Мусульманки Индии: роль социально-экономического фактора в матримониальных вопросах
Причины, обуславливающие заключение ранних браков, являются общими для большинства религиозных общин Индии. Однако индийские мусульмане, в среде которых особенно высока доля браков, зарегистрированных с нарушением действующего законодательства, составляют к тому же одну из наиболее экономически отсталых и уязвимых групп населения На ситуацию с ранними браками в среде индийских последователей ислама, безусловно, оказывает влияние и традиционное представление о роли женщины в семье. В настоящей статье основное внимание уделяется роли социально-эко-номического фактора в определении нижней планки брачного возраста в мусуль-манской общине..
Так, по данным комиссии Сачара, созданной в 2005 г. премьер- министром Индии Манмоханом Сингхом для подготовки доклада о социально-экономическом положении мусульман страны и их уровне грамотности Анализ, представленный в детальном отчете, который был подготовлен ко-миссией Сачара, остается актуальным и сегодня., только 27% мусульман в городах Всего в городах проживает 35,7% индийских мусульман. См.: Sachar Commit-tee Report. Social, Economic and Educational Status of the Muslim Community of India, Prime Minister's High Level Committee. Cabinet Secretariat Government of India, New Delhi, 2006. P. 35. имеют постоянную работу Sachar Committee Report. P. 93.; остальные чаще всего занимаются временными подработками. Большое количество мусульман заняты мелкой торговлей, но их доходы крайне нестабильны из-за частых межконфессиональных конфликтов и столкновений в городах. Конфликты - реальные или потенциальные/ожидаемые - поддерживают в мусульманах постоянное чувство страха, обуславливающее необходимость защиты семей от потенциальных угроз. Следствием этого стал феномен «геттоизации» Robinson R. Religion, Socio-economic Backwardness & Discrimination: The Case of Indian Muslims// Indian Journal of Industrial Relations. Vol. 44. No. 2 October 2008. P. 197. индийских мусульман. Желая обезопасить дочерей, родители боятся выпускать их за пределы своего района-мохалла, но в таких районах редко встречаются полные (т.е. включающие старшие классы) средние школы, не говоря уже о высших учебных заведениях. В сельской местности нехватка государственных школ и отсутствие развитой инфраструктуры (дороги, транспортное сообщение) приводит к тому, что там девочки также вынуждены рано бросать школу. В докладе комиссии Сачара отмечалось, что в городах лишь около 30% мусульманок заканчивают десять классов школы, а в деревнях эта цифра и того меньше - около 10% Sachar Committee Report. P. 61.. В 2000-х годах наибольшие проблемы с доступностью школ испытывали девочки, проживающие в мусульманских районах северных и восточных штатов Индии Hasan Z., Menon R. Op. cit. P. 195.. По данным переписи населения 2011 г., лишь 19,3% мусульманских девочек заканчивает начальные классы школы, а высшее образование получает всего 3,9% девушек Education Level By Religious Community And Sex For Population Age 7 And Above - 2011. [online resource]. URL: http://www.censusindia.gov.in/201 lcensus/popula- tion_enumeration.html (accessed: 01.11.2018).. Трудности с устройством на постоянную работу, низкий уровень доходов, проживание большинства мусульман в наименее экономически развитых районах страны Согласно данным переписи 2011 г., лишь в островной союзной территории Лакшадвип и северном штате Джамму и Кашмир большинство населения исповедует ислам - 96,6% и 68,3% соответственно. В самом густонаселенном (свыше 200 млн человек) штате Уттар-Прадеш их численность составляет 38 млн или 19,2% от всего населения штата. В Западной Бенгалии (27%), Бихаре (16,8%) и Махараштре (11,5%) суммарно проживает более 50 млн мусульман. Таким образом, в этих четырех ад-министративно-территориальных единицах сосредоточено большинство мусульман Индии; при этом Уттар-Прадеш, Бихар и Западная Бенгалия входят в число наиболее экономически отсталых штатов страны., где они часто сталкиваются с отказами в выдаче банковских кредитов Basant R. Symposium on Sachar Committee Report. Social, Economic and Educa-tional Conditions of Indian Muslims // Economic and Political Weekly. Vol. 42. No. 10. March 10. 2007. P. 829., - все это крайне негативно сказывается на экономическом статусе мусульманской общины, способствует росту ее отчужденности и, как следствие, приводит к усилению консервативных и патриархальных настроений в среде последователей ислама. Критическое материальное положение большинства мусульманских семей, чувство страха за дочерей, боязнь потерять над ними контроль толкают семьи к активным шагам в поиске потенциальных женихов, как только девочки достигают половой зрелости. Ранние браки, таким образом, так или иначе принимают форму выгодных экономических сделок, где в первую очередь решаются семейные финансовые проблемы.
