают идеологический модус текстам данного типа дискурса). Первые характеризуют установки и ориентиры социума в конкретный период его развития, вторые наблюдаются в кругу руководителя государства, авторитетного политического лидера, значимых персон реального времени. Зачастую, в данном типе дискурса наблюдается “конкуренция идеологем, авторских позиций, отражение градуальности” [9, с. 69].

ПЦД наиболее динамичный, активный, живой и наиболее часто модифицируемый тип дискурса. Отметим связь ПЦД с активной жизнью того или иного национальнолингвокультурного сообщества, рефлексирующего определенные события в точный/конкретный момент или промежуток времени и касающийся различных сфер жизни индивида [6, с. 1403]. Следующие интенциональные категории свойственны ПЦД: документализм, полемика и диалогичность, наличие четкого авторского мнения (позиции), интертекстуальность и интерактивность, которые, безусловно, служат способом актуализации взаимодействия адресанта (автора) с адресатом(ами) [17, с. 254].

В рамках ПЦД автор реализует одну из своих стратегий - убеждение, т. о., ПЦД репрезентируют один из способов целенаправленного социального воздействия на общество [9, с. 69]. В ПЦД выделяют следующую парадигму интенциональных категорий: оценочность, тональность, интерпретация, номинация и идеологема. Идеологемой именуют определенную заданную идею, которая реализуется в публицистическом тексте благодаря авторской стратегии номинации, авторской стилистической манере повествования, а также оценочности и интерпретации действительности. Для ПЦД характерно наличие следующих концептуальных идеологем: самоидентификация нации; национальная идея; образ государства; образ друга / врага; модель будущего / прошлого [9, с. 69]. Вышеперечисленные примеры репрезентируют базовые онтологические идеологемы. Несмотря на то, что данные онтологические идеологемы являются базовыми для любого этноса, тем не менее их наполнение сугубо этноспецифично [9, с. 69].

Будучи универсалией ПЦД, идеологема, безусловно, достаточно значима, поскольку задаёт “идеологический модус” публицистическому тексту; все существующие интенциональные категории способствуют генезису и эволюции идеологемы в ПЦД [9, с. 69]. Основной интенцией автора-публициста является убеждение адресата в правильности выдвигаемых им идей и изложенные выше категории способствуют реализации этой стратегии убеждения в современном ПЦД. Все интенциональные категории представляют единый континуум, тесно переплетены и взаимодействуют друг с другом, реализуют единую интенцию автора- публициста и функционируют в одном дискурсивном континууме. Наличие данных интенциональных характеристик является отличительной чертой ПЦД от других типов дискурса [9, с. 69].

Неотъемлемой составляющей ПЦД является диалог между адресантом и адресатом, который убеждает, направляет, оказывает воздействие на общественность. ПЦД - достаточно обширный дискурс, который затрагивает различные сферы жизни индивида и социума в целом. Подчёркивая сходство между ПЦД и политическим дискурсом, указывают, что целью обеих дискурсов является интенция, а именно убеждение и манипулирование общественным сознанием [6, с. 1405].

Основной принцип организации дискурса включает структурирование текста, открывающее его для возможностей интерпретации на различных уровнях, в зависимости от практики кодирования и декодирования, применяемое разными группами адресатов [23, с. 30]. Р. З. Калажокова трактует дискурс как речевую деятельность, функционирующую в различных областях жизни индивида: публицистике, политике, психологии и др., а ПЦД, в свою очередь, представлен совокупностью следующих характеристик: личностно-ориентированный (направленный на адресата, цель которого - получение обратной связи), имеющий языковую свободу (широкий выбор использования лексем), ситуативно-обусловленный (существующий в рамках определенного пространственно-временного континуума) [6, с. 1405].