Заключение
Таким образом, похоронно-поминальная обрядность татар-мишарей региона во второй половине XX в. представляла собой погребальный комплекс, основанный в целом на мусульманских канонах. В то же время его отдельные религиозные обряды - предпогребальные, погребальные и поминальные - включали в себя устойчивые синкретические элементы неисламского характера, сформировавшиеся в условиях полиэтнического окружения, тесных межкультурных связей. Негативное влияние на размывание мусульманского фундамента погребальной обрядности оказали активная атеистическая пропаганда и прерывание преемственности религиозных знаний, обусловленное массовым закрытием мечетей, медресе и исчезновением духовных лиц с религиозным образованием. В конце XX - начале XXI в. в связи с процессами исламского ренессанса в регионе началось массовое открытие мечетей, стали возвращаться в места проживания выпускники зарубежных религиозных учебных заведений (преимущественно, заведений Саудовской Аравии и Египта), исчез недостаток специальной религиозной литературы, резко выросла численность номинально верующих и реально практикующих мусульманские обряды. Указанные процессы обострили в мусульманском сообществе региона диалог о каноничности или неканоничности некоторых обрядов, в частности в сфере погребения. В республике выделились поселения, в которых верующие ратовали за исключение из ритуальной практики татар любых синкретичных включений неисламского происхождения и за тщательное исполнение всех мусульманских обрядов.
Литература
1. Аббас Али Хассон. Семейная обрядность татар-мишарей мордовского края в конце XIX - начале XX в.: автореф. дис.... канд. ист. наук: 07.00.07. Саранск, 2007. 22 с.
2. Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1992. 239 с.
3. Бареев М.Ю., Агишев Р.Р. Региональные особенности некоторых традиций и обычаев в современном исламе // Регионология. 2020. № 2. Режим доступа: https://doi.org/10.15507/2413-1407.111.028.202002.303-321.
4. Иларион. Православие: в 2 т. Т. 1. История, каноническое устройство и вероучение Православной Церкви. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2016. 863 с.
5. Корнишина Г.А. Семантический статус бытовых предметов из металла в контексте обрядовой культуры мордвы // Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. 2016. № 3 (35). С. 44-50.
6. Минвалеев С.А. Похоронно-поминальная обрядность карелов-людиков (по материалам первой этнографической экспедиции Р.Ф. Тароевой) // Труды Карельского научного центра РАН. 2015. № 8. С. 104-112.
7. Миннулин И.Р. Исламское возрождение в татарской деревне Мордовии в советский и постсоветский периоды // Историческая этнология. 2016. Т. 1. № 1. С. 116-145.
8. Мухамедова Р.Г. Татары-мишари: историко-этнографическое исследование. Казань: Магариф, 2008. 292 с.
9. Татары. М.: Наука, 2001. 583 с.
10. Сапронова М.А., Чечевишников А.Л., Ярлыкапов А.А. Становящееся научное сообщество. Сводный портрет исследователей российского ислама // Полис. Политические исследования. 2020. № 2. С. 122-136.
11. Сидакова М.О. Проблематизация значения понятия «синкретизм» и его синонимы // Религиоведение. 2020. № 2. С. 42-52.
12. Сущность смерти и похоронный обряд: По мазхабу имама аш-Шафи'и; учебное пособие для студентов теологических и философских специальностей. Махачкала: Институт теологии и международных отношений, 2009. 394 с.
13. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М.: Наука, 1967. 538 с.
14. Шарафутдинов Д.Р., Садыкова Р.Б. Семейные и календарные обычаи и обряды татар. Казань: Главное архивное управление при Кабинете Министров РТ, 2012. 352 с.
15. Ханаху Р.А., Цветков О.М. Исламская община Республики Адыгея: текущая ситуация и тенденции развития // Социологические исследования. 2014. № 10. С. 97-103.
16. Щанкина Л.Н. Этнокультурные традиции татар-мишарей Республики Мордовия в системе их жизнеобеспечения: автореф. дис.... канд. ист. наук: 07.00.07. Саранск, 2004. 22 с.
References
1. Abbas Ali Hason. Family Rites of the Mishar Tatars of the Mordovian region in the late 19th - Early 20th Centuries. Abstract of candidate's thesis. Saransk, 2007. 22 pp. (in Russian).
2. Alekseev N.A. Traditional Religious Beliefs of the Turkic-Speaking Peoples of Siberia. Novosibirsk, 1992. 239 pp. (in Russian).
3. Bareev M.Ju., Agishev R.R. Regional Features of Some Traditions and Customs in Modern Islam. Regionologija [Regional Studies]. 2020. № 2. URL: https://doi.org/ 10.15507/2413-1407.111.028.202002.303-321 (in Russian).
4. Ilarion. Orthodoxy. In 2 vol. History, Canonical Structure and the Teaching of the Orthodox Church. Moscow: Sretensky Monastery Publishing House, 2016. 863 pp. (in Russian).
5. Kornishina G.A. The Semantic Status of Household Metal Objects in the Context of the Ritual Culture of the Mordovian. Gumanitarij: aktual'nye problemy gumanitarnoj nauki i obrazovanija [Humanities: Topical Problems of Humanitarian Science and Education]. 2016. № 3 (35). Pp. 44-50 (in Russian).
6. Minvaleev S.A. Funeral and Memorial Rites of Lyudik Karelians (Based on the Materials of the First Ethnographic Expedition of R.F. Taroeva). Trudy Karel'skogo nauchnogo centra RAN [Proceedings of the Karelian Research Center of the Russian Academy of Sciences]. 2015. № 8. Pp. 104-112 (in Russian).
7. Minnulin I.R. Islamic Revival in the Tatar Village of Mordovia in the Soviet and Post-Soviet Periods. Istoricheskaja jetnologija [Historical Ethnology]. 2016. Vol. 1. № 1. Pp. 116-145 (in Russian).
8. Muhamedova R.G. Mishar Tatars: a Historical and Ethnographic Study. Kazan, 2008. 292 pp. (in Russian).
9. Tatars. M., 2001. 583 pp. (in Russian).
10. Sapronova M.A., Chechevishnikov A.L., Jarlykapov A.A. The Emerging Academic Community. A Multiple Portrait of the Researchers of Russian Islam // Polis. Politicheskie issledovanija [Polis. Political Research]. 2020. № 2. Pp. 122-136 (in Russian).
11. Sidakova M.O. Problematization of the Meaning of «Syncretism and Its Synonyms» Concept. Religiovedenie [Religious Studies]. 2020. № 2. Pp. 42-52 (in Russian).
12. The Essence of Death and the Funeral Rite: According to the Madhhab of Imam al-Shafi'i: A textbook for students of theological and philosophical specialties. Makhachkala, 2009. 394 pp. (in Russian).
13. Tatars of the Middle Volga Region and the Urals. M., 1967. 538 pp. (in Russian).
14. SharafutdinovD.R., SadykovaRB. Family and Calendar Customs and Rituals of the Tatars. Kazan, 2012. 352 pp. (in Russian).
15. Hanahu R.A., Cvetkov O.M. Islamic Community of the Republic of Adygea: Current Situation and Development Trends. Sociologicheskie issledovanija [Sociological research]. 2014. № 10. Pp. 97-103 (in Russian).
16. Shhankina L.N. Ethno-Cultural Traditions of Mishar Tatars of the Republic of Mordovia in the System of Their Subsistence. Abstract of candidate's thesis. Saransk, 2004. 22 pp. (in Russian).