Понимание и осмысление категории «переживание» в контексте социетального, культурологического и психологического подходов
Д.Ю. Леонтьев
В статье представлены результаты теоретико-аналитического обзора категории «переживание» в контексте социетального, культурологического и психологического подходов. С позиции социетального подхода, переживание - это аффективно-когнитивные комплексы, имеющие поведенческие выражения, которые зависят от ситуации взаимодействия и социально-структурного контекста. В аспекте культурологического подхода переживание рассматривается как знаково-символическая система значений с инструментальным механизмом эмотив- ной семантики, способствующая формированию эмоциональной картины мира и реализующая себя в границах дискурса. Переживание осуществляет дискурсивный процесс реконструкции смысловых значений культурных ценностей субъекта в условиях исторических изменений общества. В психологической науке переживание - это психический процесс, интегрирующий аффективную, когнитивную и конативную сферы структуры личности, направленную на субъектную и социальную активность. В процессе переживания механизм рефлексии обладает смыслопорождающей функцией.
Ключевые слова: категория «переживание», социетальный подход, аффективно-когнитивные комплексы, культурологический подход, знаково-символическая система, психологический подход, аффективно-эмоциональная сфера.
D.Yu. Leontiev
UNDERSTANDING AND COMPREHENSION THE CATEGORY "EXPERIENCING ” IN THE CONTEXT OF SOCIETAL, CULTUROLOGICAL AND PSYCHOLOGICAL APPROACHES
The article presents the results of a theoretical and analytical review of the category of "experiencing" in the context of societal, cultural and psychological approaches. From the standpoint of the societal approach, experiencing is affective- cognitive complexes that have behavioral expressions that depend on the situation of interaction and the socio-structural context. In the aspect of the culturological approach, experiencing is considered as a sign-symbolic system of meanings with an instrumental mechanism of emotive semantics, contributing to the formation of an emotional picture of the world, and realizing itself within the boundaries of discourse. Experience carries out a discursive process of reconstructing the semantic meanings of the subject's cultural values in the context of historical changes in society. In psychological science, experiencing is a mental process that integrates the affective, cognitive and conative spheres of the personality structure, aimed at subjective and social activity. In the process of experiencing, the mechanism of reflection has a meaning-generating function.
Keywords: category "experiencing", societal approach, affective-cognitive complexes, culturological approach, sign- symbolic system, psychological approach, affective-emotional sphere.
Введение
Современные условия жизнедеятельности человека характеризуются нестабильностью и непредсказуемостью общественных процессов [44]. Социальная среда пронизана атмосферой возможных глобальных рисков, разрушаются основополагающие фундаментальные ценностно-смысловые ориентиры в социальной жизни общества [40]. Градус напряженности в обществе достиг предельных значений. Развязанные военные конфликты, техногенные катастрофы, природные катаклизмы являются дестабилизирующими факторами социальной жизни и обуславливают переживания негативного спектра. Жизнедеятельность человека сопровождается трудными жизненными и критическими ситуациями, возникающими в социальной среде по разным причинам, зачастую не зависящим от самого человека [39]. Происходящие события современности формируют негативное психологическое состояние [18], проявляющее себя в неуверенности относительно благоприятного будущего для цивилизации в целом. Угрозы безопасности личности, ее физического и психологического состояния [26; 46] стали реальностью современной жизни [25].
Протекающий процесс глобализации обуславливает фундаментальные изменения и перемены в социальной среде, затрагивает все человеческие общности и группы, в том числе малые этнические народы. Девальвация значимых культурно-исторических этнических ценностей, таких как история и язык малых народов, является побочным итогом глобализации. Скачок в развитии технологий, цифровая революция и ассимиляция этнических культур являются проявлениями агрессивной силы, разрушающей традиционные ценности [16; 24]. Процесс переживания является частью сознания, на социальном плане реализующий и проявляющий себя в культуре и ее наследии, в которой сознание проявляет себя как нечто характеризующее личность в синтетическом и интегральном единстве [36]. Жизнедеятельность человека сопровождается трудными жизненными и критическими ситуациями, возникающими в социальной среде по разным причинам, зачастую не зависящим от самого человека. Происходящие события современности формируют негативное психологическое состояние, проявляющее себя в неуверенности относительно благоприятного будущего для цивилизации в целом.
