Однако в ходе учебных занятий есть другая возможность - возможность проверить, насколько студенты, изучив ту или иную философскую концепцию, владеют полученными знаниями. С этой целью возможна следующая учебная работа. Студентам предлагается применить знание философской концепции для анализа и оценивания различных общественных явлений, как происходящих сейчас, так и происшедших в прошлом. В ходе обсуждения возможно моделирование поведения человека, для которого изучаемая теория является основой его мировоззрения. Более того, студенты могут предположить, насколько сформулированные ими оценка общественных явлений и модель поведения человека расходятся с оценками и моделями, сформулированными в других философских концепциях, или им аналогичны. Интересным будет и вопрос о возможных последствиях осуществления полученной модели в реальной жизни. Также можно попытаться представить, насколько актуальны или приемлемы для сегодняшнего дня данные оценки и модели. Может ли современный человек руководствоваться какими-либо идеями философов прошлого в настоящем? Представляется также возможным (в зависимости от уровня доверия, складывающегося в ходе занятий между преподавателем и обучающимися) применить оценки и модели для анализа собственных поступков и действий. И.И. Замощанский предлагает следующее задание: в течение семи дней студенты должны принимать решения, руководствуясь формулой категорического императива, представить соответствующий отчет о тех ситуациях, в которых они следовали нравственному закону, и приготовить аналитический доклад по итогам выполнения задания [9. С. 106].
Другую группу вопросов будут составлять кейс-задания, в которых, напротив, уже будут представлены готовые описания поведения человека, состояния общества, оценки событий прошлого и настоящего, характеристика социальных и даже природных явлений. Содержание кейсов может быть как вымышленным, так и взятым из различных текстов (философских, исторических, политических, психологических). В этом случае студентам будет необходимо определить и обосновать, какая философская концепция лежит в основе предложенного описания. Иначе говоря, попытаться определить философскую теорию, которой руководствовался автор. Это достаточно сложное задание, но вполне выполнимое.
В результате такого преподавания философии возникнет желаемый мировоззренческий эффект. Философия перестает восприниматься как далекая от реальной жизни теоретическая дисциплина. Напротив, у обучающихся формируется понимание жизненно-ориентированного характера философского знания. Это в конечном счете увеличивает привлекательность философии в глазах студентов. В то же время, преподаватель получает возможность оценить уровень владения студентами философским знанием, оценить качество понимания философских теорий, логичность приводимых рассуждений, состоятельность и наглядность аргументов. Таким образом, появляется возможность применить компетентностный подход к преподаванию философии, при этом способствовать формированию мировоззренческой позиции студентов. На наш взгляд, последовательность изложения учебного материала должна соответствовать логике развития философского знания: от осмысления мироздания, рассуждений о бытии к исследованию сущности человека.
Философия означает понятийно-логическое освоение мира. Освоение категориального аппарата студентами является важнейшим условием формирования философской культуры студента, культуры мышления вообще и показателем успешного усвоения учебного материала по дисциплине. Важнейшей отличительной особенностью категорий (и в высшей степени философских), которая должна быть осознана студентами, является предельная широта, обеспечивающая их универсальное применение. Универсализм философских категорий и определяет значимость и необходимость овладения ими. Отработка категориального аппарата успешно осуществляется на основе этимологического и логического методов.
Без работы с оригинальными философскими текстами преподавание философии также не представляется возможным. Во-первых, философские тексты представляют собой «концентрацию смысла», поскольку философы «стремятся мыслить на пределе возможного» [19. С. 211]. Такие тексты погружают студента в непосредственный мир размышлений автора, свободный от интерпретаций и наслоений. Это позволяет студенту сформировать собственное мнение об авторской концепции, самостоятельно размышлять над прочитанным, давать личную оценку, увидеть в тексте что-то свое, выразить собственное мнение о прочитанном. Во-вторых, философские тексты демонстрируют способы размышлений автора, показывают, как строятся и развиваются мысль, ее ответвления, как выстраивается аргументация (логическая и эмпирическая). В философских текстах авторы ставят проблемы и задают к ним вопросы, позволяющие им углубиться в понимание изучаемого явления, рассмотреть его с разных сторон. В работе с текстом применимы логический и герменевтический методы [13; 19].
Данная методика направлена на формирование мировоззренческой позиции студента и может по формальным признакам ошибочно казаться не вполне отвечающей новым требованиям государственного стандарта. Однако особенности философского знания, заключенные в его рационализме, логической доказательности, опоре на достижения наук через привлечение эмпирического материала, критическое взаимодействие между философскими концепциями в пространственно-временном континууме, позволят решить задачу развития мышления обучающегося, которая представляется вторичной (именно задачей, а не целью) по отношению к процессу формирования гражданской и мировоззренческой позиции студента.
Заключение
Таким образом, не отрываясь от своей сущности, философия как учебная дисциплина сможет успешно выполнять задачи, поставленные перед ней государственным стандартом, и осуществлять функции, соответствующие ее предназначению в обществе и которые она сохранила на протяжении своей истории, несмотря на все попытки ограничить ее влияние.
