Феномен старчества рассматривается с точки зрения его художественного осмысления в литературе и живописи [Худякова, 2003], в контексте православных традиций и культурно-исторических реалий [Демидов, 2013; Зимакова, 2000 и др.).
Новым направлением современной российской историографии стало изучение повседневной жизни православных монастырей. В орбите исследовательского интереса прежде всего период второй половины XIX -- начала XX веков. Из серьезных научных работ можно назвать публикации, посвященные монастырям Русского Севера [Евфимия (Пащенко), 2007; Стикина, 2007]. Именно на уровне повседневной жизни и проявлялись результаты реформ монастырского социума, поэтому исследование повседневности чрезвычайно важно для анализа социальных аспектов секуляризации. В русле модернизационного подхода и теории секуляризации значимы выводы Н. В. Стикиной о том, что монастырский уклад можно рассматривать как отдельный тип организации повседневной жизни, которому присущи такие качественные характеристики, как устойчивость, замкнутость, каноничность, ритмичность, цикличность, но под влиянием меняющихся социальных факторов меняется и монастырская повседневность -- она «окрестьянивается», сближается с традиционной крестьянской культурой [Стикина, 2007]. На стыке изучения монастырской повседневности и политики относительно монашества выполнены исследования М. Ю. Нечаевой, посвященные системе управления монастырями в 20-х --начале 60-х гг. XVIII века [Нечаева, 1994; Нечаева, 1998].
Определенное снижение интереса наблюдается к тематике монастырской экономики. Наиболее последовательно продолжает заниматься ею А. И. Комиссаренко, изучавший процесс подготовки и проведения секуляризации монастырской собственности по реформе 1764 года [Комиссаренко, 1990]. Из работ последних лет можно назвать исследования В. Г. Зирбуевой, посвященные церковномуземлевладению в Псковской провинции во второй половине XVIII века, О. Н. Яшиной, посвященные правовому статусу земельной собственности духовенства в XVIII -- первой половине XIX вв., А. А. Подвигайло, посвященные монастырскому землевладению в Курской губернии в 60--90-е гг. XIX века [Зирбуева, 2011; Подвигайло, 2007; Яшина, 2003].
Получило продолжение в современной историографии и статистическое изучение социальных и территориальных характеристик развития монашества синодального периода. Наиболее глобальный замысел -- проанализировать динамику возникновения и закрытия монастырей в России с XI до начала ХХ в. и причины этих изменений -- предприняли историки Я. Е. Водарский и Э. Г. Истомина в монографии «Православные монастыри России и их роль в развитии культуры (ХI--начало XX в.)». Однако следует признать, что приведенные ими фактические данные по отдельным монастырям не всегда точны, что снижает достоверность и статистических характеристик [Водарский, 2009].
Попытки проанализировать в динамике типологию монастырей, закономерности их возникновения и закрытия предпринимаются и в региональном срезе. За основу обычно берется типология монастырей, предложенная Т. В. Барсегян [Барсегян, 1997]. В основном исследуются процессы пространственного размещения монастырей в период после реформы 1764 года [Дроботушенко, 2012; Овчинников, 2011; Радченко, 1998 и др.]. Наиболее масштабным в настоящее время следует признать исследование П. Н. Зырянова «Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века», в котором также предпринята попытка динамического рассмотрения численности обителей в масштабах России в целом и анализа причин этой динамики [Зырянов, 1999, 2002].
Новой и самой популярной темой в российской историографии стало изучение социальных характеристик монашества. Чаще всего оно выполняется в рамках кандидатских диссертаций в региональном масштабе на материалах второй половины XIX -- начала XX веков [Адлыкова, 2006; Балашова, 2007; Дроботушенко, 2012; Радченко, 1998; Щербич, 2001 и др.]. В некоторых исследованиях хронологические рамки охватывают XIX -- начало ХХ вв. [Запальский, 2009; Рощектаев, 2001] или весь период после секуляризации 1764 года [Рожина, 2012; Кожевникова, 2009]. В ряде монографических и диссертационных исследований социальные характеристики изучаются за весь период существования того или другого монастыря (насколько это позволяет источниковая база). Так, в работах [Есеева, 2007; Кустова, 2012; Мохова, 2014; Тихон (Затёкин), 2006 и др.] проведен такой анализ за весь период существования объектов исследований. В границах России в целом, но за период XIX -- начала XX веков социальный состав монашествующих был проанализирован П. Н. Зыряновым [Зырянов, 1999, 2002]. Как видим, при всем обилии работ можно заключить, что они посвящены в основном периоду после 1764 года, что не позволяет получить сквозные характеристики о социальном составе монашествующих за весь синодальный период и еще более закрепляет историографическую традицию разделения истории монашества до секуляризации 1764 года и после.