В исследовании З. Хасан и Р. Менон Hasan Z., Menon R. Op. cit. P. 77-78. отмечается, что средний возраст вступления в брак в среде мусульманок составляет 15,5 лет, что чуть ниже среднеиндийского показателя. Однако в разных частях страны картина несколько отличается: в сельских районах севера Индии эта цифра составляет 15,3, юга - 16,0, запада - 16,2, востока - 15,1 года. В городах на юге страны средний возраст мусульманок при заключении брака выше всего - 16,5 лет; на западе - 16,0, на востоке - 14,7 Данные по городам северной Индии не представлены в исследовании.. Таким образом, северные и восточные районы показывают худшие показатели по ранним бракам, что обусловлено прежде всего общей экономической отсталостью этих регионов и проживающего там мусульманского населения, в частности.
Одной из существенных проблем, связанных с выявлением реального количества ранних браков в мусульманской общине, является фальсификация данных о возрасте невесты. Такие случаи вскрываются нечасто, но в индийской периодике регулярно появляются сообщения об обвинениях, выдвинутых против того или иного кази Кази - шариатский судья. в связи с записью им некорректного возраста невесты при составлении документов для брачных церемоний. Очевидно, наиболее распространены случаи, когда родители сами сообщали кази, что их дочь уже достигла возраста 18 лет Vatuk S. Muslim Women and Personal Law. P. 18-64 // Hasan Z., Menon R. (ed.) In a Minority. Essays on Muslim Women in India. New Delhi, 2005. P. 24.: подобного рода действия не несут для сторон больших рисков, так как при заключении браков внутри общины свидетельство о рождении предъявляется крайне редко или не предъявляется совсем; и, разумеется, никто не выступает с возражениями в ходе самой свадьбы. Однако наиболее «предприимчивые» представители общины налаживают целые криминальные схемы по поиску молодых невест, подготовке фальшивых документов и заключению браков, в том числе с иностранцами из стран Персидского залива. Так, в 2017 г. получили огласку дела по продажам несовершеннолетних невест в Хайдарабаде (южноиндийский штат Телангана), был арестован целый ряд иностранных граждан, а также кази, зарабатывавшие на заключении незаконных браков Telengana Today, 10.11.2017. [online resource]. URL: https://telanganatoday.com/ bahrain-nationals-qazi-child-marriage; Reuters, 10.10.2017. [online resource]. URL: https://www.reuters.com/article/us-mdia-traffickmg-marriage/indian-child-brides-sold- in-package-deals-to-men-from-gulf-states-idUSKBN1CF1F7; India Today, 24.09.2017. [online resource]. URL: https://www.indiatoday.in/india/story/hyderabad-child-marriage- racket-qazi-nikaah-1051165-2017-09-24. Для таких нелегитимных схем девушек обычно подбирают из семей с низким финансовым достатком. По словам одного из индийских правозащитников, занимающегося положением детей в Хайдарабаде, «это - незаконная торговля [людьми] в форме брака, поскольку целями ее становятся бедные люди; их соблазняют и манипулируют ими, чтобы они выдавали своих дочерей»Global Citizen, 22.08.2017. [online resource]. URL: https://www.globalcitizen.org/ en/content/mosques-in-india-campaign-against-child-marriage-w/. Молодых невест чаще всего используют в качестве сексуальных рабынь либо же прислуги.