Необходимость в теоретико-аналитическом обзоре проблемы заключается в недостаточной разработанности в науке категории переживания и связана с рядом противоречий. Это схизис (греч. - расщепление) между «психологической практикой» и «научной психологией» [23] относительно понимания процесса переживания; фрагментация проблематики в гуманитарных дисциплинах и отсутствие единого междисциплинарного подхода [30].
Цель исследования - теоретическое осмысление категории «переживание» с позиций социе- тального, культурологического и психологического подходов в науке.
Теоретические основы
Социетальный подход
Процесс любого развития сложен и многогранен, в нем человек занимает особое положение. Результатом участия в этом процессе стали не только созданные блага, но и многочисленные трудности [11], с которыми сталкивается общественная среда и сам человек в результате своей активной преобразующей деятельности. В настоящее время именно о них принято говорить как об актуальных глобальных проблемах современности.
Мировые общечеловеческие вызовы и угрозы общественной и социетальной безопасности, являясь результатом противоречий общественного развития, не возникли внезапно и только сегодня. Некоторые из них, например, вопросы войны и мира, здоровья [17], взаимоотношения между индивидами и этническими группами существовали прежде и были актуальны во все времена. Так К. Лоренц [16], освещая наиболее актуальные проблемы современности, считает, что многие социальные явления в современном мире не целесообразны в соответствии с теорией естественного отбора. Зачастую сама система восстанавливает равновесие, но бывает, что естественного стремления к гармонии недостаточно, либо происходят нарушения в самом механизме регуляции и появляются патологии.
Социетальная организация общества подвержена воздействию неблагоприятных условий современной жизни. В существующих условиях жизнедеятельности человека социологами в новейшее время уделяется много внимания теме процесса переживания. Вместе с тем, до сих пор не выработано единое мнение по поводу теоретического определения переживания в социологической науке вследствие разнообразия теорий и уже существенного количества эмпирических исследований, авторы которых пытаются измерять психические явления процесса переживания, используя разные теоретические основания и методы. Разногласия в формулировке единой концепции категории переживания, возможно, в будущем будут преодолены, так как интеграция теорий в единое определение ведется в течение нескольких лет [19]. По мнению Дж. Стетс и Дж. Тернер, выделяются несколько групп теорий категории переживания, относящихся к разным социологическим подходам, таких как группа теорий переживания в подходе символического интеракционизма, социально-структурных теорий, теории обмена, этнометодологии и некоторых других [28].
Теоретическая область проводимого исследования определяет необходимый концепт для описания состояний переживания, таковыми могут быть, например, ритуалы, взаимодействие лицом к лицу, статусные различия, идентичность, отношения обмена и др. Наиболее часто подходы к концепции переживания изучаются как реакции, интегрированные в социальное устройство общества и формирующие его стабильность. Разработка теорий переживания в социологической науке является особой задачей, так как в проводимых исследованиях реализуется комплексный теоретический подход. переживание эмотивный семантика
На данный момент существует несколько определений переживания, которые включают в себя обязательный перечень компонентов структуры переживания [38]: телесный язык и экспрессивная мимика; когнитивная оценка или определение ситуации; физиологическая реакция; культурная дефиниция или лингвистическое обозначение. Поскольку нет единой концептуализации и классификации состояний переживания в социологии, теоретические подходы в исследовании переживания делают акцент на различных его компонентах.
Один из ведущих исследователей темы переживания в социологии А.Р. Хохшильд дает следующее определение: эмоциональные состояния переживания определяются ею как механизм, действующий подобно основным органам чувств человека, выполняющих такие функции, как сигнальная. Она представляет состояния переживания в психическом явлении эмоций, которые обладают функцией сигнального механизма, извещающего человека о собственном состоянии или другом человеке [37]. Данное определение содержит в себе представленные компоненты переживания и указывает на то, что индивид регулирует свое поведение сообразно принятым культурным нормам общества.