В ходе изучения социального состава монашествующих в историографии выделилась подтема -- учет гендерных характеристик. А. Ю. Андрианов анализировал причины и обстоятельства ухода в мужские православные монастыри в России XIX -- начала XX веков [Андрианов, 2011]. К достоинствам его работы надо отнести не только использование документальных материалов, но и проведение экспедиционных работ, ставящих целью выявление в качестве сравнительного материала сведений и о современном монашестве. В ряде работ проанализированы особенности динамики численности и социального состава женских монастырей [Белякова, 2011; Есеева, 2007; Шафажинская; 2008]. Однако выводы о причинах и мотивации ухода в монастыри, сделанные в этих работах, не в полной мере согласуются с приводимыми там же статистическими показателями, поэтому носят пока гипотетический характер.
Выводы
Суммируя вышесказанное, можно отметить, что современная историография российского православного монашества синодального периода имеет больше преемственности с работами XIX -- начала ХХ веков, чем с советской историографией. Это вызвано и восстановлением Русской Православной Церковью своих позиций в общественной жизни, и своеобразным маятниковым эффектом, выразившимся в сознательном изменении по сравнению с советским периодом приоритетов изучения. Протестом против существовавших в советской историографии идеологических рамок изучения монастырей как духовных феодалов стал всплеск интереса к монашескому социуму и повседневной жизни. Однако для современной историографии монастырей и монашества, даже в рамках давно сложившихся направлений, характерно появление работ аналитического, а не описательного плана (феномен старчества, изучение отдельных монастырей в рамках микроистории).
При значительном количестве работ, посвященных конкретным обителям или их региональным группам, явно ощущается потребность в обобщающих трудах, содержащих анализ характера и динамики изменений православного монашества в имперский период российской истории, его региональных особенностей, сути и хода реформирования монастырей на протяжении всего синодального периода.
Литература
1. Агапит (Юрков), иеромонах. Санаксарский возобновитель древнего старчества : житие преподобного Феодора Санаксарского / иеромонах Агапит (Юрков). -- Москва :
Изд-во сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского, 2005. -- 251 с.
2. Адлыкова А. П. Монастыри Алтайской Духовной миссии во второй половине XIX -- начале ХХ века / А. П. Адлыкова. -- Горно-Алтайск : РИО Горно-Алтайского госуниверситета, 2006. -- 189 с.
3. Амвросий (Орнатский), епископ. История российской иерархии / епископ Амвросий (Орнатский). -- Москва : При Синодальной типографии, 1807--1815.
4. Андрианов А. Ю. Причины и обстоятельства ухода в мужские православные монастыри в России XIX -- начала XXI веков / А. Ю. Андрианов. -- Владимир : Транзит-Икс, 2011. -- 173 с.
5. Балашова Т. В. Московские монастыри в социо-культурной среде столичного города второй половины XIX -- начала XX века : диссертация ... кандидата исторических наук / Т. В. Балашова. -- Москва, 2007. -- 248 с.
6. Барсегян Т. В. Типология православных монастырей России / Т. В. Барсегян // Монастыри в жизни России : материалы науч. конф. -- Калуга-Боровск, 1997. -- С. 6--11.
7. Белякова Е. В. Женщина в православии : церковное право и российская практика / Е. В. Белякова, Н. А. Белякова, Е. Б. Емченко. -- Москва : Кучково поле, 2011. -- 702 с.
8. Вдовина Л. Н. Крестьянская община и монастырь в Центральной России в первой половине XVIII в. / Л. Н. Вдовина. -- Москва : МГУ, 1988. -- 210 с.
9. Водарский Я. Е. Православные монастыри России и их роль в развитии культуры : (XI -- начало XX в.) / Я. Е. Водарский, Э. Г. Истомина. -- Москва : Ин-т российской истории РАН, 2009. -- 546 с.
10. Горбань Н. В. Движения крестьян духовных вотчин Тобольской епархии в XVIII веке / Н. В. Горбань // Ученые записки Омского педагогического института. --1949. -- Вып. 4. -- С. 75--194.
11. Горчаков М. И. Монастырский приказ (1649--1725 г.) : опыт историкоюридического исследования / М. И. Горчаков. -- Санкт-Петербург : Типография А. Траншеля, 1868. -- 296, 159 с.
12. Горчаков М. И. О земельных владениях всероссийских митрополитов, патриархов и Св. синода. (988--1738 гг.) : из опытов исследований в истории русского права / М. Горчаков. -- Санкт-Петербург : Типография А. Траншеля, 1871. -- 558, 252 с.
13. Григорович Н. И. Обзор учреждения в России архиерейских православных кафедр и способов содержания их со времени введения штатов по духовному ведомству (1764--1866 г.) / Н. И. Григорович. -- Санкт-Петербург : Синодальная типография, 1866. -- 67, 34 с.
14. Громыко М. М. Западная Сибирь в XVIII в. Русское население и земледельческое освоение / М. М. Громыко. -- Новосибирск : Наука. Сибирское отделение, 1965. -- 267 с.
