Многие бывшие махараджи и их потомки, хорошо знакомые с этикетом и протокольными церемониями, направлялись на дипломатическую работу, как правило, в должности послов или в качестве представителей Индии в международных организациях (например, Ядавиндра Сингх (Патиала) был представителем Индии в ООН, затем послом в Италии, Ман Сингх (Джайпур) был послом Индии в Испании и т.д.); другие занимались предпринимательской деятельностью или туристическим бизнесом, а также музейным делом, переделывая свои дворцы в роскошные отели и музеи (например, махарана Удайпура Арвинд Сингх Мевар). Многие потомки княжеских родов занимаются благотворительной деятельностью См., например: India's Princely States. On the Margins of the History of South Asia / Ed. by B. Pati and W. Ernst. N. Delhi, 2010..
Если в 1947-1950 гг. существовали огромные политические, экономические и культурные различия между территориями бывших провинций Британской Индии и княжеств, а князья в ряде мест отказывались подчиняться законам центральной власти, то за годы развития в рамках единого демократического государства диспропорции стерлись, а оставшиеся в Индии представители княжеских семей нашли в ней свою нишу. Бывшие князья не представляют сплоченной силы, имеющей общие интересы. Они не объединены в отдельные политические партии и выражают свои позиции через участие в той или иной общеиндийской политической организации или торгово-предпринимательском объединении. Другими словами, налицо тенденция к интеграции княжеских родов в современную индийскую политическую элиту, носящую композитный характер, а не формирование альтернативных, оппозиционных структур, называемых в современной политологии «контрэлитами».
Современные процессы глобализации и стирания различий между культурами актуализируют значение наследия традиций княжеской Индии. На рубеже ХХ-ХХ1 вв. меняется отношение к традиционным элитам в индийском обществе, которые на начальных этапах независимого развития рассматривались правительственными структурами и общественностью как тормоз на пути демократизации. Когда же модернизация пробила себе дорогу и стала магистральной линией развития общества - необратимой, безальтернативной, неотвратимой, - традиционные элиты, пройдя через период отрицания обществом, в которое они были инкорпорированы, оказались востребованными национальными силами как защита от вызовов глобализации с ее унификацией традиций духовной и материальной культуры отдельных народов и усредняющим космополитизмом. В поисках «национальной идеи» происходит обращение к традиционным ценностям, к числу которых относится духовное и материальное наследие индийских княжеств, которое начинает восприниматься как общегосударственное историко-культурное достояние. Если первые десятилетия независимого развития, связанные с ниспровержением монархических воззрений и идеи неотделимости государственной власти от религии, отличались преобладанием политического дискурса в обсуждении проблемы княжеств как общественными деятелями, так и исследователями, то впоследствии акцент стал смещаться в сторону дискурса исторического, имеющего значение не с точки зрения решения острых насущных проблем объединения страны, а с точки зрения адекватного изучения ее национальных традиций.
В отношении к князьям и их потомкам стало проявляться ностальгическое начало, связанное с бережным отношением к прошлому страны. Махараджи превратились в своеобразный «бренд» - олицетворение Индии на международном уровне, часть наследия, вызывающего гордость, а княжеские традиции стали трактоваться как национальные обычаи Индии. «Пестование» княжеских традиций как национальных обычаев Индии стало нормой. Княжеские дворцы и замки на туристических буклетах служат для привлечения туристов: наиболее «раскрученным» является Раджастхан - здесь действует сеть “Heritage Hotels”, курсирует знаменитый роскошный поезд, пышно декорированный в духе княжеских времен - “Palace on Wheels”. В столицах бывших княжеств жива традиция пышных свадеб потомков махараджей и навабов, привлекающая туристов. На празднествах гуляет весь город. Отель «Империал», оформленный в княжеских традициях, на Джанпатхе в Дели популярен среди богатых туристов. Антиквариат из княжеских дворцов распродается на аукционах в Дели: приобретенные на нем вещи являются модными атрибутами в убранстве домов представителей современного среднего класса Индии. Логотипом кампании «Индиан Эйрлайнс» стал махараджа; даже в индийском «Макдоналдсе» на фоне стандартного меню этого заведения главной «изюминкой» является “Maharaja Chicken Burger”. Традиционные спортивные увлечения махараджей - крикет, поло, гольф, верховая езда - превратились в популярнейшие национальные виды спорта: Индия любит своих спортивных кумиров княжеского происхождения.