Во многом из-за этих причин Движение мусульманок Индии (ДМИ) Движение мусульманок Индии (Bharatiya Muslim Mahila Andolan) - му-сульманская женская организация, основанная в 2007 г. Организация выступает за реформирование мусульманского частного права, оказывает юридическую поддержку мусульманкам Индии, а также занимается вопросами образования в мусульманской среде. - одна из наиболее активных и влиятельных женских организаций - в своем проекте закона, касающегося семейных вопросов, предлагает считать недействительными браки, заключенные без документального подтверждения возраста жениха и невесты Soman Z. Bharatiya Muslim Mahila Andolan seeks comments of concerned citizens on the draft of the proposed Muslim Family Law, 08.09.2017. [online resource]. URL: https://bmmaindia.com/2017/09/08/bharatiya-mushm-mahila-andolan-seeks-comments- of-concemed-citizens-on-the-draft-of-the-proposed-muslim-family-law/. ДМИ настаивает на том, что кази должен требовать от обеих сторон копии свидетельств о рождении, документов о месте жительства и документов о расторжении предыдущих браков (при наличии таковых). Позиция ДМИ вполне объяснима, хотя с первого взгляда действия организации кажутся «лишними» инициативами - при том, что в Индии действуют соответствующие общенациональные законы, и внедрение в 2006 г. более строгого законодательства в отношении детских браков в Индии в целом оказало положительный эффект Global Citizen, 22.08.2017. [online resource]. URL: https://www.globalcitizen.org/ en/content/mosques-in-india-campaign-against-child-marriage-w/.
Однако, как показывает практика, не все индийские организации, даже выступающие за демократические ценности, готовы смириться с превалированием общегражданского права над общинным частным правом, разрешающим более ранние браки. Так, в 2013 г. Объединенная индийская мусульманская лига (ОИМЛ) Объединенная индийская мусульманская лига (Indian Union Muslim League, ОИМЛ) - региональная политическая партия в Керале. Основана после раздела Бри-танской Индии двумя бывшими членами Мусульманской лиги. Партия присутствует в парламенте штата с 1952 г. по нынешнее время. выступила с инициативой легитимировать браки в мусульманской общине, заключенные между лицами, не достигшими брачного возраста, разрешенного светским законодательствомIndia Today, 13.07.2013 [online resource]. URL: https://www.indiatoday.in/maga- zine/nation/story/20130715-child-marriage-indian-union-muslim-league-kerala-underage- marriages-764491-1999-11-30. Ряд мусульманских организаций поддержали ее инициативу, но большинство прогрессивно настроенных партий и организаций выступили против предложения ОИМЛ. В числе последних были студенческое и молодежное подразделения самой ОИМЛ - Федерация мусульманских студентов и Мусульманская юношеская лига India Today, 23.09.2013 [online resource]. URL: https://www.indiatoday.in/india/ south/story/muslim-marital-age-muslim-women-indian-union-muslim-league-cpi-m- criticises-211990-2013-09-23.
ранний брак индийский мусульманский
Выводы
Таким образом, социально-экономические обстоятельства являются определяющими для сохранения традиции ранних браков среди мусульман Индии. Особую роль играет низкий уровень доходов мусульман, недостаточный уровень образования и - как следствие - консервативность мышления, что свойственно весьма значительной части общины. Большинство семей рассматривает вступление в брак и продолжение рода как единственно возможные цели в жизни женщин. В условиях, когда в стране отсутствует единое гражданское законодательство или хотя бы кодифицированное (в соответствии с общенациональными законами) мусульманское частное право, вряд ли можно рассчитывать на какие-либо заметные перемены в ближайшем будущем.
Список литературы
1. Клюев Б.И. Религия и конфликт в Индии. М., 2002. 239 с.
2. Юрлова Е.С. Женщины Индии. Традиции и современность. М., 2014. 520 с.