Целевая установка, связанная с уникальной способностью формировать умение у ее познающего субъекта создавать собственную личность через саморефлексию, подлинную «заботу» о своем Я, нуждается в сохранении. Она не исключает, а имманентно содержит в себе развитие системного и критического мышления.
В результате преподавание курса философии будет осуществляться на основе классического дидактического принципа, доказавшего свою эффективность: методика преподавания любого учебного предмета должна соответствовать его сущности и содержанию.
философия учебный мышление преподавание
Список литературы
1. Андреев А.Л. Гуманитарный цикл в техническом вузе и интеллектуальные среды // Высшее образование в России. 2015. № 1. С. 30-36.
2. Борисов И.В. Гуманистический подход к преподаванию философии и две парадигмы в современном философском процессе // Философия образования. 2011. Т. 36, № 3. С. 239-246.
3. Васильева Е.Г. Метод проблемного обучения в преподавании философии студентам вуза негуманитарного профиля // Знание. Понимание. Умение. 2014. № 1. С. 89-94.
4. Волкова Е.Г. О возможных дидактических подходах к повышению качества преподавания философии в высшем учебном заведении // Наука и школа. 2015. № 4. С. 64-68.
5. Волкова Е.Г. Основные проблемы преподавания философии в вузе // Современное образование. 2015. № 2. С. 80-115.
6. Воробьева М.В., Кочухова Е.С. Зачем преподавателю философии методики из системы либерального образования // Вопросы образования. 2017. № 1. С. 167-183.
7. Горюнова Т.А. Опыт развития критического мышления на занятиях по философии // Философское образование. 2016. № 1 (33). С. 47-51.
8. Емельянов Б.В., Ионайтис О.Б. История философии как предмет преподавания философии // Философское образование. 2016. № 1 (33). С. 45-47.
9. Замощанский И.И., Конашкова А.М. Общество и философия: формирование социально-личностных компетенций // Теория и практика общественного развития. 2015. № 4. С. 103-107.
10. Кузнецов В.Ю. Философия преподавания философии // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2003. № 5. С. 73-85.
11. Куликова О.Б. Проблема компетентностного подхода в вузовском образовании и значении курса философии для его реализации // Вестник ИГЭУ. 2008. Вып. 1. С. 61-65.
12. Мамчур Е. А. Должна ли быть философия обязательным предметом в вузе? // Высшее образование в России. 2012. № 4. С. 127-135.
13. Мижевич О.М., Юрис Т.А. Специфика преподавания философии в университете эпохи постмодерна // Вестник Мозырского государственного педагогического университета им И.П. Шамякина 2015. № 46. С. 85-90.
14. Минеев В.В., Петров М.А. К вопросу о цели курса философии: единство теоретико-методологических и методико-практических аспектов // Вестник Волгоградского университета. Серия 7. Философия. 2012. № 2 (17). С. 151-158.
15. Муругова В. В. Формирование философских компетенций в процессе преподавания философии // Стратегии устойчивого развития современного общества: экономические, социальные, философские, политические, правовые тенденции и закономерности: материалы международной науч.-практ. конф. Ч. 2. 2016. Новосибирск: Академия управления. С. 118-122.
16. Перцев А.В. Возможно ли просвещение в сегодняшней России? // Вестник СПбГУ. Сер. 17. 2013. № 2. С. 8-15.
17. Перцев А.В. Новое Средневековье или новое Возрождение // Философские образование: Вестник ассоциации философских факультетов и отделений. 2013. Т. 112, № 1. С. 15-30.
18. Приказ от 12 марта 2015 г. №201 Об утверждении Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования по направлению подготовки 08.03.01 Строительство (уровень бакалавриата). URL: http://fgosvo.ru/news/7/1109.
19. Серебрякова Ю.В. Обучение философии в техническом вузе: диалог с текстом // Ярославский педагогический вестник. 2011. Т. II (Психолого-педагогические науки). № 4. С. 210-213.
20. Серебрякова Ю.В. Формирование навыков исследовательской деятельности на занятиях по философии // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2012. № 11(25): в 2-х ч. Ч. I. С. 162-165.
21. Скрипник К.Д. Обучение философии и обучение философией // Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова. 2014. № 7. С. 124-129.
22. Субетто А.И. Онтология компетентностного подхода в образовательной системологии // Сибирский педагогический журнал. 2009. № 1. С. 100-126.
23. Толпыкин В.Е. Модернизация системы образования и преподавания философии в контексте развития и обновления российского социума // Теория и практика общественного развития. 2012. № 4. С. 30-32.
24. Шадчин И.В. Компетентностный подход к формированию готовности студентов вуза к научноисследовательской деятельности // Вестник Южно-уральского государственного университета. Серия: Образование. Педагогические науки. 2012. № 26 (164). С. 108-111.
25. Южанинова Е.Р. О методах, формах и средствах преподавания философии в вузе // Вестник ОГУ. 2014. № 4 (164). С. 108-113.