Лекция: Привязанность к месту и природная среда

В более поздних работах Б.А.Душков разработал классификацию типов личности, народов и эпох, основанную на разных видах психогенеза (биологическом, психическом и социальном). И хотя некоторые обобщения исследователя кажутся не вполне обоснованными, нельзя не согласиться с тем, что именно природные условия определяют поведение человека, которое, согласно мнению Л.Н.Гумилева, может рассматриваться в качестве наиболее надежного системообразующего признака этноса.

Ландшафт - главное понятие географии. Территория, обладающая целостностью, в англ - регион. Многие считали, что ландшафт всегда имеет духовное содержание.

Три составляющих: природная, культурная, символическая. Можно говорить лишь о степени окультуренности. Эстетичность.

Установки по отношению к ландшафту

Оден: топофилия - чувство стремления созерцать приятные места.

Туань: вопрос о том, что вызывает чувство подлинного удовлетворения, интимен, вызывает сокровенные воспоминания.

Возможна и топофобия - устойчивые во времени негативные образы каких-то мест. Ветхий Завет - пустыня. Блуждание, уединение.

Глэкен - «Следы на Родосском побережье» 1967 выделены три фактора оценочных позиций европейцев по отношению к ландшафту.

1. Представление о Земле как созданной для устройства и развития человеческой цивилизации.

2. Физико-географические условия определяют природу и характер человека. 3. Человек изменил поверхность Земли в лучшую или худшую сторону.

Эти представления взаимодействовали. Редко можно сказать, что измененный ландшафт предпочтительнее первоначального.

Дьюи 1929: не сами по себе стимулы, а опыт переживания придает эстетические черты.

Эпплтон 1975: что привлекает в ландшафте, почему привлекает. Эпплтон: теория условий обитания. Ландшафтный символизм - «убежище, опасность, оценка местности». Э. исходил из того, что первобытный человек был охотником, но сегодня многие сомневаются в этом. Отсюда - иное рассмотрение природы эстетического восприятия ландшафта.

Символические ландшафты: символизм связан с тем, что человек - это прямоходящее существо с право-левосторонней симметрией. Но символы - продукт человеческой культуры, что и нужно принимать во внимание.

ПОВЕДЕНИЕ В ЕСТЕСТВЕННОЙ ЛАНДШАФТНОЙ ПРИРОДНОЙ СРЕДЕ

Город и деревня всегда были взаимосвязаны. Город обслуживал сельское население и давал ему работу, деревня поставляла продукты и сырье и была местом отдыха.

Оценка ландшафтов: теоретические проблемы. Необходимо соучастие жителей, объективность вообще невозможна.

Попытки представить шкалу объективной привлекательности ландшафтов (городская застройка -5, сплошные леса -1, сельскохозяйственные угодья без лесопосадок +1, заболоченные земли +3, леса, перемежающиеся болотами +4, разнообразное сельскохозяйственное использование земель +5, территории в их естественном состоянии +6). Линтон.

Изучение ландшафтных предпочтений - при непосредственном наблюдении ландшафта. Фотографии.

Особенности поведения на неосвоенных девственных территориях: есть мнение, что это наилучшее место для отдыха и восстановления. Невозможно определить «дикую местность». Различны представления. Но больше нравится, чем жестко упорядоченные парки.

Стихийные бедствия

Стихийные бедствия в сознании и поведении людей. Снежные бури, наводнения, смерчи, землетрясения, извержения вулканов, инфекционные болезни, укусы животных. Различно количество пострадавших. Есть связь между освоенностью территорий и количеством жертв: в развитых меньше. Но тоже неточно, т.к. СМИ больше интересуются бедствиями в развитых странах и в них больше спасательных мероприятий.

Реакция людей на стихийные бедствия часто бывает слабой.

Причины. 1. Нерегулярность бедствий. 2. Люди имеют дело с проявлением сил, которые не могут контролировать. 3. Нередко нужно кардинально менять образ жизни, к чему люди не готовы. 4. Обычно в момент бедствия мало информации или она противоречива, и действия менее логичны.

Почему люди не переезжают из мест стихийных бедствий?

Душков: 1) из опыта знают, что вероятность катастрофы в том же месте и поколении равна нулю; 2) человек психологически привязан к земле.

Опыт влияет на оценку вероятности стихийного бедствия. Характер отношения людей к природе во многом зависит от культуры, к которой они принадлежат. Клакхон предложила типологию: человек как субъект природы, человек, живущий в полной гармонии с природой, и человек как господин природы. Kluckhohn, 1959.

Ландшафт описывает пространственные особенности природной среды, а ритмика - временные. Георитмы и ритмы жизни не всегда согласованы друг с другом, однако эти связи представляют собой предмет частых исследований.

Дерябо С.Д. Природный объект как «значимый другой». Даугавпилс, 1995. 172 с. 88.3. Д-36.

Введение. «Значимый другой»: объектный и субъектный взгляд 5

Гл. 1 Проблема отражаемой субъектности 15

Гл 2. Феноменология субъектификации 75

Гл. 3. Природный объект как «значимый другой» : экспериментальный исследования 111

Заключение 146

Может ли прир. объект стать значимым другим? Л. Торкелсон: 4 тыс. владельцев домашних животных. 98% доверяют им тайны, 60% обсуждают проблемы, 48% относятся как к судьям или моральн. авторитетам, 60% отмечают день рождения, каждый второй хранит фотографию в своем альбоме или портмоне.