Примета нового тысячелетия - появление огромного количества мемуаров князей и их потомков, министров-диванов и приближенных ко двору См., например: Gayatri D. A Princess Rememberes: The Memoirs of the Maharani of Jaipur. Lnd., 1984; Vijayaraje Scindia. Princess: An Autobiography of the Maharani of Gwalior. Lnd., 1985; Karan Singh. Heir Apparent: An Autobiography. Delhi, 1992; Natwar Singh. The Magnificent Maharaja: The Life and Times of Maharaja Bhupindar Singh of Patiala. N. Delhi, 1998., красочных альбомов со старинными дагеротипами конца XIX - начала ХХ в. и фотографиями из жизни современных княжеских родов, альбомы по ювелирным украшениям, этнической одежде, княжеским интерьерам, коллекциям старинных автомо- билей См., например: Illustrated Encyclopaedia and Who is Who of P rincely States in Indian Subcontinent. N. Delhi, 2000; Kumar R. Costumes and Textiles of Royal India. Lnd., 1999; Prior C., Adamson J. Maharaja's Jewels. Ahmadabad, 2001., а также литературные произведения, воспроизводящие сюжеты из княжеской жизни (Манохар Малгонкар Malgonkar M. The Princes. N.Y., 1963. и др.). Частым явлением стала публикация документов из княжеских архивов См., например: Documents and Speeches of the Indian Princely States. Delhi, 1985..
Произошло складывание историографической традиции, адекватно воспроизводящей жизнь княжеств в XX в. Вслед за работами западных историков Б. Рэмьюсак, Й. Копланда, Ч. Аллена появляются труды, созданные такими индийскими исследователями, как Ш. Двиведи, Дж. Паул и П. Капур, Б. Пати См., например: Ramusack B. The Indian Princes and their States. Cambridge, 2004; Copland J. The Princes of India in the Endgame of the Empire. 1917-1947. Cambridge, 2002; Allen C., Dwiwedi S. Lives of the Indian Princes. Lnd., 1984; Paul J. The Unforgettable Maharajas. N. Delhi, 2003.. Национальная историография пришла к пониманию того, что князья сыграли важную роль в политическом процессе XX в., которая меняет стереотипные представления о сущности происходивших событий периода борьбы за предоставление независимости и современного этапа политической истории Индии: они «вписались» во все важнейшие события и стали важным фактором при разделе и на дальнейших этапах развития индийского общества.
«Князья - не “ряженые”, не “марионетки”, а люди, соединяющие в себе противостоящие друг другу тенденции развития - традиционализм и модернизацию, люди, принадлежащие двум культурам, двум цивилизациям - Востоку и Западу, наделенные смешанными представлениями о сущности богатства, о престиже, о жизненных целях, об образе жизни», - такую характеристику княжескому сообществу дает индийский историк Ш. Двиведи Dwiwedi S. The Maharaja and the Princely States of India. N. Delhi, 2000. P. 12.. В ее исследовании князья предстают активными участниками политического процесса ХХ в.: особо отмечается их участие в имперских конференциях, в подписании Версальского договора, в деятельности Лиги наций, в подписании Вестминстерского статута 1931 г., в конференциях «круглого стола» в Лондоне начала 1930-х годов, участие княжеских военных контингентов в мировых войнах, деятельность Палаты князей (1921-47 гг.) Расхожее представление об экономической отсталости княжеств сменилось адекватной дифференцированной оценкой их уровня, колеблющегося от высокой планки Гвалиора и Майсура, с их программами индустриализации и модернизации, до осознания того, что отдельные княжества заслуженно именовались «медвежьими углами», чуждыми новым веяниям.