15. Громыко М. М. Церковные вотчины Западной Сибири накануне секуляризации / М. М. Громыко // Сибирь XVII--XVIII вв. -- Новосибирск, 1962. -- С. 158--185.
16. Демидов Д. Н. Монастырское старчество и его влияние на религиозно-нравственную жизнь российского общества конца XVIII -- начала XX вв. : диссертация ... кандидата исторических наук / Д. Н. Демидов. -- Москва, 2013. -- 202 с.
17. Дроботушенко Е. В. Православные монастыри в социальных процессах Забайкалья во второй половине XIX -- начале XX вв. / Е. В. Дроботушенко. -- Чита: ЗабГГПУ, 2012. -- 194 с.
18. Евфимия (Пащенко), монахиня. Женские монастыри Архангельской губернии (17--20 века) / монахиня Евфимия (Пащенко). -- Архангельск : Архангельская государственная медицинская академия, 1999. -- 135 с.
19. Евфимия (Пащенко), монахиня. Очерки из жизни православных северных женских монастырей середины XIX -- начала XX вв. / монахиня Евфимия (Пащенко). -- Архангельск : Православный издательский центр, 2007. -- 277 с.
20. Есеева О. В. Православный монастырь в религиозно-культурном пространстве Пинежья / О. В. Евсеева. -- Архангельск : Поморский ун-т, 2007. -- 253 с.
21. Завьялов А. А. Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине II / А. А. Завьялов. -- Санкт-Петербург : Типография А. П. Лопухина, 1900. -- 400 с.
22. Заикина И. В. Правовое положение монастырей в Российской империи XVIII -- начала ХХ веков (государственно-правовой и канонический аспект) / И. В. Заикина. -- Москва : Илекса, 2008. -- 131 с.
23. Запальский Г. М. Оптина пустынь и ее воспитанники в 1825--1917 годах / Г. М. Запальский. -- Москва : Рукописные памятники Древней Руси, 2009. -- 413 с.
24. Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи : в 3 т. / В. В. Зверинский. -- Санкт-Петербург : Типография В. Безобразова и К, 1890--1897.
25. Зимакова Е. В. Старчество как феномен культуры : диссертация ... кандидата культурологических наук / Е. В. Зимакова. -- Москва, 2000. -- 136 с.
26. Зирбуева В. Г. Секуляризация церковного землевладения в Псковской провинции во второй половине XVIII в. : диссертация ... кандидата исторических наук / В. Г. Зирбуева. -- Псков, 2011. -- 201 с.
27. Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века / П. Н. Зырянов. -- Москва : Русское слово, 1999. -- 309 с.
28. Ивановский В. Русское законодательство XVIII и XIX вв. в своих постановлениях относительно монашествующих лиц и монастырей : опыт историко-канонического исследования /В. Ивановский. -- Харьков, 1905. -- 176 с.
29. Иоанн (Маслов), схиархим. Глинская пустынь : история обители и ее духовно-просветительская деятельность в XVI--XX вв. / схиархимандрит Иоанн (Маслов). -- Москва : Московский Патриархат, 1994. -- 605 с.
30. Кедров Н. И. Духовный регламент в связи с преобразовательною деятельностью Петра Великого / Н. И. Кедров. -- Москва : Университетская типография, 1886. -- 244 с.
31. Кожевникова Ю. Н. Монастыри и монашество Олонецкой епархии во второй половине XVIII -- начале XX в. / Ю. Н. Кожевникова. -- Петрозаводск : СпасоКижский Патриаршее Подворье, 2009. -- 301 с.
32. Комиссаренко А. И. Вотчинное хозяйство духовенства и секуляризационная реформа в России (20--60 гг. XVIII в.) : диссертация … доктора исторических наук / А. И. Комиссаренко. -- Москва, 1984. -- 513 с.
33. Комиссаренко А. И. Русский абсолютизм и духовенство в XVIII в. : очерки истории секуляризационной реформы 1764 г. / А. И. Комиссаренко. -- Москва : Всесоюзный заочный политехнический институт, 1990. -- 202 с.
34. Кондрашенков А. А. Крестьяне Зауралья в XVII--XVIII веках : в 2 ч. / А. А. Кондрашенков. -- Челябинск : Южно-Уральское кн. изд-во, 1966--1969.
35. Концевич И. М. Оптина пустынь и ее время / И. М. Концевич. -- Jordanville (New York) : Holy Trinity monastery, 1970. -- 304 с.
36. Кургузов А. В. Оптинское старчество как феномен культуры : источники изучения : диссертация ... кандидата культурологи / А. В. Кургузов. -- Москва, 2007. -- 153 с.
37. Кустова Е. В. История Вятского Успенского Трифонова [в 2 т.] / Е. В. Кустова. -- Вятка [Киров] : Буквица, 2012.
38. Монашество и монастыри в России. XI--XX века : исторические очерки / [отв. ред. Н. В. Синицына]. -- Москва : Наука, 2002. -- 344 с.