Планетарий чудес: Магия в гостях у физики
Проблема
Вспоминая уроки школьной физики, я вижу перед глазами физический кабинет, шары для демонстрации электрического разряда, катушку электромагнита и маленькую “камеру Вильсона”, в которой, как в голубом небе от пролетающих реактивных лайнеров, прочерчиваются быстро исчезающие ниточки пара, оставленные альфа-частицами. На ум приходят имена Майкла Фарадея, Томаса Эдисона, Эрнеста Резерфорда и других великих, подаривших миру современную физику и ее плоды - технические изобретения. При всем многообразии направлений физики их объединяло одно: умение задавать вопросы природе и получать от нее ответы. Как бы ни сложны и запутанны были теории, на помощь всегда приходил спасительный опыт, который, полностью или не совсем, но убеждал. С фактами не поспоришь.
Физиком я не стал, но физикой продолжал интересоваться, восполняя недостаток знаний чтением книг. Одновременно, по ходу моих собственных исследований как психолога, я занимался проблемой магического мышления. И вот с какого-то момента я, к своему удивлению, начал замечать, что популярное изложение новых физических теорий все больше стало напоминать магическое мышление. Вначале мне казалось, что впечатление это внешнее, поверхностное, или вызванное неправильным изложением сути физических проблем их популяризаторами. Но когда за популярные книги взялись сами физики, и стало повторяться то же самое, мое подозрение укрепилось: магическое мышление “пришло в гости” к современной физике.
Конечно, физики возразят и скажут, что суеверия и магия - прямая противоположность теориям физики. Почему? Да потому, что физические теории основаны на фактах и проверяются опытом. А магия (например, астрология или хиромантия) основана не на фактах, а на вере, как и религия. Все это так. Но вот в физике появились теории, которые трудно, и даже невозможно проверить на опыте. Можно спросить, не возникает ли в этих теориях психологическая “лазейка”, в которую с легкостью может проникнуть магическое мышление? Вот об этой возможности, в контексте данных современной экспериментальной психологии, я и хочу поговорить.
1.Борода Черномора: Магическое мышление и вера в магию
Я заинтересовался магическим мышлением более 30 лет назад, наблюдая за играми детей. Меня поразило, как легко в игре 5-летние дети преодолевают самые непреодолимые препятствия и решают самые трудные проблемы. «За тобой гонится тигр, что ты будешь делать?» - «А я убегу от него»; «А если перед тобой пропасть? - «А я перепрыгну»; «А если пропасть очень широкая?» - «А я сделаю мостик, и перебегу». В игре ребенок может превратиться в птицу, перенестись на другую планету, угадать мысли злого волшебника, построить замок при помощи волшебной палочки. Иными словами, в игре ребенок мыслит магически. Соответственно, я определю магическое мышление как мышление, которое допускает магические события - события, нарушающие известные законы физики, биологии и психологии. Материальные объекты, возникающие из ничего, демоны, сортирующие молекулы на медленные и быстрые, животные, говорящие на человеческих языках, боги, которые читают мысли людей и могут быть в нескольких местах одновременно - примеры магических существ и событий.
Но - спросит читатель - разве «магия вчера - не наука сегодня?» Еще три столетия назад передача речи, образа и действия на расстояние, полеты в воздухе и многое другое считалось магией, но сегодня - это наука. Разве в своей книге «Физика невозможного» американский физик Мичио Каку не предсказал создание в будущем еще более «волшебных» физических приборов, позволяющих телепортацию и путешествие во времени? [1]. И разве писатель-фантаст Артур Кларк еще полвека назад не утверждал, что всякая достаточно сложная технология неотличима от магии? [2].
Все верно, но есть одно фундаментальное различие между магическим действием и действием самого сложного физического прибора. Для физической науки весь мир - от атома до человека - это сложный механизм, своего рода машина. Мир, который изучает физика - это мир бездушных самовоспроизводящихся роботов. Для магии же весь мир одушевлен, отсутствует различие между живым и не живым. В мире магии нет мертвых предметов. Каждый предмет, каждое явление вокруг нас имеет сознание, или душу. С каждым можно «поговорить» - надо только знать язык. Есть большая разница между магическим и физическим способами общения с миром -- такая же, как между приглашением человека сесть на стул и усаживанием его на стул грубой силой. Если физическая причинная связь основана на четырех фундаментальных силах природы - гравитации, электромагнетизме, сильной и слабой ядерной, то магическая основана на семантике. Если мы попросим человека сесть на стул, то вызванное просьбой действие не сводится к физическим энергиям, затраченными на произнесение слов.