Перед индийскими историками встали вопросы: какими путями формировались индийские княжества, следует ли рассматривать их как творение британцев или как продолжение развития индийской государственности в противовес колониальному устройству британских провинций, следует ли считать «княжескую Индию» тормозом на пути прогресса и модернизации, образцом «неизменной Индии» или как инаковый по отношению к колониальному путь приспособления традиционных структур веяниям времени («модернизация традиционализма»), можно ли ассоциировать прогресс именно с западной моделью развития или же возможна «альтернативная модернизация», какие сходства и различия прослеживаются во внутреннем строе княжеств, управляемых индусскими, сикхскими и мусульманскими династиями? На рубеже ХХ-ХХ1 вв. наблюдается обращение индийских и зарубежных ученых к социо-антропологи- ческим исследованиям на территориях бывших княжеств, а наряду с появлением новых обобщающих работ растет интерес к региональным исследованиям, так называемым case studies См. сборник статей современных индийских авторов по проблемам развития отдельных княжеств: India”s Princely States. On the Margins of the History of South Asia / Ed. by B. Pati and W. Ernst. N. Delhi, 2010..
Сбалансированный научный подход формируется в индийской историографии в 1990-е годы и особенно в первые десятилетия XXI в. Князья становятся объектами серьезного научного изучения как в плане стадиального анализа, так и цивилизационных характеристик. Изучение общественных умонастроений и политической модели поведения значительной части населения, проживающего на территории бывших княжеств и сохраняющих в наибольшей степени склонность к традиционалистским ценностям, безусловно, представляет интерес в плане оценки перспектив развития индийской демократии и определения ее своеобразия.
Список источников и литературы
1. Азад А.К. Индия добивается свободы. М., 1961.
2. Алаев Л.Б., Вигасин А.А., Сафронова А.Л. История Индии. М., 2010.
3. Неру Дж. Автобиография. М., 1955.
4. Неру Дж. Открытие Индии. М., 1999.
5. Орлов В.В. Марокко на фоне «арабских революций»: факторы устойчивости власти // Протестные движения в арабских странах: предпосылки, особенности, перспективы; материалы конференции «круглого стола». М., 2012. С. 53-56.
6. Паул Дж. Сказочный мир махараджей / Пер. с англ. А.Л. Сафроновой. М., 2005.
7. Прасад Р. Автобиография. М., 1961.
8. Сафронова А.Л. Южная Азия в макроструктуре Британской империи // Всемирная история: В 6 т. Т. 6: Мир в XX веке: эпоха глобальных трансформаций. Кн. 1. М., 2018. С.551-574.