3. Basant R. Symposium on Sachar Committee Report. Social, Economic and Educational Conditions of Indian Muslims // Economic and Political Weekly. Vol. 42. No. 10. March 10, 2007. P. 828-832.
4. Census of India, 2011. Population composition. P 26-27. [online resource]. URL: http://www.censusindia.gov.in/vital_statistics/SRS_Report/9Chap%202%20-%20 2011.pdf
5. Chaudhuri M. Indian women's movement. Reform and Revival. New Delhi, 1993.210 p.
6. Education Level By Religious Community And Sex For Population Age 7 And Above - 2011. [online resource]. URL: http://www.censusindia.gov.in/2011census/ population_enumeration.html (accessed: 01.11.2018).
7. Ever Married and Currently Married Population by Age at Marriage, Duration of Marriage and Religious Community - 2011 (India & States/UTs) [online resource]. URL: http://www.censusindia.gov.in/2011census/population_enumeration.html (accessed: 01.11.2018).
8. Global Citizen, 22.08.2017. [online resource]. URL: https://www.globalcitizen.org/ en/content/mosques-in-india-campaign-against-child-marriage-w/
9. Hasan Z, Menon R. Unequal Citizens. A Study of Muslim Women in India. New Delhi, 2004. 251 p.
10. India Today, 13.07.2013 [online resource]. URL: https://www.indiatoday.in/ magazine/nation/story/20130715-child-marriage-indian-union-muslim-league- kerala-underage -marriages-764491 -1999-11-30
11. India Today, 23.09.2013 [online resource]. URL: https://www.indiatoday.in/india/ south/story/muslim-marital-age-muslim-women-indian-union-muslim-league-cpi- m-criticises-211990-2013-09-23
12. India Today, 24.09.2017. [online resource]. URL: https://www.indiatoday.in/india/ story/hyderabad-child-marriage-racket-qazi-nikaah-1051165-2017-09-24
13. Kirmani N. Beyond the Religious Impasse: Mobilizing for Muslim Women's Rights in India. Religious and Development Research Programme, International Development Department, University of Birmingham, Working Paper 35, 2009. 79 p.
14. Kumar R. The History of Doing: An Illustrated Account of Movements for Women's Rights and Feminism in India, 1800-1990. New Delhi, 1993. 203 p.
15. Lateef S. Muslim Women in India: Political and Private Realities 1890-1980s. Zed, London, 1990. 238 p.
16. Muzaffar Ali Sajjad And Ors. Vs State of Andhra Pradesh on 9 November, 2001. [online resource]. URL: https://indiankanoon.org/docfragment/877770/?formInput =muslim child marriage
17. National Family Health Survey (NFHS-3). Ministry of Health and Family Welfare. Government of India. Volume I. Summary of Findings. International Institute for Population Science. Deonar, Mumbai, 2005-2006.
18. Population composition. P. 26-27. [online resource]. URL: http://www.censusindia. gov.in/vital_statistics/SRS_Report/9Chap%202%20-%202011.pdf (accessed:.
19. Reuters, 10.10.2017. [online resource]. URL: https://www.reuters.com/article/us- india-trafficking-marriage/indian-child-brides-sold-in-package-deals-to-men-from- gulf-states-idUSKBN1CF1F7
20. Robinson R. Religion, Socio-economic Backwardness & Discrimination: The Case of Indian Muslims // Indian Journal of Industrial Relations. Vol. 44, No. 2. October. 2008. P. 194-200.
21. Sachar Committee Report. Social, Economic and Educational Status of the Muslim Community of India, Prime Minister's High Level Committee. Cabinet Secretariat Government of India, New Delhi, 2006. 404 p.
22. Soman Z. Bharatiya Muslim Mahila Andolan seeks comments of concerned citizens on the draft of the proposed Muslim Family Law, 08.09.2017. [online resource]. URL: https://bmmaindia.com/2017/09/08/bharatiya-muslim-mahila-andolan-seeks- comments-of-concerned-citizens-on-the-draft-of-the-proposed-muslim-family- law/
23. Suad J. (ed.) Encyclopedia of Women & Islamic Cultures. Volume II. Family, Law and Politics. Brill; Leiden; Boston, 2005. 837 p.