В целом переживание рассматривается социологами как феномен, представляющий собой аффективно-когнитивный комплекс, сочетающий в себе как биологическую, так и социальную компоненты, который проявляет себя в поведении личности, находится в ситуационном взаимодействии и социально-структурном контексте. Сложность изучения переживания обусловлена не только его многокомпонентной структурой, но также и существенными кросс-культурными различиями. Такиехарактеристики коллективного переживания, как биполярность (позитивность или негативность), напряжение и мощность, распознавание участниками взаимодействия находятся в прямой зависимости от условий конкретной ситуации, а также культурного контекста. В настоящее время осуществляется работа над новыми перспективными интегративными комбинированными методологическими стратегиями в изучении переживания. Социологи подчеркивают, что использование одновременно или последовательно нескольких методов является необходимым условием исследовательской деятельности. Используемая стратегия комбинирования методов использует компонентную структуру переживания в виде культурных явлений - мимических и телесных выражений, физиологических реакций, ситуативных значений для определения состояния, мимических и телесных реакций. Поэтому социологи определяют для себя следующие задачи:
1. Измерить у субъекта параметры его переживания во взаимодействиях и отношениях.
2. Зафиксировать и дифференцировать действительно субъективно переживаемое и внешне выражаемое состояние.
3. Уточнить обозначения и параметры измеряемого переживания.
4. Ввести измерение физиологических характеристик в процесс переживания.
В границах междисциплинарного подхода относительно изучения процесса переживания, граница между социологией и психологией достаточно размыта. Это обстоятельство является препятствием для формирования методологического поля и теоретических подходов для подготовки эмпирических исследований. Но междисциплинарное сотрудничество необходимо вследствие некоторых общих тем и проблематики исследований. Одной из таких общих тем является проблема измерения в исследовании переживания не только на субъектном, но и на коллективном уровне. Регистрация, фиксация и способы интерпретации данных требуют своего уточнения, определения и четкого формулирования. Характерным отличием социетального подхода от других является исследование переживания в контексте социального взаимодействия как на коллективном, так и на индивидуальном уровнях [7].
Поэтому можно выделить ключевую особенность исследований переживания, осмысляемой в социетальном подходе - это сосредоточение на социальных факторах структуры социальных отношений и социальных ситуаций. Феномен переживания является универсальным для изучения в междисциплинарном подходе, но выделяет динамические характеристики на фоне меняющихся культурных и социально-исторических условий. Применяемые методы в изучении темы переживания могут комбинироваться и использоваться последовательно, в зависимости от эмпирической задачи [38]. Разнообразие методов и их комбинации в исследовательской работе характерно также и для психологической науки, но на других теоретических и методологических основаниях.
Культурологический подход
Взаимоотношение культуры и истории человечества имеет интегральную характеристику, и в границах междисциплинарного подхода [19] в науке одно не может существовать без другого. Для обоих научных направлений существует общее онтологическое основание. Природа происхождения исторического и культурологического знания ставит насущный вопрос места гуманитарного познания в системе наук [29]. Это необходимая и практическая потребность для понимания места человека как познающего субъекта в мироздании. Культурологическое осмысление категории переживания определяет его как культурный артефакт.
На стыке гуманитарных дисциплин в конце XIX - начале ХХ вв. пристальное внимание ученых обращено к формулированию междисциплинарных ключевых понятий. В нашем аналитическом обзоре таким понятием является понятие дискурса, которое вводит Д. Уайт [28].
Дискурс берет свое начало из субъектности человека и его способности к конструированию социальных связей от внутренней системы значений к системе символов [21]. Культурологический подход предполагает освещение категории переживания в трех направлениях:
- в конструктивистском направлении - через понятие эмотивность [38] дискурса.
- Конструктивистский подход к изучению переживания рассматривает его как культурно и исторически обусловленные феномен [8]. Любой дискурс является эмоционально детерминированным, поскольку социальная реальность включает в себя процессы реагирования и отношения. Какой бы критерий ни был положен в основу классификации дискурса, в нем представлена эмотивная составляющая;в семиотическом направлении, которое раскрывает понятие переживания через знаково-символическую систему значений. Основным понятием данного аспекта является эмотивная семантика.