Так, одним из законов магического мира является возможность «прямого воплощения мысли в жизнь». Древние верили, что если человек захочет, чтобы некое событие во внешнем мире произошло (например, чтобы девушка его полюбила или его враг умер) и попросит об этом богов, совершив определенные магические обряды - то указанное событие действительно произойдет. Легко видеть разницу между магическим действием «прямого воплощения мысли в жизнь» и современными практиками «воздействия на расстоянии» при помощи приборов, реагирующих на электрическую активность мозга. Действие таких приборов похоже на магию «прямого воплощения мысли в жизнь», но в реальности имеет с ней лишь внешнее сходство. Речь тут идет не о семантическом влиянии мысли на вещи, а о влиянии электрического шума, сопровождающего мозговые процессы, на вещи. В принципе эта техника не отличается от любых других форм радиоуправления, используемых для контроля технических устройств на расстоянии.
Но мир магического мышления - не просто «кривое зеркало» научного. Этот мир - причудливая смесь возможного и невозможного. Так, в Пушкинской сказке «Руслан и Людмила» волшебник Черномор похож на обычного человека в том, что он гуляет по саду, влюбляется в девушек, и даже страдает старческим половым бессилием. Но при этом имеет волшебную бороду, которая позволяет ему летать по воздуху и творить разные чудеса. Столь же причудливо обычное и необычное, физическое и магическое сочетаются, например, в образах богов Древней Греции.
Для большинства из нас магическое мышление осуществляется в воображении. Так, в сновидении мы можем путешествовать во времени, общаться с ушедшими в мир иной родственниками, наблюдать волшебные превращения животных в человека и наоборот. Многие из нас с удовольствием смотрят фильмы с магическим содержанием, читают книги про волшебников и шаманов, изучают мифы, посещают музеи и выставки, в которых демонстрируются картины с магическими событиями или существами, увлекаются мистическими восточными культами. Поскольку игры с магией существуют в воображении, под видом развлечений, искусства или мечты, то в Западном мире они мирно сосуществуют с верой в науку.
Иное дело, если человек верит в то, что магические события могут происходить в реальном мире. Такой человек не только мыслит магически, но и верит в магию . Например, в Вавилоне, Древнем Египте или Древнем Риме люди обращались к богам и духам, пытаясь заручиться их содействием в решении жизненных проблем. Взамен, они были готовы приносить жертвы и подчиняться богам, которые говорят с ними непосредственно, или через посредство специально подготовленных индивидов - священников и оракулов. В XIX, и большей части XX века в промышленно развитых странах укрепилось мнение, что вера в магию - пережиток прошлого, и даже религия в ряде вопросов об устройстве мира уступила дорогу науке. Казалось, лишь маленькие дети, психически больные и небольшое количество суеверных взрослых по прежнему верят в магию.
Однако психологические исследования последних 30 лет показали, что на уровне бессознательного образованные взрослые продолжают верить в сверхъестественное [3][4]. Так, в одном из этих исследований целью было проверить, верят ли современные люди в возможность магии «прямого воплощения мысли в жизнь» [5]. Участникам эксперимента (студентам и сотрудникам университета) говорили, что профессиональная ведьма готова наложить на них магическое заклинание, которое повлияет на их будущую жизнь. Результаты показали: на словах, участники отрицали веру в эффективность заклинания, но на деле вели себя так, как если бы верили в реальность магии. В другом исследовании участникам на экране компьютера показывали число из нескольких единиц и говорили, что если экспериментатор увеличит это число в два раза с целью сделать будущую жизнь участника более трудной (например, превратит 111 в 111111) - то количество трудных проблем в будущей жизни участника эксперимента возрастет в два раза, а если экспериментатор уменьшит число единиц (например, превратит 111111 в 111) - то количество проблем пропорционально уменьшится [6]. Как и ожидалось, все участники утверждали, что увеличение или уменьшение числа единиц на экране компьютера никак не повлияет на их будущую жизнь. Когда же экспериментатор просил разрешения произвести изменения на экране, большинство участников разрешили уменьшить, но почти все запретили увеличить число единиц. Таким образом, участники эксперимента, к их собственному удивлению, обнаружили, что они верят в магию «прямого воплощения мысли в жизнь». Интересным социальным аспектом этого эксперимента было то, что участники верили в магические способности ученого-экспериментатора в такой же степени, как и в магические способности профессиональной ведьмы.
Итак, образованные взрослые могут поверить в то, что их будущая жизнь подвластна законам магии. Что же мешает им поверить, будто и некоторые физические явления также подвластны этим законам? Не исключено, что и некоторые ученые - творцы физических теорий -- могут в это поверить, если сложные математические выкладки приведут их к утверждению реальности магических явлений.
2.Наука или квазирелигия?
Благодаря техническим достижениям, физическая наука получила такой «кредит доверия» в обществе, что, для неспециалиста, ее утверждения превратились в предмет почти религиозной веры. «Но ведь эти утверждения подтверждаются опытом» - скажете вы. Конечно, опыт убеждает. Но как быть с новейшими физическими теориями, которые невозможно проверить на опыте? Чем эти теории отличаются от версий происхождения мира и человека, рассказанных, например, в Библии? Тем, что в них больше математики? Но ведь математика -- это наука о соотношениях чисел, а не о явлениях природы.