24. Telengana Today, 10.11.2017. [online resource]. URL: https://telanganatoday.com/ bahrain-nationals-qazi-child-marriage
25. The Child Marriage Restraint Act, 1929. [online resource]. URL: http://wcd.nic.in/ child-marriage-restraint-act-1929-19-1929 (accessed: 30.08.2018).
26. The Indian Express. 23.10.2017 [online resource]. URL: https://indianexpress.com/ article/explained/girl-child-protection-gender-equality-women-empowerment-su- preme-court-child-marriage-4901798/
27. The Muslim Sharia Application Act, 1937. [online resource]. URL: https:// indiankanoon.org/doc/1325952/&ved=2ahUKEwi9nYrfm5LdAhUJCCwKHVsW A78QFjAAegQIAhAB&usg=AOvVaw2YJxm9ksVOVgOC51sExYi4 (accessed:.
28. The Prohibition of Child Marriage Act, 2006. [online resource]. URL: http://ncw.nic. in/acts/pcma2006.pdf&ved=2ahUKEwjSiIOAgZLdAhVis4sKHVxgB_sQFjAFegQ ICBAB&usg=AOvVaw3eT76VzXZc3lAYabQIbXD8 (accessed: 30.08.2018).
29. Vatuk S. Muslim Women and Personal Law, pp. 18-64 // Hasan Z, Menon R. (ed.) In a Minority. Essays on Muslim Women in India. New Delhi, 2005. 397 p.
References
1. Basant R. Symposium on Sachar Committee Report. Social, Economic and Educational Conditions of Indian Muslims. Economic and Political Weekly. Vol. 42. No. 10. March 10. 2007, pp. 828-832.
2. Census of India, 2011. Population composition, pp. 26-27. [online resource]. URL: http://www.censusindia.gov.in/vital_statistics/SRS_Report/9Chap%202%20-%20 2011.pdf
3. Chaudhuri M. Indian women's movement. Reform and Revival. Radiant Publisher, 1993. 210 p.
4. Education Level By Religious Community And Sex For Population Age 7 And Above - 2011. [online resource]. URL: http://www.censusindia.gov.in/2011census/ population_enumeration.html (accessed: 01.11.2018).
5. Ever Married and Currently Married Population by Age at Marriage, Duration of Marriage and Religious Community - 2011 (India & States/UTs) [online resource]. URL: http://www.censusindia.gov.in/2011census/population_enumeration.html (accessed: 01.11.2018).
6. Global Citizen, 22.08.2017. [online resource]. URL: https://www.globalcitizen.org/ en/content/mosques-in-india-campaign-against-child-marriage-w/
7. Hasan Z., Menon R. Unequal Citizens. A Study of Muslim Women in India. Oxford University Press, New Delhi, 2004. 251 p.
8. India Today, 13.07.2013 [online resource]. URL: https://www.indiatoday.in/ magazine/nation/story/20130715-child-marriage-indian-union-muslim-league- kerala-underage-marriages-764491-1999-11-30
9. India Today, 23.09.2013 [online resource]. URL: https://www.indiatoday.in/india/ south/story/muslim-marital-age-muslim-women-indian-union-muslim-league-cpi- m-criticises-211990-2013-09-23
10. India Today, 24.09.2017. [online resource]. URL: https://www.indiatoday.in/india/ story/hyderabad-child-marriage-racket-qazi-nikaah-1051165-2017-09-24
11. Kirmani N. Beyond the Religious Impasse: Mobilizingfor Muslim Women's Rights in India. Religious and Development Research Programme, International Development Department, University of Birmingham, Working Paper 35, 2009. 79 p.
12. Kluev B.I. Religia i conflict v Indii. [Religion and conflict in India] M.: INION RAN, 2002. 239 p.
13. The History of Doing: An Illustrated Account of Movements for Women's Rights and Feminism in India, 1800-1990. New Delhi: Zubaan, 1993. 203 p.