9. Allen C., Dwiwedi S. Lives of the Indian Princes. Lnd., 1984.
10. Collins L., Lapierre D. Freedom at Midnight. Lnd., 1975.
11. Copland J. The Princes of India in the Endgame of the Empire. 1917-1947. Cambridge, 2002.
12. Dass J. Maharaja: Lives and Loves of Indian Princes. Bombay, 1969.
13. Documents and Speeches of the Indian Princely States. Delhi, 1985.
14. Dwiwedi S. The Maharaja and the Princely States of India. N. Delhi, 2000.
15. Gandhi M.K. The Indian States Problem. Ahmadabad, 1941.
16. Gandhi M.K. To the Princes and Their People, Karachi, 1942.
17. Gayatri Devi. A Princess Rememberes: The Memoirs of the Maharani of Jaipur. Lnd., 1984.
18. Illustrated Encyclopaedia and Who is Who of P rincely States in Indian Subcontinent. N. Delhi, 2000.
19. India's Princely States. On the Margins of the History of South Asia / Ed. by B. Pati and W. Ernst. N. Delhi, 2010.
20. Karan Singh. Heir Apparent: An Autobiography. Delhi, 1992.
21. Kumar R. Costumes and Textiles of Royal India. Lnd., 1999.
22. Malgonkar M. The Princes. N. Y., 1963.
23. Menon V.P. Integration of the Indian States. Madras, 1985.
24. Natwar Singh. The Magnificent Maharaja: The Life and Times of Maharaja Bhupindar Singh of Patiala. N. Delhi, 1998.
25. Paul J. The Unforgettable Maharajas. N. Delhi, 2003.
26. Phadnis U. Towards the Integration of the Indian States. 1919-1947. Bombay. 1968.
27. Prior C., Adamson J. Maharaja's Jewels. Ahmadabad, 2001.
28. Ramusack B. The Indian Princes and their States. Cambridge, 2004.
29. Sardar Patel's Correspondence. 1945-1950. Ahmadabad, 1974.
30. Vijayaraje Scindia. Princess: An Autobiography of the Maharani of Gwalior. Lnd., 1985.
References
1. Azad A.K. India dobivaetsya svobidy (India Wins Freedom). M., 1961.
2. Alayev L.B., Vigasin A.A., Safronova A.L. Istoriya Indii (The History of India). M., 2010.
3. Nehru J. Avtobiographiya (Autobiography). M., 1955.
4. Nehru J. Otkrytiye Indii (The Discovery of India). M., 1999.
5. Paul J. Skazochniy mir maharajey (The Fabulous World of Maharajas). M., 2005.
6. Orlov V.V. Marokko na fone “arabskih revolutsiy”: faktory ustoytchivosti vlasti. Protestnye dvizheniya v arabskih stranah: predposylki, osobennosti, perspectivy; materialy konferentsii “kruglogo stola” (Morocco in the Context of “Arab Revolutions”: the Factors of Stability of Power. Protest Movements in Arab Countries: Roots, Specific Features, Prospects; the Materials of Round Table Conference). M., 2012. P. 53-56.
7. Prasad R. Avtobiographiya (Autobiography). M., 1961.
8. Safronova A.L. Yuzhnaya Aziya v makrostructure Britanskoy imperii (South Asia in Macrostructure of the British Empire. Vsemirnaya istoriya v 6 tomach. T. 6. Mir v XX veke: epocha globalnych transformatsiy (The World History in 6 vol. V. 6. The World in XX century.: the Epoch of Global Changes. Book 1). M., 2018. P. 551-574.
9. Allen C., Dwiwedi S. Lives of the Indian Princes. Lnd., 1984.
10. Collins L., Lapierre D. Freedom at Midnight. Lnd., 1975.
11. Copland J. The Princes of India in the Endgame of the Empire. О9О7-О947. Cambridge, 2002.
12. Dass J. Maharaja: Lives and Loves of Indian Princes. Bombay, 1969.
13. Documents and Speeches of the Indian Princely States. Delhi, 1985.
14. Dwiwedi S. The Maharaja and the Princely States of India. N. Delhi, 2000.
15. Gandhi M.K. The Indian States Problem. Ahmadabad, 1941.
16. Gandhi M.K. To the Princes and Their People. Karachi, 1942.
17. Gayatri Devi. A Princess Rememberes: The Memoirs of the Maharani of Jaipur. Lnd., 1984.
18. Illustrated Encyclopaedia and Who is Who of P rincely States in Indian Subcontinent. N. Delhi, 2000.
19. India's Princely States. On the Margins of the History of South Asia. Ed. by B. Pati and W. Ernst. N. Delhi. 2010.
20. Karan Singh. Heir Apparent: An Autobiography. Delhi, 1992.
21. Kumar R. Costumes and Textiles of Royal India. Lnd., 1999.
22. Malgonkar M. The Princes. N.-Y., 1963.
23. Menon V.P. Integration of the Indian States. Madras, 1985.
24. Natwar Singh. The Magnificent Maharaja: The Life and Times of Maharaja Bhupindar Singh of Patiala. N. Delhi, 1998.