Впервые я задумался над этим, когда, много лет назад, стал читать книги о специальной теории относительности. Специальная теория относительности Эйнштейна базируется на принципе относительности Галилея, гласящем «Если в двух замкнутых лабораториях, одна из которых равномерно прямолинейно (и поступательно) движется относительно другой, провести одинаковый механический эксперимент, результат будет одинаковым». Такие системы отсчета, движущиеся прямолинейно и без ускорения, называют инерционными. Галилей же придумал и преобразования, при помощи которых можно сопоставить две инерционные системы. Эйнштейн обобщил принцип, сформулированный Галилеем для законов классической механики, на законы оптики и электродинамики [7]. Из этого обобщения был сделан вывод об отсутствии абсолютной системы отсчета.
Вопрос, на который я так и не нашел ответа, состоит в том, чем же является «система отсчета» в голове теоретика, рассуждающего, например, об относительности «одновременности событий» в двух разных инерционных системах: платформе и движущемся мимо нее поезде. Ведь, стоим ли мы на платформе и рассуждаем о движущемся поезде, или едем в этом поезде и рассуждаем о платформе, мы еще к тому же, с некоторой «третьей» точки зрения, наблюдаем и себя самого - стоящего или едущего. Получается, что само утверждение об эквивалентности законов природы в инерционных системах отсчета имеет смысл лишь при молчаливом допущении некоторой «личной», привилегированной системы отсчета, из которой то и происходит сопоставление всех других и выносится суждение о том, что законы физики в них эквивалентны. Из этой «личной» системы отсчета наблюдатель мысленно «перепрыгивает» то в поезд, то на платформу. В этой личной системе поезд даже может стоять, а платформа, вместе с Землей и галактикой, - двигаться мимо него, прямолинейно и равномерно. Не является ли эта личная система отсчета той самой «абсолютной» системой? Ведь сколько бы мы ни рассуждали о законах природы, а из своего Я не выпрыгнешь. Личная субъективность всегда с тобой, вмещает всю вселенную и постоянна, как скорость света в вакууме.
Читая разные книжки в поисках ответа, я обнаружил, что, хотя экспериментальных подтверждений теории относительности не так уж много, открыто критиковать эту теорию считается дурным тоном, вроде рассуждений о возможности вечного двигателя. Критикуют, в основном, в самиздате [8][9], как критиковали марксизм в бывшем Советском Союзе. Возникает мысль, что теория относительности превратилась в квазирелигиозный брэнд современной физики. И если назвать теорию относительности квазирелигиозным брэндом -- не более чем метафора, то в лице некоторых других современных физических теорий эта метафора близка к действительности.
Так, в настоящее время многие ученые верят в теории, которые невозможно проверить на опыте, например, в теорию струн, «М-теорию», теорию мультивселенных и другие [10][11]. Похоже на то, что на основе таких теорий открытия новых фактов не предвидится. Правда, по неподтвержденной версии, знаменитый британский физик лорд Кельвин еще в 1900 году заявил, что в физике больше нечего открывать, после чего последовало столетие блестящих открытий [12]. И все же растет ощущение, что Кельвин, если он это сказал, был не совсем неправ. Ведь объяснительные возможности физики, как и любой дисциплины, в принципе имеют предел. Те, кто с этим мнением не согласен, похожи на ранних мореплавателей, которые не могли достичь края земли. Они тоже могли подумать, что размер Земли не имеет пределов.
Не исключено, что в некоторых областях физика уже подошла к границе своих возможностей объяснить реальность. Существует даже мнение, что физика и некоторые другие науки являются жертвой собственного успеха. Чем быстрее развитие, чем выше темп научных открытий - тем скорее наука упрется в некий непреодолимый предел [13]. Физика никогда не сможет дать окончательного ответа на вопросы, что такое физическая реальность «на самом деле», как в действительности возникла вселенная, какова дальнейшая судьба вселенной за пределами ближайших нескольких миллиардов лет, почему физические константы нашей вселенной «подогнаны друг к другу» так, что делают возможной жизнь, какова роль человека во вселенной, и многие другие. Сомнительно, что биология сможет искусственно создавать живое из не живого, или даже понять весь механизм построения индивидуального организма. Трудно ожидать, что психология объяснит сознание, а кибернетика докажет, что машины способны к осознанному мышлению.
Когда физика как эмпирическая наука подходит к рубежу, за которым факты должны уступить место вере, магическое мышление и вера в магию, до этого удерживаемые в глубине бессознательного, поднимаются на поверхность. И уже трудно понять, какое из теоретических построений - еще наука, а какое - уже магия. И в самом деле, мне кажется, что теория Большого Взрыва в не меньшей степени магическое событие, чем библейская история сотворения мира богом в шесть дней. За ничтожные доли секунды (для человеческого восприятия - мгновенно) вселенная возникла из «нечто», сосредоточенного в объеме точки [14]. По определению, мгновенное появление необозримой вселенной из точки - магическое событие, не подчиняющееся физическим законам.