М. Робин: 500 амер подростков из благополучн семей и исправит. заведений и психиатр. Лечебн. 91% имел любимца - собаки,кошки, лошади, крысы, черепахи,змеи. «Единственное существо, которое можно любить» - 29% школьников, 47% подростков из исправит. Учрежд. 61 % пациентов психиатр. Лечебниц.

За что вы любите свою лошадь? Обзор по материалам иностранной печати. Наука и жизнь. 1978. № 7. с. 130 - 131.

За природой нужно признать субъектность.

Понятие «значимость» (Geltung) - введено Г.Лотце.

Объект - нечто в мире, в чем запечатлены те или иные потребности данного человека и что ему открывается как таковое с. 16

При субъектном подходе значимый другой - нечто в мире, являющееся субъектом преобразований окружения, жизненной ситуации, внутреннего мира другого человека и открывающееся ему как субъект этих преобразований.

Согласно автору, зн др должен быть понят как то, в чем, с одн стор, запечатлены те или иные потребности данного человека, а с другой - как то, что является субъектом преобразований его окружения, жизненной ситуации и внутреннего мира.

Г. 1. Проблема отражаемой субъектности.

Понятие «субъект» не является прикрепленным к человеку как индивиду, существует возможность и традиция применения его к объектам и явлениям другого типа или уровня.

Можно применить и к природному объекту. Субъект - это то, что оказывает существенное воздействие.

3 аспекта:

- Считаться субъектом - с точки зрения воспринимающего

- Выступить как субъект - занять деятельностную позицию по отношению к воспринимающему

- Открыться как субъект - высший уровень восприятия чего-либо как субъекта.

Субъект выполняет по меньшей мере три функции:

1. Сходство характеристик с воспринимающим, социальное или онтологическое сравнение

2. Информативность, перестройка отношений с миром, способность опосредовать их

3. Субъект совместной с деятелем активности

Т.о., Другой должен выполнять эти функции, чтобы быть субъектом.

Возможны комбинации. Автор выделяет 6, но на самом деле - 8.

Кондратьев М.Ю.: если есть социальная иерархия, то при восприятии сверху вниз «эффект нисходящей слепоты», нет различения. По горизонтали - характеризуются личностные качества принадлежащих к той же страте. Снизу вверх: личностное видение.

Дерябо: 3 координаты для описания взаимодействия значимых других: аттракция, референтность (авторитетность), функциональная зависимость.

Субъектификация - наделение объектов мира субъектностью, в результате чего они открываются воспринимающему (отражающему) как субъекты.

Формы наделения объектов свойствами субъекта

1. Анимизм - система представлений о мире, в основе которой лежит вера в наличие у объектов и явлений особой отделимой от них субстанции (духа, души), способной активно и самостоятельно действовать.

Термин введен в этнографию английским ученым Э.Б.Тайлором. Основа возникновения многих религий. Способ осмыслений мира.

2. Антропоморфизм - система представлений о мире, в основе которой лежит признание телесного и психического подобия, сходства между человеком и другими явлениями; наделение объектов человеческими свойствами.

3. Персонификация, олицетворение - воплощение природных объектов и явлений, отдельных человеческих свойств, отвлеченных понятий и идей в образе человека или живого существа.

Древнегреческие боги.

Механизмы субъектификации

1. Природный объект помогает человеку почувствовать собственную динамику как релизер - ключевой раздражитель, позволяющий устанавливать переживание сходства.

2. Природный объект способен выступать в качестве фактора, опосредствующего отношение человека к миру. Это Другой.

3. Природный объект может открываться в качестве субъекта совместной деятельности.

Реакции природного объекта часто основаны на гипотезах и ожиданиях человека, поэтому они во многом - результат отраженной субъектности.

Классификация ответов природных объектов (по Ясвину):

1. Антропоморфный ответ сходен с поведением человека

2. Поведенческий ответ - реакция природного объекта на действия человека, которая похожа на человеческое поведение, но не является собственно коммуникативным актом, хотя так воспринимается человеком

3. Морфологический ответ - реакция природного объекта на действия человека, выражающаяся в изменении внешнего облика

4. Физиологический ответ - функциональное изменение (вырасти, заболеть-выздороветь)

5. Геофизический (механический) ответ - интерпретация природного явления в качестве ответа на действия человека (землетрясение, гроза, …)

Как развивается субъектификация?

Может быть инициирована человеком (автосубъектификация), другими людьми (транссубъектификация), может задаваться обществом и культурой.

Гл. 3. Природный объект как «значимый другой»

Исследования Т.К.Нестерук. Обследовано 369 школьников от 7 до 17 лет. Просили перечислить значимых других. Природа значила мало для 7-летних, больше - в возрасте 8 - 11 лет и затем вновь меньше.

Психологическая дистанция до природного объекта также измерялась у детей 10 -17 лет. Показатели близости выше, чем по отношению к маме, папе и др. родственникам. Выше всего - в 11- и 16-летнем возрасте.

Бодалев А.А. - рисунки на свободную тему. Возрастная динамика удельного веса рисунков на свободную тему: максимум в 8-9 лет, минимум от 12 до 13.

Влияние субъектифицированного природного объекта на образ мира личности - как природный объект осуществляет функции «значимого другого»?

Опрос 68 студентов при помощи методики диагностики субъектификации природных объектов (Экологическая психодиагностика, Дерябо, Ясвин). 3 шкалы: 1) способность прир об обеспечить человеку личностную динамику 2) быть элементом отношений с миром 3) открыться в совместной деятельности. 6 пунктов.

Оценивались «Я сам», «Человек», «Животное», «Растение», «Неодушевленный предмет».